Tibetan
་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དོ། །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་རྣམས་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ལ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་གཉིས་བྱས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཡང་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་སྙིང་གཉིད་དུ་བཞག་ན་རིན་ཆེན་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུ་འཛིན་རྩེ་མཆེ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་ནོར་བུར་བྱ་བ་འདི་ནི་ནོར་བུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྩེ་མོ་མཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཁར་བཞག་ལ་བཞི་ཆར་གྱི་ཡང་རྩེ་མོ་བརྐྱང་ལ་གཞག་པ་ནི་མཆེ་བ་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ཡིན་པས་ན་འདི་ནི་ནོར་བུ་འཛིན་རྩེ་མཆེ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབུས་སུ་བསྙམས་བ་ཁུ་ཚུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀྲོལ་ཏེ་བཀུག་ལ་བཞག་མཐེ་བོ་གཉིས་དབུས་སུ་གཤིབས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གནས་སུ་བསྙམས་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་རྟོག་པ་གསུམ་ཆར་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གནས་སུ་མཐེ་བོ་གཉིས་དབུས་སུ་གཤིབས་པར་བསྟན་གྱི། །འདིར་ནི་དབུས་སུ་བསྙམས་ལ་བསྒྲེང་སྟེ་བཞག་ཅིང་མཐེ་བོ་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་སྤྲད་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད། །སྙིམ་སྦྱར་བྱས་ཏེ་བཅིངས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་འབྱུང་གི །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཉིད་སྙིམ་པ་སྦྱར་བ་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་གི་ཚུལ་དུ་གཞག་པ་ནི་སྙིམ་སྦྱར་ཞེས་བཤད་དེ་གང་གཞན་དག་ལས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་བས་ན་མདོར་ན་གསང་བའི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མདོར་བསྡུ་ན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བ་སྟེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་བཞིར་གྱུར་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞིའི་འབྲས་བུ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་ བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ག
Chinese
那即是束缚印。所谓“如轮之状”者，即是中指和食指，以及小指互相交错，作成如轮之状。于何处作？于心间。如何作？如所说“作二宝”，即是宝亦作成二份，置于心间，则变为宝甲印。所谓“宝持顶端为牙”者，即是结金刚缚，二拇指和二食指皆作成宝状，此即变为宝持。其次，所谓“顶端为牙”者，即是将手印置于口上，四指之顶端皆伸展而置放，作成四牙之状，因此，此即是宝持顶端为牙，是金刚夜叉之处的印。所谓“置于中央为拳”者，即是结金刚缚，解开二中指而弯曲置放，二拇指置于中央，此即是置于金刚拳之位。如是宣说，先前所说的三种作意，也皆于金刚拳之位，将二拇指置于中央而示现。此处则是置于中央而竖立，二拇指和二食指之顶端相合，此即是金刚拳之印。此后，所谓学习誓言印之智慧者，即是其下所说之诸大印之誓言印，是宣说之义。如何作？如所说“彼等大印，作合掌而结缚”。如是宣说，彼处是大印从金刚缚所生，现在要知道彼等手印是从合掌所生，双手手掌作成空心之状，即是所谓合掌，是说从其他之处作成手掌空心。因此，总而言之，所谓秘密之秘密，即是总摄而言，于秘密坛城中秘密，即是对誓言印而言。所谓“成为四成就而布施”者，即是说手印四种之果将施予。
English
That is the mudra of binding. The so-called "in the manner of a wheel" means that the middle finger and index finger, as well as the little fingers, are intertwined with each other to form a wheel-like shape. Where to do it? At the heart. How to do it? As it is said, "Make two jewels," that is, the jewel is also made into two parts and placed in the heart, then it becomes the mudra of the jewel armor. The so-called "jewel holding the top is a tooth" means that the vajra binding is tied, and both thumbs and index fingers are made into jewel shapes, this will become the jewel holder. Next, the so-called "top is a tooth" means that the mudra is placed on the mouth, and the tops of all four fingers are stretched out and placed, making the shape of four teeth, therefore, this is the jewel holding the top as a tooth, which is the mudra of the place of Vajra Yaksha. The so-called "placed in the center as a fist" means that the vajra binding is tied, the two middle fingers are untied and bent and placed, and the two thumbs are placed in the center, this is placed in the position of the vajra fist. As it is said, the three mental activities mentioned earlier are all in the position of the vajra fist, showing the two thumbs placed in the center. Here, it is placed in the center and erected, and the tips of the two thumbs and two index fingers are joined together, this is the mudra of the vajra fist. After that, the so-called learning the wisdom of the samaya mudra is the samaya mudra of the great mudras mentioned below, which is the meaning of saying. How to do it? As it is said, "Those great mudras, make joined palms and bind." As it is said, there the great mudra arises from the vajra binding, now it should be known that those mudras arise from the joined palms, the palms of both hands are made into a hollow shape, which is called joined palms, it is said to make the palms hollow from other places. Therefore, in short, the so-called secret of secrets, that is, in short, secret in the secret mandala, that is, for the samaya mudras. The so-called "becoming four siddhis and giving" means that the fruit of the four types of mudras will be given.
Tibetan
སང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེའི་ཡང་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་དག་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་བའོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འདིར་ཡང་གསང་བའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་བྱས་པ་ལས། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་བས་འོག་ནས་བཤད་པ་གནག་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ལ། །དངོས་གྲུབ་བཞི་འགྱུར་སྦྱིན་པར་བྱེད།། གསུངས་བ་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འཆིང་བར་དགག་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་བཞིན། །དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་བཅིང་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གསང་བའམ་དོན་ཆེན་པོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསང་བ་གསང་བའི་ཁུ་ཚུར་མཆོག །གཉིས་སུ་བྱས་ན་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་བ་དེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཆོག་ཡིན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གནས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་སུ་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་ལ། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྣམས་དང་དོན་འབྱུང་བ་དང་བདག་པོ་ཐོབ་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱང་སྤྱིར་ན་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་ཁོངས་སུ་འདུས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་ པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱན་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲེལ་བའོ།། །།དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ལའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་སྐལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་བྷ་གའི་སྒྲ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡིན་པར་ཤེས་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་དབང་བསྐུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྨོས་པས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རིན་པོ་ཆེའི་བསམ་པ་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུས་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རང་གི་རིག་པའི་མཆོག་འདི་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རང་གི་རིག་པ་དམ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ། རིག་བ་དམ་པ་ལྔ་བསྟན་པའི་རྗེས་ལའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་མངའ་བས་ན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །དེ་གནག་ཡིན་ཞེ་ ན། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་བསྟན་ན་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དགོས་པ་མི་འབྱུང་བས། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཅི་ཞིག་བཤད་ཅེ་ན། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མིང་ཇི་སྐད་དུ་བྱ་བ་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བཤད
Chinese
此秘密坛城中，大手印是誓言的手印。彼大手印又是身之手印，彼等成就为何，誓言手印之成就为何。此秘密坛城一切法之手印的成就为何，此处又将秘密拳分为二，变成事业手印，从下所说乃是根本，彼等之成就为何。如是真实摄集，成就四倍施予。如是说。于其他秘密坛城中，说遮止不束缚一切秘密手印。于此如何知晓？如金刚秘密般，一切时中不应缚。如是说，应束缚于秘密或大义，是此之义。法的印容易理解。如何变成事业手印？秘密秘密之胜拳，分为二则成办一切事业。如是说。此乃宣说，秘密坛城的秘密手印为何，彼是拳之胜，金刚拳之位的拳为何，分为二，是说，作事业手印之义。一切如来之事业誓言珍贵者，乃是一切如来所摄之事业部的誓言。亦是一切如来之事业誓言，亦是大幻化网王，因此是一切如来之事业誓言的幻化网大王。彼之宝秘密手印坛城的广大仪轨，是供养等事业及义之生起与获得主位的诸事业之广大仪轨，珍宝部类亦通常应知包含于事业誓言之大幻化网中。真实性摄集 广大释疏俱舍庄严中珍宝部类之秘密坛城的解释。之后等，之后是彼之后，手印之坛
English
In this secret mandala, the great mudra is the mudra of samaya. That great mudra is also the mudra of the body. What are those accomplishments, and what are the accomplishments of the samaya mudra? What is the accomplishment of all the Dharma mudras of this secret mandala? Here, the secret fist is divided into two, becoming a karma mudra. What is said below is the root, and what are the accomplishments of those? Thus, when truly gathered, it bestows fourfold accomplishment. It is said. In other secret mandalas, it is said to prohibit binding all secret mudras. How should one know this here? Like the Vajra secret, one should not bind at all times. It is said that one should bind to secrets or great meanings, which is the meaning of this. The Dharma mudras are easy to understand. How does it become a karma mudra? The secret, the supreme secret fist, when divided into two, accomplishes all actions. It is said. This is what is taught: What is the secret mudra of the secret mandala? That is the supreme of fists. What is the fist of the Vajra fist position? When divided into two, it means to make it a karma mudra. The precious karma samaya of all Tathagatas is the samaya of the karma family included in all Tathagatas. It is also the karma samaya of all Tathagatas, and it is also the great king of illusion, therefore it is the great king of illusion of the karma samaya of all Tathagatas. The extensive ritual of the precious secret mudra mandala is the extensive ritual of offerings and other karmas, the arising of meaning, and the karmas of obtaining lordship. The jewel family should also generally be known to be included in the great illusion net of the karma samaya. The collection of reality, the great commentary, the adornment of Kosala, is the explanation of the secret mandala of the jewel family. Then, etc., then is after that, the mandala of the mudra.
Chinese
是于之后。又名为调伏有情之坛城所依。薄伽梵名为此具有圆满之分，故名薄伽梵，应知བྷ་གའི་声音是福德与智慧之聚。一切如来所灌顶名为如来也是一切也是，故为一切如来。彼等所灌顶是故一切如来所灌顶，说灌顶是显示是宝性。是彼之智慧故为灌顶之智慧，说智慧是显示是法之坛城。彼之誓言是心要与手印等。彼宝之想法从何生起，为加持之故，何等三摩地与意义相符，名为如此之三摩地为何，于彼三摩地中入定。此名为心中所念，薄伽梵毗卢遮那说了自己之智慧胜妙之处。如薄伽梵毗卢遮那般，金刚手等四转轮王也为了加持坛城而说了自己之殊胜明咒。其后菩萨、勇识、大勇识虚空藏等，其后名为彼之后，是说了五种殊胜明咒之后。菩提萨埵是菩提萨埵。具有虚空自身之生处故名虚空藏，是从虚空之方所化生之故。此名为心中所念。彼是黑暗吗？说了自己部之智慧坛城。其后等，若未显示法之坛城，则不会生起与之相关的必要。当如理分别解说，说什么呢？是智慧坛城殊胜。如是说。如何呢？如金刚界。名为与金刚界相同之意。名为何名呢？名为宝生智慧。
English
It is after that. 'Also' means relying on the mandala for taming beings. 'Bhagavan' means that this has complete divisions, hence the name 'Bhagavan'. It should be known that the sound of bha-ga is the collection of merit and wisdom. 'Empowered by all Tathagatas' means that it is also Tathagata and also all, therefore it is all Tathagatas. Because they are empowered, it is empowered by all Tathagatas. Saying 'empowerment' shows that it is of the nature of jewels. Because it is their wisdom, it is the wisdom of empowerment. Saying 'wisdom' shows that it is the mandala of Dharma. Their samaya is the essence and mudra, etc. From what does that precious thought arise? For the sake of blessing, what kind of samadhi is in accordance with the meaning? What is the samadhi called 'this'? Enter into samadhi in that samadhi. 'This' means what is in the mind. Bhagavan Vairochana spoke of this supreme knowledge of his own. Like Bhagavan Vairochana, the four Chakravartins, such as Vajrapani, also spoke their own supreme vidya mantras in order to bless the mandala. Then, Bodhisattva, Heroic Mind, Great Heroic Mind, Akashagarbha, etc., 'then' means after that, it is after speaking the five supreme vidya mantras. Bodhisattva is Bodhisattva. Because it has the place of origin of space itself, it is called Akashagarbha, because it is born miraculously from the direction of space. 'This' means what is in the mind. Is that darkness? He spoke of the wisdom mandala of his own family. After that, etc., if the mandala of Dharma is not shown, then the necessity related to it will not arise. When properly explained separately, what is explained? It is the supreme wisdom mandala. Thus it is said. How is it? Like the Vajra realm. It means the same as the Vajra realm. What is it called? It is called Ratnasambhava wisdom.