Tibetan
ས་ཀའི་ཟུར་གྱིས་དགབ་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་དཔའི་གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོང་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་དང༌། གུང་མོ་རྣམས་གཤིབས་ཏེ་རྩེ་མོར་ བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་གཉིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོང་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་རྒྱབ་ལོགས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འཁྱུད་པ་ནི་རིག་པ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱི་ངོས་སྦྲང་དེ་སྙིང་གར་གཏད་པ་ནི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་གཉིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལས་གུང་མོ་དང། སྲིན་ལག་གི་སོར་མོ་རབ་ཏུ་བསྡམས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཚུལ་དུ་ནི། །བསྒྱུར་ནས་གདོང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཐེ་བོ་འོག་ཏུ་བཞག་ལ་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གི་རིན་པོ་ཆེ་དབང་བསྐུར་པའི་གནས་སུ་གཏུགས་པར་བྱའོ། །རིག་པ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྙིང་གའི་ཐད་ཀར་བཞག་ལ། མཐེ་བོང་སྦྲེལ་བ་གཉིས་བཀྲོལ་ཞིང་མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཚུལ་དུ་སྦྲེལ་པ་བསྐོར་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་བཀན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཚུལ་དུ་གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྲེལ་ལ། ལག་པ་གཉིས་ཀའི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གཤིབས་ཏེ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ལ་ཀ་བ་བཞིའི་ཚུལ་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གི་ཚིགས་གསུམ་པའི་དྲུང་དུ་བཞག་པ་འདི་ནི་མེ་ཏོག་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་པདྨའི་རིག་པ་དམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དོ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡོན་ལོགས་སུ་ཕབ་ལ། འོག་ཏུ་རྐང་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཁྱེར་ཏེ་གཡས་ལོགས་ནས་སླར་གྱེན་དུ་དཀྲི་ཞིང་སླར་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་དྲང་པ་འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་བསྐོར་བ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སརྦ་བིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་པ་ནི། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་དམ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་གུང་མོ་གཉིས་སྦྱར་ནས་རྩེ་མོར་བྱས་པ་ནི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བསྒྲེང་བ་ནི་སརྦ་བིད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །མཐེ་བོ་མཐེའུ་ཆུང་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་ བ་ནི་རིག་པ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས་གཡོན་པའི་སོར་མོ་གསུམ་ཆར་བརྐྱང་པའི་རྩེ་གསུམ་པའི་དབུས་མ་ལ་མཛུབ་མོ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞག་པ་ནི་རྩེ་གསུམ་པའི་དབུ་མ་རྩེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབུས་ན་རྩེ་མོ་ཡོད་པས་ན་དབུ་མ་རྩེའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་བ་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་བ་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྙིང་པོ་གཉི་གའི་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་ལ། མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་བཏག་སྟེ། མཐེ་བོང་གི་དྲུང་དུ་བཞག་ལ་མཐེ་བོང་ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་བཀུག་སྟེ་བཞག་ནས། དེ་གཉིས་ཀ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོས་བཅིང་བ་འདི་ནི་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེར་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་གཉིས་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་བྱས་ན་རང་བཞིན་གྱི་ཁུ་ཚུར་དུ་འགྱུར་རོ། །མཚན་མ་ཀུན་ནི་ངེས་བཞག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་ལ་སོགས་པ་དགོད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མདུན་བརྐྱང་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པ་ཁ་སྡུ་བས་ཏེ་བརྐྱང་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ནས་བཞག་པ་འདི་ནི་མདུན་བརྐྱང་སྟེང་དུ་བཞག་ཅེས་གསུངས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོས་མཐེབ་བརྟན་བཅང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོས་ལག་པ་གཡོན་པ་བཟུང་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་བཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱིར་བཞག་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་བཀུག་ལ་མཐེ་བོའི་རྩེ་མོར་གཏུགས་ཏེ། སོར་མོའི་ལྷག་མ་གསུམ་བརྐྱང་ལ་དབང་བཀུར་བའི་གནས་སུ་བཀན་ཏེ་བརྐྱང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་བཞག་པའོ
Chinese
用地的边角覆盖，这是名为菩萨顶髻的手印。从那个金刚结缚开始，拇指、小指和中指并拢，使其成为顶端，像三尖金刚杵一样，这是名为光辉聚的手印。这两个手印应放在薄伽梵遍照如来的位置上。结两个金刚手印，意思是结两个金刚拳，拇指和小指从背面互相缠绕，这是大明禁行的手印。从这个手印开始，两个拇指的内侧相对，指向心间，这是心要的手印。这两个手印应在薄伽梵遍照如来的面前辨认。从那之后，意思是说，从大明禁行的手印开始，中指和无名指的指尖紧紧相扣，意思是放置得非常平稳。怎么做呢？像金刚宝一样，翻转过来放在面前。意思是说，拇指放在下面，中指和无名指接触宝物灌顶的位置。将那个大明禁行的手印放在心口的正前方，解开相连的两个拇指，将小指像铁钩一样连接起来旋转，然后举起双手。然后，将两个食指像铁钩一样互相连接，将两只手的中指和无名指并拢，向上伸直，像四根柱子一样放置。将两个拇指放在中指和无名指第三节的旁边，这叫做四花，是莲花明禁行的手印。那本身，意思是说，就是最胜明的手印。转绕身体的坛城。意思是说，从头顶开始，向左边放下，带到下面脚跟的位置，然后从右边再次向上缠绕，再次拉直到头顶，这是转绕身体的最胜坛城，是各种金刚的手印。现在，从遍照如来的那个位置，用名为萨瓦维达（梵文天城体：सर्वविद，梵文罗马拟音：sarvavida，汉语字面意思：全知）的心要的第三个手印，意为心不
English
Covering with the corner of the ground, this is the mudra called the Bodhisattva's Ushnisha. Starting from that Vajra binding, the thumbs, little fingers, and middle fingers are aligned, making them the apex, like a three-pointed Vajra, this is the mudra called the Heap of Glory. These two mudras should be placed in the position of the Bhagavan Vairochana. "Binding two Vajra mudras" means binding two Vajra fists, with the thumbs and little fingers intertwined from the back, this is the mudra of the Great Vidya Vow. Starting from this mudra, the inner sides of the two thumbs face each other, pointing towards the heart, this is the Heart Essence mudra. These two mudras should be recognized in front of the Bhagavan Vairochana. "From that itself" means that from the mudra of the Great Vidya Vow, the tips of the middle and ring fingers are tightly clasped, meaning they are placed very evenly. How is it done? Like a Vajra Jewel, turn it over and place it in front. It means that the thumbs are placed below, and the middle and ring fingers touch the position of the Jewel Empowerment. Place that mudra of the Great Vidya Vow directly in front of the heart, release the two connected thumbs, connect the little fingers like iron hooks and rotate them, then raise both hands. Then, connect the two index fingers like iron hooks, align the middle and ring fingers of both hands, stretch them upwards, and place them like four pillars. Placing the two thumbs next to the third joint of the middle and ring fingers, this is called the Four Flowers, which is the mudra of the Lotus Vidya Vow. That itself, it means, is the mudra of the Supreme Vidya. Circumambulating the mandala of the body. It means that starting from the crown of the head, lowering it to the left side, carrying it down to the position of the heels, then winding it upwards again from the right side, and pulling it straight up to the crown of the head again, this is the supreme circumambulation of the body's mandala, it is the mudra of various Vajras. Now, from that position of Vairochana, with the third Heart Essence mudra called Sarvavid (Sanskrit Devanagari: सर्वविद, Sanskrit Romanization: sarvavida, Chinese literal meaning: All-Knowing), meaning the mind is not
Chinese
以“金刚誓”等来显示，将金刚结的两个指节合拢成尖端，就变成了心母金刚的手印。将那两个小拇指竖起，就是萨瓦维德（梵文天城体：Sarvavid，梵文罗马拟音：Sarvavid，汉语字面意思：一切知）心咒的手印。 “拇指小指结”等，显示了胜妙明智自性的手印。在那基础上，将左手的三根手指全部伸直，在三尖的中间，放上右手食指的金刚，这叫做三尖的中间尖，因为中间有尖端，所以叫中间尖。 “持金刚手印”，就是右手拿着金刚。这样，“持金刚手印”就是这样。这是两个心咒的总手印。 “金刚结誓”，就是结金刚，左手食指弯曲，放在拇指根部，拇指也弯曲放在它的上面，然后用右手的拇指和食指结住这两个手指，这叫做左手结金刚，说是外面的金刚部的金刚拳。 “那个金刚做成两个”，就是把左手的金刚拳做成两个，就变成自性拳。 “一切标志都确定安放”，就是安放胜幢和喀章嘎等。 “手印等也出现”，就是三尖等。 “向前伸展放在上面”，就是向前把左手合拢伸展，然后在它的上面伸展放上右手，这叫做向前伸展放在上面，说是金刚幻化轮的手印。 “用食指牢固地拿着拇指”，就是用食指和拇指拿着左手，像摇铃一样口朝下垂着放着，这叫做金刚童子的铃的手印。“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”普遍安放，就是弯曲左手食指，抵在拇指尖上，伸直剩下的三根手指，弯曲到敬奉的位置伸直，像那样就是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）安放在头顶上。放在金刚上。
English
It is shown by "Vajra Samaya", etc. Joining the two knuckles of the Vajra knot and making them into a point becomes the mudra of the Mind-Mother Vajra. Raising those two little fingers becomes the mudra of the essence of Sarvavid (Sanskrit Devanagari: Sarvavid, Sanskrit Romanization: Sarvavid, Chinese literal meaning: All-Knowing). "Thumb and little finger tied" etc., shows the mudra of the nature of supreme wisdom. Based on that, extend all three fingers of the left hand, and place the Vajra of the right index finger on the middle of the three points, which is called the middle point of the three points. Because there is a point in the middle, it is called the middle point. "Holding the Vajra mudra" means holding the Vajra in the right hand. Thus, "Holding the Vajra mudra" is like this. This is the general mudra of the two essences. "Vajra knot vow", means tying the Vajra, bending the left index finger, placing it at the base of the thumb, and bending the thumb on top of it. Then, tying these two fingers with the thumb and index finger of the right hand is called tying the Vajra with the left hand, which is said to be the Vajra fist of the outer Vajra family. "That Vajra is made into two", means making the left Vajra fist into two, which becomes the nature fist. "All signs are definitely placed", which means placing the victory banner and Khatvanga, etc. "Mudras also appear", which means the three points, etc. "Extending forward and placing on top", means extending the left hand forward with the mouth closed, and then extending the right hand and placing it on top of it. This is called extending forward and placing on top, which is said to be the mudra of the Vajra Illusion Wheel. "Holding the thumb firmly with the index finger", means holding the left hand with the index finger and thumb, and letting it hang down like shaking a bell, which is called the mudra of the bell of Vajra Youth. "Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) is generally placed", which means bending the left index finger and touching the tip of the thumb, extending the remaining three fingers, bending and extending to the position of reverence, like that is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) placed on the crown of the head. Placed on the Vajra.