Tibetan
། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ནོར་བསགས་པ་དགོས་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨོན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འདི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་འདི་རྣམས་བྲི་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གསུངས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་འདི་ཕུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཉིད་དུ་བསྒྲགས་པ་དང༌། ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕུལ་ནས་ཇི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དོན་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པའམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྲུབ་པས་ན་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་སྟེ་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་ཐུགས་ལ་གནས་པ་འདི་གསུངས་ཤིང་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བའི་རྗེས་ལའོ། །བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ན་སེམས་ཅན་ དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ཞིང་བཤད་པས་ན་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བའོ། །ཅི་ཞིག་བཤད་པར་བྱ་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེན་དམ་པའོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའོ། །མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན་དོན་ཀུན་གྲུབ་བ་ཞེས་བཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་སྲད་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་བྲེ་བར་བྱ་ཞེ་ན། གྲུ་བཞི་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། འདི་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནང་རིམ་དུ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་གནས་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་ཆ་བརྒྱད་པར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ཉིད་ཟུར་བརྒྱད་པར་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི
Chinese
如是说。此乃如此显示，虽说对于断除了习气以及烦恼的如来们来说，并不需要积攒财物。然而，为了那些根器尚未成熟的众生，这是需要的。现在为了显示如何描绘这些幻化手印的集合，因此宣说了从“此后”等开始的经文，这很容易理解。所谓“将此供献给一切如来，使其圆满一切意愿”，是为了使一切众生的所有意愿都得以圆满，而向如来们供献，是为了宣扬佛陀的教言，并使其长久住世。供献之后会做什么呢？提到“宣说了名为‘义成办’的坛城”，所谓“义”既是“一切”，或者说因为成就一切之义，所以是“义成办”，即心中忆念着这个名为“义成办”的坛城，并予以宣说。从“此后”等开始，“此后”是指紧随其后，即在幻化坛城之后。如果没有描绘的坛城，就无法利益那些根器尚未成熟的众生。因此，宣说了“因此应当善加阐述”。所谓“善加阐述”，是因为正确地完全分开并阐述，所以是“应当善加阐述”。那么，应当阐述什么呢？是“大坛城”。是怎样的呢？是“极殊胜的”。是怎样的呢？是“如同金刚界”，即与金刚界相同。名字叫什么呢？名为“义皆成办”。那么，它的线如何描绘呢？由“四方形”等来显示，这些也已经在金刚界的坛城中阐述过了。从“其内部”等开始，“其”是指如前所说的外部坛城。所谓“内部”，那么在内部的次第中应该做什么呢？是“应作金刚宝生处”。如此显示，在其内部，做成八角形的珍宝，然后绘制金刚线，也做成八角形。
English
Thus it is said. This is shown as follows: although it is said that the Tathagatas who have abandoned the afflictions along with their imprints do not need to accumulate wealth, nevertheless, this is necessary for the sake of sentient beings whose faculties have not yet fully matured. Now, in order to show how to depict these assemblies of transformation mudras, the text beginning with "Then" and so on is spoken, which is easy to understand. The phrase "Offering this to all the Tathagatas, making all wishes completely fulfilled" means that it is offered to the Tathagatas in order to completely fulfill all the wishes of all sentient beings, to proclaim the Buddha's teachings, and to make them abide for a long time. What will be done after the offering? It is mentioned that "The mandala called 'Accomplishment of Meaning' is spoken." "Meaning" is also "all," or because it accomplishes all meanings, it is "Accomplishment of Meaning," that is, the mandala called "Accomplishment of Meaning" that is held in mind is spoken and declared. From "Then" and so on, "Then" means immediately after, that is, after the transformation mandala. If there is no mandala to be drawn, it will not benefit those sentient beings whose faculties have not yet fully matured. Therefore, "Therefore, it should be well explained" is spoken. "Well explained" means that it is "to be well explained" because it is correctly and completely separated and explained. What should be explained? The "great mandala." What is it like? It is "extremely excellent." What is it like? It is "like the Vajra Realm," that is, the same as the Vajra Realm. What is its name? It is called "Accomplishment of All Meanings." Then, how should its lines be drawn? It is shown by "square" and so on, and these have already been explained in the Vajra Realm mandala. From "Its interior" and so on, "Its" refers to the outer mandala as mentioned before. As for "interior," then what should be done in the inner order? It is "the place of origin of Vajra Jewel." This is shown as follows: inside it, make an eight-pointed jewel, and then draw a vajra line, also making it eight-pointed.