Tibetan
་དབུས་སུ་ནི། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔས་ནི་བརྒྱན་གྱུར་པར། །དེར་ནི་སྲད་བུ་བྲེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཕྱིའི་ཐིག་ཟུར་བརྒྱད་པར་བཏབ་པའི་ནང་དུ་རིགས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔས་མཛེས་པར་བྱས་ལ་དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་འོད་འབར་བར་བྱས་ཏེ། སེམས་དཔའ་རེ་རེའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་དང་གཞན་དུ་བྱ་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབར་བ་ཤ་སྟག་གིས་འབར་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པ་ལྔའི་དབུས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐོར་ཏེ། དེར་ནི་སངས་རྒྱས་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བས་ན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོའི་དགོད་པར་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོག་མ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་དགོད་པའི་རིགས་པ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རེ་བ་ཀུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རེ་བ་ཀུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ འདིར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ན་རེ་བ་ཀུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། རེ་བ་ཀུན་གྲུབ་བ་ནི་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རིན་ཆེན་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པར་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་དམ་པ་སྩོལ་བས་ན་རིན་ཆེན་མཆོག་སྦྱིན་ནོ། །ཡང་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པའི་དམ་པ་སྩོལ་བས་ན་རིན་ཆེན་མཆོག་སྦྱིན་ཏེ། །ཕྱག་གཡས་པ་ན་མཆོག་སྦྱིན་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པར་བྱའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ཆར་དུའོ། །རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མཆན་མ་སྟེ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་ན་ཐོགས་པའོ། །ལྟག་འོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྲིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཕྱག་གཉིས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ་ནི་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའིའོ། །ལྟག་འོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་གི་ཕྱག་མཚན་ལ་ནོར་བུས་མཚན་པ་ཕྱག་ན་ཐོགས་པའི་ཁྱད་པར་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དོ། །འདིར་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་བྱ་ལ། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་པདྨོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་པདྨོ་མངའ་བས་ན་རིན་ཆེན་པདྨོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའོ། །རིན་ཆེན་པདྨ་འཛིན་ཁྱབ་བདག །དེར་གནས་པར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེར་བཞུགས་པས་ན་དེར་གནས་པའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་དོན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་ གནས་དེ་ཉིད་དུ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་པདྨ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་པདྨ་བསྣམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རིན་ཆེན་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་སོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཅི་ཞིག་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་དེར་ཡང་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདིར་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་པར་བྲི་ཞེ་ན། །རིན་ཆེན་ཆར་ནི་རབ་འབེབས་པའི་།ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འབེབས་ཤིང་གཏོང་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུའོ། །ཅི་འདྲ་བར་བྲི་ཞེ་ན། མདོར་ནི་ལག་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །རིན་ཆེན་མཚན་མར་ལྡན་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་རང་གི་མཚན་མ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་བྲི་ཞེ་ན། སེམས་ད
Chinese
于中央，如八柱之状，以珍宝种种光芒闪耀之，以五轮坛城庄严之。于彼处则应书写丝线。如是说。此乃宣说，于外部所设八角线之内，各各部族亦以五轮坛城庄严，彼之珍宝种种亦令光芒闪耀，于一一有情之内，一一坛城亦应作种种珍宝，彼等珍宝之光芒亦应作种种闪耀之状。若问五轮坛城之第五中央之五轮应作何事？以自之手印围绕之，于彼处则应安立佛。如是说，以自之四手印之轮围绕，故为以自之手印围绕。于彼，彼等之心髓乃此等，如是说者，乃四手印应欢喜之诸心髓。应知，乃是如来薄伽梵之最初坛城加持与欢喜之殊胜理趣。于一切愿满坛城中，如是说等。所谓一切愿满坛城者，于此处一切所思皆得成就，故为一切愿满坛城，所谓一切愿满者，于此处应执持薄伽梵金刚藏。若问应如何书写之？是故应书写布施最胜珍宝。如是说，以施予殊胜珍宝故，乃最胜珍宝布施。又或以施予珍宝与王位等殊胜者，故为最胜珍宝布施。于右手中应作具足布施最胜珍宝之状，乃其义也。于彼一切方所，如是说者，乃于四方一切处。具足珍宝手印，如是说者，所谓珍宝手印乃附注，乃手中执持自之手印。以上下次第如是，应书写诸大有情。如是说者，乃如金刚界大坛城之次第一般之义。于珍宝鬘坛城中，如是说者，乃薄伽梵金刚珍宝于双手执持珍宝之鬘，乃珍宝
English
In the center, like eight pillars, adorned with various radiant jewels, and with five mandalas. There, one should write silk threads. Thus it is said. This is what is taught: within the outer eight-cornered line, each family is also adorned with five mandalas, and those various jewels are also made to shine. Within each being, each mandala should also be made of various jewels, and the rays of those jewels should also be made to shine in various ways. If asked what should be done with the five mandalas in the center of the fifth mandala, surround it with one's own mudra, and there one should place the Buddha. Thus it is said, surrounded by the wheel of one's own four mudras, hence it is surrounded by one's own mudra. There, the essence of those is these, as it is said, are the essences of the four mudras that should be rejoiced. It should be known that it is the supreme reasoning of the blessing and joy of the first mandala of the Tathagata Bhagavan. In the all-fulfilling mandala of wishes, and so on. The so-called all-fulfilling mandala of wishes, because all thoughts are accomplished here, is the all-fulfilling mandala of wishes. The so-called all-fulfilling of wishes, here one should hold the Bhagavan Vajradhara. If asked how it should be written, therefore, one should write the bestowing of the supreme jewel. Thus it is said, because it bestows the supreme jewel, it is the bestowing of the supreme jewel. Or, because it bestows the supreme things such as jewels and kingship, it is the bestowing of the supreme jewel. In the right hand, one should make the gesture of bestowing the supreme jewel, which is the meaning. In all directions of it, as it is said, is in all four directions. Possessing the jewel mudra, as it is said, the so-called jewel mudra is an annotation, which is holding one's own mudra in the hand. In the order of above and below, one should write the great beings. As it is said, it is the meaning of being like the order of the great mandala of the Vajradhatu. In the jewel garland mandala, as it is said, the Bhagavan Vajraratna holds the garland of jewels in both hands, which is the jewel.
Chinese
应当知晓这是宝鬘，因为这是它的坛城，所以是宝鬘坛城。在“它的所有方位”等句中，“它的所有方位”指的是宝鬘。 “上下次第如是”指的是在金刚界的大坛城中，菩萨们的次第如何安住，就应当如是描绘，这些本尊的手印仅仅是以珍宝为标志，手持珍宝的差别而已。在此，应当知晓中央的坛城中安住的是金刚藏，宝鬘应当安放在金刚宝的位置。在“宝莲坛城中”等句中，因为具有以珍宝为标志的莲花，所以宝莲是薄伽梵无量光佛所在位置的金刚藏。“宝莲持遍主，于彼处则应书”等句中，因为安住在彼处，所以是于彼处安住。“是”字的含义是“仅仅”的意思，意思是说，应当在那个位置书写。如何书写呢？“宝莲持”等句，意思是说，将手持以珍宝为标志的莲花，将要显示到此为止。“它的方位”等句很容易理解。在“宝雨”等句中，这里因为降下珍宝之雨，所以是降宝雨。因为这是它的坛城，所以是降宝雨坛城。它的中央坛城中应当书写什么呢？经中说“大菩萨等亦书于彼”，这里的大菩萨无疑就是成就处之金刚藏。应当书写成什么样子呢？经中说“宝雨善降临”。这表明，应当书写成降下和施舍一切珍宝的自性。 “它的所有方位”指的是所有方位。应当如何书写呢？经中说“总之手持印，具有珍宝相”。这表明，应当书写成各自的标志都手持以珍宝为标志的手印。应当书写什么呢？菩萨
English
It should be known that this is the Jewel Garland, because it is its mandala, so it is the Jewel Garland Mandala. In the phrase "in all its directions," etc., "in all its directions" refers to the Jewel Garland. "The order of above and below as it is" means that in the great mandala of the Vajra Realm, the order of the bodhisattvas is to be drawn as it is, and the difference in the hand symbols of these deities is only that they are marked with jewels and hold jewels in their hands. Here, it should be known that Vajrasattva resides in the central mandala, and the Jewel Garland should be placed in the position of Vajra Jewel. In the phrase "in the Jewel Lotus Mandala," etc., because it possesses a lotus marked with jewels, the Jewel Lotus is the Vajrasattva in the place of the Bhagavan Amitabha. In the phrase "Jewel Lotus Holder, All-Pervading Lord, should be drawn there," etc., because it resides there, it is residing there. The meaning of the word "is" is "only," meaning that it should be written in that very place. How should it be written? The phrase "Jewel Lotus Holder," etc., means that the lotus marked with jewels is held in the hand, and it will be shown up to that point. The phrase "its directions," etc., is easy to understand. In the phrase "Jewel Rain," etc., here, because it causes the rain of jewels to fall, it is the Rain of Jewels. Because it is its mandala, it is the Rain of Jewels Mandala. What should be written in its central mandala? It is said in the scripture, "Great Bodhisattvas should also be written there." The Great Bodhisattva here is undoubtedly the Vajrasattva of the place of accomplishment. What should be written as being done? It is said in the scripture, "The Jewel Rain is well bestowed." This shows that it should be written as bestowing and giving the nature of all jewels. "In all its directions" refers to all directions. How should it be written? It is said in the scripture, "In short, holding the mudra in the hand, possessing the mark of jewels." This shows that each of their marks should be drawn as holding hand symbols marked with jewels. What should be written? Bodhisattva