English
It is the Blessed One who is taught, and what is his mudra? It is the vajra jewel mudra. Obtain the empowerment of all Buddhas. This indicates his activity. This mudra is the vajra knot, from which the two fingers are made into jewel shapes, and the two thumbs are connected and placed. This should also be known as the position of the Blessed One Vairochana. This also appears in the position of Vajrasattva, and it is also the samaya mudra for entering the mandala. Vajra jewel great knot. Etc., indicates his fruit. Vajra two, etc., Vajra two is the wrathful fist knot, the two fingers of which are made into jewel shapes, and one obtains the jewel from the Vajradhara. This indicates his fruit. This mudra should be known as the position of Akshobhya. He is, etc., from the vajra wrathful fist he is, raising the vajra jewel mudra, with the vajra of the two thumbs, it turns into the mudra of the position of Ratnasambhava. Giving, this indicates the fruit. Two fingers lotus jewel knot. This is the two fingers of wrath itself tied into a jewel shape, the third joint slightly bent, making it look like a lotus that has not yet opened. This is the mudra of Amitabha. The jewel of worldly freedom is transformed into giving. This is its fruit. From the vajra, etc., the two middle fingers of the two hands are made into jewel shapes, and the other fingers are stretched out, giving universally. Giving the great jewel banner. This indicates its fruit. This should also be known as the mudra of the position of accomplishment without obstacles. After showing the five mudras in the position of the five lords, now for the sake of showing the mudra of the position of Vairochana. Vajradhatu finger jewel supreme. Thus it is said, the jewel supreme of the mandala of the Vajradhatu is the jewel heart. He is also here transformed into the second mudra of the position of Vairochana, mudra.
Tibetan
སྔ་མ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན་ལ་གཉིས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དགོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིག་པ་དམ་པ་ནི་དེར་གཅིག་པུ་ཉིད་ལས་གཉིས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་བདག་པོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་དམ་པ་གཅིག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་དགོད་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དགོད་ པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཞིག་ཏུ་ཟད་དོ། །མཛུབ་མོ་བསྙམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་བསྙམས་པ་གཉིས་རྒྱབ་བཀུག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིགས་དབུས་མ་གཉིས་བཅག་ན་རིན་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །ཅི་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་དམ་ཞེ་ན། མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོ་དང་བཅས་པར་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་སྟོན་པའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་པའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བས་ནི་འདྲས་བུར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་གཉིས་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཛུབ་གཉིས་རིན་ཆེན་འདྲེན་བཅིངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འདྲ་བར་བཅིངས་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། གུང་མོ་མྱུ་གུར་བསྒྲེང་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲོལ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་དེ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེར་གཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་འབྲས་བུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོ་དང༌། སྲིན་ལག་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་པདྨོ་ཁ་མ་བྱ་བ་ལྟ་བུར་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདིའི་འབྲས་བུ་ནོར་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚུལ་དུ་ནོར་བུར་བྱ་ཞིང་གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བ་བཏུད་དེ་རྩེ་སྦྲང་ལ་སྲིན་ལག་གཉིས་གཤིབས་ནས་བསྒྲང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་མའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་བ་དང་བཅས་ལ། །མཛུབ་གཉིས་ནོར་བུར་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ནོར་བུར་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་བརྐྱང་ངོ༌། །ངོས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ གཉིས་ཀྱི་ངོས་བརྐྱང་ནས་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱའོ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་འབྲས་བུ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་སྟེ། དང་པོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་དང་པོ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་སྔགས་གཉིས་པ་དགོད་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་གསུམ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་ནོར་བུར་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུའི་མཚན་མ་ནི་འདིར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཉིད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རབ་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་འབྲས་བུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ཉིད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་འདས་མ་ཐག་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་དང་ལྡན་པས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་འགུགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པའོ། །བསྒྱུར་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་ལོགས་སུ་དྲངས་པར་པའོ། །མཛུབ་མོས་མཛུབ་མོ་བཟུང་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཡས་པས་མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་བཟུང་བའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། མངའ་འཕངས་པ་ཡི་ཚུལ་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དྲངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཅེ་ན། འགྲོ་བ་དགའ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པའོ། །མཛུབ་མཐེབ་གཉིས་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་ངོས་སྤྲད་པའོ། །མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཞེ་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་གསུངས
Chinese
前者是坛城加持，后者是誓言手印和欢笑手印。殊胜智慧应只专注于一，而非与二者相连。此外，其余诸尊之殊胜智慧，一为坛城加持，二为欢笑之咒。其余诸尊则仅为欢笑之咒。手指并拢等，从金刚交抱中，两手指并拢，手背弯曲，若折断两个中央关节，则变为珍宝。难道仅此而已吗？如是说：拇指以金刚束缚。如是宣示：应竖立带拇指的金刚。从金刚心要手印中，这是显示生起之因。此乃金刚宝，如是宣说。此乃等，是说果，此亦为金刚萨埵母之位手印。两指珍宝等，两指珍宝牵引束缚，这是如金刚宝母的手印般束缚。如何呢？中指如苗芽般竖立，即是说，应解开两中指之珍宝并相合。两拇指亦如是置于珍宝，此乃金刚宝母之位手印。此乃等，是显示能得灌顶之果。从彼，即是从方才所说之金刚宝母手印中，若将中指、无名指、小指如未开敷之莲花般，则变为金刚法母之位手印。于此等，是显示此之果为获得财物等。手指小指等，从金刚交抱中，两手指、两拇指及小指等如金刚宝之状作为珍宝，且竖立两中指并弯曲其尖端，两无名指并排竖立，此乃金刚业母之位手印。如是已开示中央坛城及眷属，现在是第四坛城。
English
The former is the blessing of the mandala, and the latter is the mudra of samaya and the mudra of laughter. Supreme wisdom should be focused on one alone, not connected to two. Furthermore, the supreme wisdom of the remaining lords, one is the blessing of the mandala, and the second is the mantra of laughter. For the rest, it is merely a mantra for laughter. 'Fingers together' and so on, from the vajra clasp, the two fingers are brought together, the backs of the hands are bent, and if the two central joints are broken, they become jewels. Is that all there is to it? It is said: 'The thumbs are bound by vajra.' This is declared: The vajra with the thumbs should be raised. From the vajra essence mudra, this is to show the cause of arising. This is the vajra jewel, thus it is said. 'This is' and so on, is said to be the fruit, this is also the mudra of the position of Vajrasattva Mother. 'Two fingers, jewel' and so on, 'Two fingers, jewel, draw and bind,' this is bound like the mudra of Vajraratna Mother. How is it? 'The middle fingers are raised like sprouts,' that is to say, the jewels of the two middle fingers should be released and joined together. The two thumbs are also placed on the jewel in the same way, this is the mudra of the position of Vajraratna Mother. 'This is' and so on, is to show the fruit of obtaining empowerment. From that, that is, from the Vajraratna Mother mudra just mentioned, if the middle finger, ring finger, and little finger are like an unopened lotus flower, it becomes the mudra of the position of Vajradharma Mother. 'Here' and so on, shows that the fruit of this is to obtain wealth and so on. 'Fingers, little fingers' and so on, from the vajra clasp, the two fingers, two thumbs, and little fingers are made into jewels in the manner of a vajra jewel, and the two middle fingers are raised and bent at the tips, and the two ring fingers are placed side by side and raised, this is the mudra of the position of Vajrakarma Mother. Thus, having shown the central mandala and retinue, now is the fourth mandala.
Chinese
为了显示手印，所以说了金刚结等。金刚结等，两指做成宝形，就是将两食指结成宝形，两拇指伸展。所谓“面”，就是将那两个面的伸展，放在心间。所谓“赐予成就一切义利”，这是显示此的果。这是不动处的手印第二，第一个是加持坛城的第一个咒语，这是安置第二个咒语的誓言手印。其余三个也应同样理解。所谓金刚结等，是显示金刚萨埵等的手印。结金刚结，两中指做成宝形，就变成金刚萨埵处的手印。宝的相是此处转轮王的薄伽梵金刚宝。所谓“宝珠珍宝普皆施予”，这是显示果。所谓“彼即”等，所谓彼即，从刚过去的手印，具备两指做成铁钩状，就是勾召一切义利，成为金刚王处的手印。如果问此名为何，说了“说是宝珠珍宝铁钩”。所谓“彼即”等，所谓彼即，就是金刚萨埵处的手印。所谓“转变之后”，就是拉到左边。所谓“以指执指”，就是右手食指执左手食指。如果问怎样，说了“做成抛掷自在之状”。如果问做什么，说了“牵引之后”。如果问其果是什么，说了“令有情欢喜”，这是金刚贪处的手印。所谓“彼即”等，所谓彼即，就是金刚萨埵处的手印。所谓“两指拇相合”，就是食指和拇指两面相合。如果问变成什么名字的手印，说了“好啊”。
English
In order to show the mudras, the Vajra Knot and so on are spoken. With the Vajra Knot and so on, the two fingers are made into a jewel shape, which means the two index fingers are tied into a jewel shape, and the two thumbs are extended. The so-called "face" means that the extension of those two faces should be placed at the heart. The so-called "giving accomplishment of all meanings and benefits" shows the result of this. This is the second mudra of the immovable place. The first is the first mantra for blessing the mandala, and this is the samaya mudra for placing the second mantra. The remaining three should also be understood in the same way. The so-called Vajra Knot and so on show the mudras of Vajrasattva and so on. Tying the Vajra Knot and making the two middle fingers into a jewel shape will turn into the mudra of the Vajrasattva place. The sign of the jewel is the Bhagavan Vajra Ratna, the Chakravartin, here. The so-called "Jewel, precious jewel, gives completely" shows the result. The so-called "That itself" and so on, the so-called "That itself," from the immediately preceding mudra, possessing two fingers made into a hook shape, means summoning all meanings and benefits, becoming the mudra of the Vajra King's place. If you ask what this name is, it is said, "It is said to be a jewel, precious jewel, hook." The so-called "That itself" and so on, the so-called "That itself" is the mudra of the Vajrasattva place. The so-called "after transforming" means pulling to the left side. The so-called "holding finger with finger" means the right index finger holding the left index finger. If you ask how, it is said, "Make the appearance of throwing freely." If you ask what to do, it is said, "After pulling." If you ask what the result is, it is said, "Making beings happy," this is the mudra of the Vajra Attachment place. The so-called "That itself" and so on, the so-called "That itself" is the mudra of the Vajrasattva place. The so-called "two fingers and thumbs joined" means the two faces of the index finger and thumb are joined. If you ask what name the mudra becomes, it is said, "Good!"