Tibetan
་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན་རིན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཐིག་ཇི་ལྟར་གདབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་བྲེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེར་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་ནི། །སྙིང་གའི་མཚན་མར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ལྟར་བྲི་བ་དགོད་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་རིག་པ་དམ་པ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་གོད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལས་གཉི་ག་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགོད་པའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱིལ་འཁོར་དུ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལ་བྲིས་པའི་རྗེས་ལའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་མ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་མ་ཐོབ་ པའོ། །དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་པའི་ཉེས་དམིགས་སྟོན་པ་ནི་ཁྱོད་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་པར་མྱུར་དུ་ཤི་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོ་བའོ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཉིད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་འདན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བྲི་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། རས་ལ་སོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་ཤིང་ལེབ་
Chinese
多。这样说的是，因为是宝部之智慧坛城，所以是宝贵智慧。所谓“说”是指佛陀薄伽梵所开示。那么坛城如何画线呢？以大坛城的方式说：“一切坛城用线绘制。”那么在那里如何绘制菩萨呢？以法坛城的方式说：“在心间标志处绘制。”这样说的是，如在金刚界之法坛城中，结跏趺坐，自己的手印在胸前双手结金刚缚，此处也应如此绘制。之后，从“此坛城”等开始，显示如此绘制布置的要点，即于毗卢遮那佛的位置，之前所说的殊胜明妃自身结手印，以及坛城加持之事业二者都要做。金刚手等四尊的布置要点，应当知晓，即于宝部之智慧坛城迎请菩萨们。其余容易理解。之后，从“之后”等开始，“之后”是指在书写之后的后面。所谓“在此坛城”是指在坛城中。所谓“如仪轨广说般做好之后”是指导师要做一切事业。所谓“应如此告诫弟子”是指显示引入弟子的仪轨。所谓“未见法”是指未得誓言。显示不守护誓言的过患是“你未得成就，迅速死亡”这是告诫。如是说后，应生起宝部之法的智慧，是指，给予生起宝部之法的坛城智慧之方便的口诀之义。现在，从“以三摩地”等开始，显示那本身，即“书写金刚藏之后”，是指书写薄伽梵虚空藏。在何处呢？说“在布等上”，说了“等”字，即包括木板
English
Do. It is said that because it is the mandala of wisdom of the Jewel family, it is precious wisdom. The so-called "explanation" means that it was taught by the Buddha Bhagavan. So how to draw lines for the mandala? In the manner of a great mandala, it is said: "All mandalas are drawn with lines." So how should the bodhisattvas be drawn there? In the manner of the Dharma mandala, it is said: "Draw at the mark of the heart." It is said that, as in the Dharma mandala of the Vajra realm, one sits in the lotus posture, one's own mudra is at the chest with both hands forming the Vajra clasp, so here too it should be drawn in this way. Then, starting from "this mandala," etc., it shows the key points of arranging the drawing in this way, that is, in the position of Vairochana, the noble vidya-devi herself, who was mentioned earlier, makes the mudra, and both the activities of blessing the mandala must be done. The key points of the arrangement of the four deities, such as Vajrapani, should be known, that is, inviting the bodhisattvas into the wisdom mandala of the Jewel family. The rest is easy to understand. Then, starting from "then," etc., "then" refers to the back after writing. The so-called "in this mandala" means in the mandala. The so-called "after doing as explained in the elaborate ritual" means that the teacher must do all the activities. The so-called "should admonish the disciple in this way" means showing the ritual of introducing the disciple. The so-called "not seeing the Dharma" means not obtaining the samaya. Showing the fault of not keeping the samaya is "you will die quickly without attaining accomplishment," this is the admonition. After saying this, one should generate the wisdom of the Dharma of the Jewel family, which means giving the oral instructions on the means of generating the wisdom of the mandala of the Dharma of the Jewel family. Now, starting from "with samadhi," etc., it shows that itself, that is, "after writing the Vajra Essence," it means writing the Bhagavan Akashagarbha. Where? It is said "on cloth, etc.," and the word "etc." is said, which includes wooden boards.