Tibetan
། །དེ་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔར་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་བའོ། །དེ་གཉིས་དེ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་དེ་དག་ཉིད་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །མཛུབ་མོས་མཛུབ་མོ་དྲང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་ལོགས་སུ་བསྐོར་ལ་མཛུབ་མོ་གཡས་པས་གཡོན་པ་བཟུང་སྟེ་མདའ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་དྲངས་ན། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་དགའ་བར་རབ་སྦྱིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་མཐེ་བོ་དང་སྦྱར་ལ་སེ་གོལ་གཏོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །གུང་མོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ནོར་བུར་བཅིང་བའོ། །མཛུབ་གཉིས་ངོས་ལ་བཀུག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཚུལ་དུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་པོའི་དྲུང་དུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བའོ། །སྲིན་ལག་ངོས་གཉིས་མདུད་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་སོར་མོ་གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གཙིགས་གསུམ་པས་སོར་མོ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཚིག་གསུམ་པ་བཟུང་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་དེ་བཀབ་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གནག་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་གཡས་ལོགས་ནས་བསྐོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དཔུང་པ་སྤྱི་བོར་བརྐྱང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྤྱི་བོ་ནས་གྱེན་དུ་དཔུང་པ་བརྐྱང་ནས་བཞག་ན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་གནས་ཀྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །བཞད་མོའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཁར་གཡས་ལོགས་ནས་དགོད་པ་སྟོན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ན་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་གནས་ ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅིང་བའོ། །མཛུབ་མོ་སྲིན་ལག་གྱེན་དུ་བསྒྲེང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཟུར་བཞི་པར་བརྐྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་དག་པདྨོ་འདྲ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སོར་མོ་བརྐྱང་བ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་པདྨོའི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གུང་མོ་གཉིས་ནོར་བུར་བྱས་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཐམས་རབ་སྦྱིན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བཀུག་པ་བརྐྱང་ལ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིར་སྦྱར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་གཉི་གསར་རལ་གྲི་འདེབས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་ནུ་མ་གཡས་པའི་ཐད་ཀར་བཞག་པའི་འཇི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་པོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་ཚུལ་དུ་གཉིས་ཀ་བསྟན་པ་འདི་ནི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཁ་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཁའི་ཕྱོགས་ནས་གྱེན་དུ་ཚིག་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་དྲངས་ན་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུར་བཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏེ། མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་དང་མཛུབ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་བཅིང་བའོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱང་བ་སྟེ། འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་དག་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་ནི་བཤང་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་མགོ་པོའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་གནས་སུ་བཞག་པའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་ཆར་གྱིས་རབ་འབེབས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སོར་མོ་བརྐྱང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་ཡང་བསྟན་མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པར་སྟོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐ་དད་པར་ཟད་དེ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ
Chinese
从“彼等”等开始，从先前所说的手印中，两指作金刚，意为两指并拢，则成为金刚萨埵之位的手印。 “彼二如是作钩。”意为彼等手指如是作钩，则成为金刚部之位的手印。“指引指正直。”意为亦与彼等相合，手印向左侧旋转，右指持左指，如引箭之状引之，则成为金刚贪位的手印。“彼二欢喜极施与。”意为亦与彼等相合，两指与拇指相合，作摇动铃铛之状，则成为善哉之手印。“二中指”等，从金刚缚开始，二中指缚为宝。“二指曲向面。”意为如金刚界自在母之状，二指弯曲，置于二中指之三节处，此为宝生部之位的手印之二。“食指二面结。”意为从彼手印中，右指食指第三节持左指食指之第三节，二拇指缚之而覆盖，此为金刚宝之位的手印。“彼即金刚日轮绕。”意为宝生部之位的手印为黑色，彼即于心间如日轮之状从右侧旋转，则为金刚日之位的手印。“臂膀伸向顶上。”意为彼手印从顶上向上伸展臂膀而置，则成为金刚吉祥之位的宝幢顶端臂钏的手印。“作欢笑之状。”意为彼手印于口处从右侧作示笑之状旋转，则成为金刚欢笑之位的手印。从“金刚缚”等开始，作金刚缚之后。“”意为缚也。指
English
From "Those" etc. onwards, from the previously explained mudra, the two fingers are made into vajras, meaning that if the two fingers are joined together, they become the mudra of the position of Vajrasattva. "Those two are made into hooks in the same way." This means that if those fingers themselves are made into hooks, they become the mudra of the position of Vajraraja. "The finger points straight." This means that it is also combined with those, the mudra is rotated to the left, the right finger holds the left finger, and if it is drawn in the manner of drawing an arrow, it becomes the mudra of the position of Vajraraga. "Those two joyfully give abundantly." This means that it is also combined with those, the two fingers are joined with the thumb, and if it is done in the manner of shaking a bell, it becomes the mudra of "Good!" From "Two middle fingers" etc., from Vajrabandha, the two middle fingers are bound as jewels. "Two fingers bent towards the face." This means that in the manner of Vajradhatvishvari, the two bent fingers are placed near the three joints of the two middle fingers, this is the second mudra of the position of Ratnasambhava. "Two sides of the index fingers knotted." This means that from that mudra, the third joint of the right index finger holds the third joint of the left index finger, and the two thumbs are bound and covered, this is the mudra of the position of Vajraratna. "That itself is rotated in the Vajra sun." This means that the mudra of the position of Ratnasambhava is black, that itself is rotated from the right side at the heart in the manner of a sun mandala, then it is the mudra of the position of Vajrasurya. "Arms extended to the crown of the head." This means that if that mudra is placed with the arms extended upwards from the crown of the head, it becomes the mudra of the arm ornament at the top of the jewel banner of the position of Vajrashri. "Made in the manner of laughter." This means that if that mudra is rotated at the mouth from the right side in the manner of showing laughter, it becomes the mudra of the position of Vajrahaha. From "Vajrabandha" etc. onwards, after making Vajrabandha. "" means also binding. Finger
Chinese
「手向上伸展。」這是指將兩根食指和兩根無名指伸展成四角形。然後要做什麼呢？「將它們做成蓮花狀。」這樣說了。意思是說，伸展的四根手指就是蓮花。然後，如果將兩根中指做成寶珠狀，就會變成無量光佛之處的手印。從那裡「完全給予。」這是指將剛才說過的手印的小拇指彎曲伸展，做成完全給予的姿態，這就是金剛法之處的手印。「與金剛寶劍結合。」這是指無量光佛的手印，雙手做成揮舞寶劍的姿態，放在右乳的正前方，這就是金剛利劍之處的手印。「做成金剛輪的姿態。」這是指從那個手印中，拇指和小拇指都做成金剛合掌的姿態，兩個都示現，這就是輪的姿態，也就是金剛輪之處的手印。「從口中取出。」這是指將無量光佛的手印從口的方向向上引出，做成言語出現的姿態，這就是金剛語之處的手印。「金剛寶苗結合。」等等，金剛寶的苗已經說過了，拇指的是金剛，食指的是寶，也就是結合。「所有手指都伸展。」這是指將剩下的手指都伸展，這是無疑能成就的處所的手印。「將它們放在頭頂。」這是指將剛才說過的手印放在頭頂的頂髻之處。「然後要做什麼呢？」「大量降下珍寶雨。」這樣說了，也就是說，伸展的手指要示現降下珍寶雨的姿態。這個手印也曾被示現為毗盧遮那佛之處，然而，只是在示現降下珍寶雨的姿態上有所不同而已，要知道這個手印是金剛業之處的。 「彼即」等等，「彼即」是指已經說過的
English
"Extend the hands upwards." This means to stretch the two index fingers and two ring fingers into a quadrilateral shape. Then what should be done? "Make them like lotuses." It is said. This means that the four outstretched fingers are the lotus. Then, if the two middle fingers are made into the shape of jewels, it will become the mudra of the place of Amitabha. From there, "Give completely." This means that the two little fingers of the mudra just mentioned are bent and stretched, and made into the posture of giving completely, this is the mudra of the place of Vajra Dharma. "Combined with the Vajra Sword." This means that the mudra of Amitabha, with the hands making the gesture of wielding a sword, placed directly in front of the right breast, this is the mudra of the place of the Vajra Sharp Sword. "Make the posture of the Vajra Wheel." This means that from that mudra, both the thumb and little finger make the gesture of Vajra palms, both are shown, this is the posture of the wheel, that is, the mudra of the place of the Vajra Wheel. "Take it out from the mouth." This means that the mudra of Amitabha is drawn upwards from the direction of the mouth, making the gesture of speech appearing, this is the mudra of the place of Vajra Speech. "Vajra Jewel Sprout combined." And so on, the sprout of the Vajra Jewel has already been said, the thumb is the Vajra and the index finger is the Jewel, that is, combined. "All fingers are stretched out." This means that the remaining fingers are all stretched out, this is the mudra of the place of accomplishment without doubt. "Place them on the crown of the head." This means that the mudra just mentioned is placed on the crown of the head. "Then what should be done?" "Abundantly shower a rain of jewels." It is said, that is, the outstretched fingers should show the posture of showering a rain of jewels. This mudra has also been shown as the place of Vairochana, however, it only differs in the posture of showing the showering of a rain of jewels, know that this mudra is of the place of Vajra Karma. "That itself" etc., "That itself" refers to what has already been said.