Tibetan
་ཕྱག་གཉིས་ནོར་བུ་སྦྱིན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་གནས་སུ་ནི་རལ་གྲིའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་འདུག་པར་བྲིའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་གནས་སུ་ནི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ནོར་བུ་བྲིའོ། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་ནི་ལྕེའི་དབུས་སུ་ནོར་བུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པ་དང་ལྡན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་བཞིན་བས། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཆར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ནོར་བུའི་མཚན་པར་ལྡན་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྟག་འོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་རྩེ་མོས་རྡོ་རྗེ་གར་བྱེད་པའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་བྲི་བར་བྱའོ། །གཉིས་པར་ནི་གོ་ཆའི་སྟེང་དུའོ། །གསུམ་པར་ནི་མཆེ་བའི་སྟེང་དུའོ། །བཞི་པར་ནི་ནོར་བུའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་དུའོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ནོར་བུས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནོར་བུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཏེ། གང་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ལས་བྱ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འདིས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་བདག་ཉིད་ཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བཤོས་འབུལ་བའི་བར་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་བཅུག་ལ་མནའི་སྙིད་པོ་བྱིན་ཏེ་དེ་ནས་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་ལ་སྨྲས་པའི་ཉེས་དམིགས་ནི་གང་གི་ཚེ་འདིར་དབུལ་བ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང༌། ཚེ་གཞན་དུ་ཡང་ དམྱལ་བར་ལྟུང་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ལ་བཞག་ནས་ཇི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རང་གི་ནོར་བུའི་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན
Chinese
双手应画作施予宝珠之势。在金刚锐利处，应画宝珠位于利剑之上。在金刚种姓处，应画宝珠位于轮的中央。在金刚语处，应画宝珠位于舌的中央。所谓第四曼荼罗等，是指示第四曼荼罗，应在其中央画作降下珍宝之雨。如实地做事业手印，应画作完全围绕。这指的是用四个手印完全围绕之义。如何做呢？即指那些具有宝珠特征的。上下次第如实地做，指的是如先前一样。其中，在金刚事业处，应在手印尖端做金刚舞的上方画宝珠。第二处是在盔甲的上方。第三处是在獠牙的上方。第四处是在宝珠拳的上方。娇媚等处，应在各自的手印上画有宝珠特征。要知道，这些的明智是从大曼荼罗中所说的。从“之后”等开始。“在此宝珠秘密曼荼罗中”，指的是宝珠部的秘密曼荼罗。所谓“如实地做了诸事业之后”，指的是阿阇黎的事业，凡是阿阇黎绘制曼荼罗后所做的事业，都由这来指示。那也就是首先自己进入，向薄伽梵金刚藏供献花鬘，思维由其给自己灌顶等，直到供养食子之间。之后让弟子进入，给予誓言心要，然后应如此告诫：“你不要对任何人说此理”等也应说，对不知誓言者说了的过患是，在此生贫穷，非时而死，来世也将堕入地狱。如此安住于誓言后，要做什么呢？说是应生起自己的宝珠誓言的智慧。那是什么呢？由“金刚珍宝”等来指示，金刚珍宝。
English
The two hands should be depicted in the gesture of bestowing jewels. In the place of the Vajra Sharp, a jewel should be depicted sitting on a sword. In the place of the Vajra Family, a jewel should be drawn in the center of a wheel. In the place of the Vajra Speech, a jewel should be drawn in the center of the tongue. The so-called Fourth Mandala and so on, indicates the Fourth Mandala, and in its center, it should be drawn as having a rain of jewels falling. The action mudra should be done as it is, it should be drawn completely around. This means that it is completely surrounded by all four mudras. How is it done? It refers to those that are endowed with the characteristics of jewels. The order of top and bottom should be done as it is, which means as before. In that, in the place of the Vajra Karma, a jewel should be drawn on top of the Vajra dance performed by the tip of the mudra. Secondly, on top of the armor. Thirdly, on top of the fangs. Fourthly, on top of the jewel fist. In the places of coquetry and so on, the mudras of each should be marked with jewels. It should be known that the knowledge of these is what is spoken of in the Great Mandala. From "Then" and so on. "In this secret jewel mandala," refers to the secret mandala of the jewel family. "Having done the actions as they are," refers to the actions of the Acharya, and all the actions that the Acharya does after drawing the mandala are indicated by this. That is, first entering oneself, offering a garland to the Bhagavan Vajra Essence, thinking that he is giving the empowerment to oneself, and so on, up to the offering of food. Then, the disciple is allowed to enter, the essence of the oath is given, and then one should admonish him thus: "You should not speak of this principle to anyone," and so on should also be said. The fault of speaking to someone who does not know the oath is that in this life one will be poor, die untimely, and in the next life one will fall into hell. Having thus abided by the oath, what should be done? It is said that one should generate the wisdom of one's own jewel oath. What is that? It is indicated by "Vajra Ratna" and so on, Vajra Ratna.
Tibetan
་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་པོར་བཅིངས་ལ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ནོར་བུ་ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་བསམས་ལ་ཇི་སྲིད་ནོར་བུ་དེ་མིག་ལམ་དུ་གསལ་བར་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་ཞིང་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །རང་གི་གནས་སུ་དེ་བཞག་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རང་གི་གནས་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སོ། །གཞག་པ་ནི་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་དེ་གནས་དེར་གཞག་པའོ། །རང་གིས་བྱས་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་དྲིན་གྱིས་ཐོབ་པར་ཡང་མ་ཡིན་གྱི། རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པའི་མཐུས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་གཉིས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆན་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའོ། །དེ་ནས། བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། བདག་གི་གནས་སུ་བཞག་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དབང་བསྐུར་བ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །གསུམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ལ་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ནི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་མེད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ས་དགུ་པ་ལ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་པའོ། །བཞི་པར་ཡང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡང་རུང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ ཅི་ཞིག་འཐོབ་ཅེ་ན། དབང་བསྐུར་བ་མཆོག་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རབ་མཉམ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་
Chinese
定印。名为，首先结自己本尊金刚宝的手印，然后观想其大手印。空中金刚宝。名为，像金刚宝一样，用意识在空中观想宝珠，直到宝珠在眼前清晰显现为止，都要修习和习惯。在自己的位置上安放它。名为，自己的位置是灌顶的位置。安放，是将从观修中产生的宝珠安放在那个位置上。自己成为国王。名为，不是因为任何人的恩德而获得，而是凭借自己修习的力量，压倒一切并获得，这就是它的意思。第二个结合也一样。结金刚宝后。名为，结自己本尊的誓言手印。然后。圆满观修，在自己的位置上安放它。名为，与前面相同。那会变成什么呢？灌顶将会获得。这样说，就像所希望的那样，将会获得国王的灌顶等等。第三个关于法的种类。金刚宝等，很容易理解。法的宝是本尊的法手印。成为无上法主。名为，是法王，应当知道是薄伽梵毗卢遮那。或者在第九地上，将会获得大法师的身份。第四个关于业的手印等，业的宝应当知道是任何一种业手印。业的主是薄伽梵不被鬼神吞噬而成就者，应当知道是所有业的成就者。其余的很容易理解。大手印等，在心中用意识观想金刚宝，然后修习大手印。这样修习后，会获得什么呢？将会获得最殊胜的灌顶。这样宣说，众生极难获得的灌顶也将获得，这就是它的意思。极平等住等，金刚
English
Tingdzin. It is called, first bind the mudra of your own deity Vajra Ratna, and then contemplate its great mudra. Vajra Ratna in the sky. It is called, like a Vajra Ratna, visualize a jewel in the sky with consciousness, and practice and become accustomed to it until the jewel appears clearly in front of your eyes. Place it in your own place. It is called, your own place is the place of empowerment. Placing is placing the jewel that arises from meditation in that place. You become the king yourself. It is called, it is not obtained because of anyone's kindness, but by the power of your own practice, you overwhelm everything and obtain it, that is its meaning. The second union is also the same. After binding the Vajra Ratna. It is called, binding the samaya mudra of your own deity. Then. Complete the meditation, and place it in your own place. It is called, the same as before. What will it become? Empowerment will be obtained. It is said that, as desired, the empowerment of the king etc. will be obtained. The third is about the kind of Dharma. Vajra Ratna etc., it is easy to understand. The jewel of Dharma is the Dharma mudra of the deity. Become the supreme Dharma Lord. It is called, is the Dharma King, it should be known that it is Bhagavan Vairochana. Or on the ninth ground, the status of a great Dharma speaker will be obtained. The fourth is about the karma mudra etc., the jewel of karma should be known as any kind of karma mudra. The lord of karma is Bhagavan who is not devoured by demons and is accomplished, it should be known that he is the accomplisher of all karmas. The rest is easy to understand. Mahamudra etc., visualize the Vajra Ratna in your heart with consciousness, and then practice the Mahamudra. After practicing in this way, what will be obtained? The most supreme empowerment will be obtained. It is said that, the empowerment that is extremely difficult for beings to obtain will also be obtained, that is its meaning. Utmost equal dwelling etc., Vajra
Tibetan
རིན་ཆེན་དཔྲལ་བར་བསྒོམ་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན་རབ་མཉམ་གཞག་པས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིས་ཀྱང་སྒོམ་པ་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་གྱུར་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ལ་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཅི་ཞིག་འཐོབ་ཅེ་ན། དབང་བསྐུར་བ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །རབ་མཉམ་གཞག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རང་གི་ལུས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་དུ་སྒོམ་པ་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་རབ་མཉམ་གཞག་པས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་བཅིང་བར་བའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལས་ལེགས་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རས་ལ་སོགས་ལ་བྲིས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བྲི་བར་བྱའོ། །སོགས་པ་སྨོས་བས་ནི་རྩིག་པ་དང་ཤིང་ལེབ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་དེ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རས་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་རས་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྲི་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་རིན་
Chinese
观想宝于额间。如何观想呢？如所说是“以极平等安住”，此亦显示应使观想稳固。如云“宝金刚若缚持”，意为应结宝金刚印而观想。若如是，将有何结果？如所说是“彼即成一切之王”，意为将成为一切土地之主。于“金刚宝”等，于法的种类中，应于舌上观想金刚宝。如何观想呢？如云“以三摩地”，此三摩地显示是三摩地之手印。如是观想后，将获得何果？如是说“亦将得灌顶”。如何灌顶呢？如所说是“即为正法之王”。于“以极平等安住”等，应习惯于观想金刚宝于自身之顶髻。如何观想呢？如所说是“以极平等安住”，意为以专注之心。如云“若缚持业手印”，意为亦应缚持业手印。若如是，将有何结果？如云“成善作业之王”，意为将成为一切事业成就之王。于“大手印”等，如云“若绘于布等”，意为应于布等上绘画金刚宝。言“等”字，则包括墙壁与木板等。其后应如何做呢？如云“若自观为大手印”，意为应自观为本尊之身。其后将有何结果？如是说“彼将成大国王”。于“金刚宝”等，所谓“布”，意为于布等上绘画金刚宝之义。所谓“如何”者，即是“无上”，意为极为殊胜之义。其后应如何做呢？如云“若观想金刚萨埵”，意为于月轮中央，以宝严饰之金刚手印...
English
Meditating on the jewel on the forehead. How to meditate? As it is said, "By abiding in extreme equality," this also shows that one should make the meditation stable. As it says, "If the jewel vajra is bound," it means that one should meditate by binding the mudra of the jewel vajra. If so, what will be the result? As it is said, "He will become the king of all," it means that he will become the lord of all lands. In "Vajra Jewel," etc., in the kinds of Dharma, one should visualize the vajra jewel on the tongue. How to visualize? As it says, "By samadhi," this samadhi shows that it is the hand seal of samadhi. If you meditate in this way, what will you get? It is said, "You will also get empowerment." How to empower? As it is said, "He is the king of Dharma." In "By abiding in extreme equality," etc., one should get used to visualizing the vajra jewel on the crown of one's own body. How to visualize? As it is said, "By abiding in extreme equality," it means with a focused mind. As it says, "If the karma mudra is bound," it means that the karma mudra should also be bound. If so, what will be the result? As it says, "Become the king of good deeds," it means that he will become the king of all accomplished deeds. In "Mahamudra," etc., as it says, "If painted on cloth, etc.," it means that the vajra jewel should be painted on cloth, etc. The word "etc." includes walls and wooden boards. What should be done after that? As it is said, "If one meditates on oneself as the Mahamudra," it means that one should meditate on oneself as the deity's body. What will be the result after that? It is said, "He will become a great king." In "Vajra Jewel," etc., the so-called "cloth" means to paint the vajra jewel on cloth, etc. The so-called "how" is "supreme," which means extremely excellent. What should be done after that? As it is said, "If you meditate on Vajrasattva," it means in the center of the moon mandala, the vajra hand seal adorned with jewels...