Tibetan
་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་དེ་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གར་དོན་དང་ལྡན་པའི་མིང་པདྨོ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །རང་གི་རིག་དམ་པ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་བ་སྟེ། འདི་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་ལྔ་ནི་བདག་པོ་ལྔའི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའོ། །པདྨོའི་མཚན་མ་འཛིན་པར་ཐམས་ཅད་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་པའི་སྙིམ་པར་གནས་པ་ལ་པདྨོའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ད་ནི་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོད་པའི་རིག་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་བདག་པོ་བཞིའི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དགོད་པའི་རིག་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་གསུངས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ལས་དང་དེ་བཞིན་དུ་མནའི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པ་ནི་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཀྱི་མན་ངག་སྦྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་རེག་ཞིག་དང་པོར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྡིག་བ་བཤགས་པའི་ལས་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་སྣོག་པ་བཤགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟང་སྡིག་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱང་བ་བྱ་སྟེ། འདིར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཡང་དག་པར་ བཟུང་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ནི་མཆོག་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཚིགས་སུ་གཏོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་སུ་གནས་ཤིང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་པ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་པ་རྣམས་ཀྱང་འབྱང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལས་རྣམས་བྱས་པ་དག །བདག་ལ་རྣམ་པར་སྨད་པས་བསྲབས་པར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་བཤགས་དང་སྡོག་བ་བྱས་པ་ནི། །དེ་དག་རྩ་ནས་འདོན་པར་ངས་བཤད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། རྒྱལ་པ་མ་སྐྱེས་དགྲ་བསྐལ་བའི་རབ་དུ་གནས་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡང་ཕོ་ལོང་བརྡབས་པ་ཙམ་ཞིག་ལས་མ་ཐོགས་སོ་ཞེས་གྲགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བས་ན་བཤགས་པའི་དབང་གི་དེའི་དེ་ཟད་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་སོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །འདིར་བཤགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་ཡིད་ཀྱི་ཀྱིས་བསམས་ནས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་མདུན་དུ་བསམས་ལ་གང་བདག་གིས་ཚེ་འདིའམ་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་གང་རྩི་བགྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །སླན་ཆད་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུ་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སྟོན་ཏོ། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྒྲིབ་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའོ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲག་པ་རྣམས་ཏེ་གང་གཉེན་པོས་ཀྱང་མི་བཟློག་པའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒྲིབ་པ་ནི་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེས་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ནི་གང་གདོན་མི་ཟ་བར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཏེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སུ་གསུངས་སོ། །འདིར་བཤགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་པས་ན་ལས་ཀྱིས་གྲིབ་པ་ཉི་ཚེ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ དག་ཀྱང་སྙིང་པོ་རྣམས་ལས་རྣམ་པ་བཞིར་སྟོན་ཏི། སྡིག་པ་དང༌། གགས་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་སོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་རབ་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ན་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་འབྲེལ་པས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། བྷཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་ཞིག་ལྷག་པར་ཟད་དོ། །གསུམ་པ་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། པདྨོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པ་ཉི་ཚེ་དང་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་ཞིང་པདྨོ་ཅི་ནུས་སུ་བསྒོམས་པས་ནམ་མཁའི་ངོས་ཐམས་ཅད་བསྐང་སྟེ་ཡིད་ཀྱིས་དབུལ་བྱར་བྱའོ། །ད་ནི་མཆོད་པའི་རྗེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟོན་ཏེ། རིགས་བཞི་དང་འབྲེལ་པས་གང་གི་དོན་དུ་སྡིག་པ་བཤད་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པས་རིགས་དང་པོ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཅི་འདོད་པར་འགྱུར་པར་བལྟའི། །གཉིས་པ་ལ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ཁྲོ་བོའི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གཙོར་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ལ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལས་ཕྲན་ཚོགས་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཙོར་ནི་གཞུང་ཉིད་གསལ་བས་ན་མ་བཤད་དོ། །ད་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་གཞན་ཡང་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་ཏོ། །གསང་བར་གྱུར་པས་གསང་བ་སྟེ། གང་ཕྱིར་རོལ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་མིང་སྟོན་གྱི། སེམས་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་པ་དེ་ནི་གསང་བ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། གསང་ཞིང་སྦ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ལ་གསང་བ་དེ་བཞི་ཆར་ཡང་སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་པའི་ཚོན་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་གཡེང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་ནི་སེམས་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན། བུད་མེད་དང་རྩེ་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྐྱེས་པ་འགའ་ཞིག་བུད་མེད་ལ་ཆགས་དགའ་བ་སྐྱེ་བ་དང་འདྲ་བ་མི་གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ནི་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་འཛིན་པས་དེ་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སྡུག་བར་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ན་སྐད་ཅིག་མ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པར་དགའ་བས་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་སྡང་བ་དང་བྲལ་བས་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ
Chinese
具有（功德）的缘故，是薄伽梵。所有如来所具有的法之种姓的业之坛城的誓言，从何种意乐的差别中产生，为了加持它，安住于具有三摩地舞之意义的名字叫做莲花的三摩地中，并且现证它。所谓“此”是指安住于心中。所谓“说自己的明咒”是指下达命令。要知道，此等五种明咒是五部主自己的坛城被加持。现在，以“菩萨圣观自在”等来显示坛城。所谓“之后”等已经讲述完毕。所谓“诸佛一切方”是指摄集一切坛城。所谓“所有都画成执持莲花相”是指所有供养天女等都画成各自的手印安住在手掌心中，并以莲花鬘作为标志。现在，以“于彼”等来显示所有这些的欢喜明咒。要知道，于彼四部主也是金刚萨埵的金刚母等。如此宣说欢喜明咒后，现在，以“之后”等来显示从业之坛城的金刚界所说的阿阇黎之业，以及引入弟子的事业，以及同样地给予誓言心要，即是勾招等。现在，以“之后”等来显示给予事业的口诀，其中首先接触一下，然后以“之后”等来显示忏悔罪业的事业口诀的显示，也就是安住于世间自在的等持中，进行罪业的忏悔。如此要清净罪业，这里要看作大手印是主要的。于第二个等持中，要如实地受持宝部，并且系缚誓言之殊胜，所谓“系缚誓言之殊胜”是指安住于属于宝部的世间自在之形象中，并且系缚誓言之手印，如果忏悔一切罪业，那么无间罪等极其深重的罪业也会得以清净，极其难忍的业障
English
Because of having (merit), it is Bhagavan. The vows of the karma mandala belonging to the Dharma lineage of all Tathagatas, from what difference of intention do they arise, in order to bless it, abide in the samadhi with the meaning of the samadhi dance called lotus, and realize it. The so-called "this" refers to abiding in the heart. The so-called "saying one's own mantra" refers to issuing an order. Know that these five mantras are the mandalas of the five lords themselves being blessed. Now, the mandala is shown by "Bodhisattva Arya Avalokiteshvara" and so on. The so-called "afterwards" and so on have been narrated. The so-called "all directions of the Buddhas" refers to collecting all mandalas. The so-called "all are drawn holding the lotus symbol" means that all the offering goddesses and so on are drawn with their respective mudras residing in the palms of their hands, and marked with lotus garlands. Now, with "to that" and so on, the joyous mantras of all of them are shown. Know that the four lords to that are also Vajra Matri and so on of Vajrasattva. After thus proclaiming the joyous mantra, now, with "afterwards" and so on, the karma of the acharya spoken from the Vajradhatu of the karma mandala, as well as the activity of introducing the disciple, and similarly giving the essence of the vow, that is, summoning and so on, are shown. Now, with "afterwards" and so on, the giving of the oral instructions of the karma is shown, in which first touch, and then with "afterwards" and so on, the display of the karma oral instructions of confessing sins is shown, that is, abiding in the samadhi of Lokeshvara, and performing the confession of sins. Thus, sins must be purified, and here the Mahamudra is to be regarded as the main one. In the second samadhi, the Ratna family must be truly upheld, and the excellence of the vow is bound, the so-called "binding the excellence of the vow" refers to abiding in the form of Lokeshvara belonging to the Ratna family, and binding the mudra of the vow, if all sins are confessed, then even the extremely heavy sins such as the five heinous crimes will be purified, and the extremely unbearable karmic obscurations
Chinese
都做了，以种种方式诋毁我，将会被削弱。彻底忏悔和悔恨，我说过要从根源上清除它们。就像这样说的一样，国王阿阇世需要进行加持，也只是打了一下阳具而已，就像这样流传着。因此，要知道凭借忏悔的力量，它将会被耗尽。其余的都很容易理解。这里要这样忏悔：将所有佛和菩萨都用意念观想在面前，安住在世间自在的禅定中。也将世间自在观想在面前，凡是我在今生或前世，由于贪欲、嗔恨和愚痴，以身语意造作的五无间罪等罪业，所有这些都在薄伽梵面前忏悔。以后也不再做这样的事情。这样说之后，就要念诵心咒。现在开始，以“世间自在”等来宣说使一切罪业耗尽的方法。要知道遮蔽自己智慧的，也有三种：烦恼障、异熟障和业障。其中，烦恼障是指强烈的烦恼，是任何对治法都无法阻止的。异熟障是指投生于八无暇处。业障是指必定要感受的罪业，即五无间罪等。这些会阻碍现观，因此被称为障碍。这里因为是忏悔的缘故，所以只取业障。这些也从心咒中以四种方式显示，被称为罪业、障碍和业的音声。现在开始，以“世间自在”等来显示供养的智慧，安住在世间自在的禅定中，多次念诵完全平等安住的意念的嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），就等于做了一切供养。第二个禅定也与珍宝部有关，因此是誓言手印为主，仅仅是བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部穆）稍微多一点而已。
English
have all been done. By disparaging me in various ways, they will be weakened. I have said that thorough confession and remorse will eradicate them from the root. It is said that King Ajatashatru needed to be consecrated, but it only involved striking a phallus, as is commonly known. Therefore, know that by the power of confession, it will be exhausted. The rest is easy to understand. Here, confession should be done as follows: Visualize all Buddhas and Bodhisattvas in front of you with your mind, and abide in the samadhi of Lokeshvara. Also, visualize Lokeshvara in front of you, and whatever sins I have committed in this life or in other lifetimes due to desire, hatred, and ignorance, through body, speech, and mind, such as the five heinous crimes, all of these I confess before the Bhagavan. I will not do such things again in the future. After saying this, recite the essence mantra. Now, beginning with "Lokeshvara," etc., I will explain the method to exhaust all sins. Know that the obscurations to one's own wisdom are also of three types: afflictive obscurations, resultant obscurations, and karmic obscurations. Among these, afflictive obscurations are the intense afflictions that cannot be reversed by any antidote. Resultant obscurations are being born in the eight unfavorable conditions. Karmic obscurations are the sinful actions that must be experienced without fail, such as the five heinous crimes. These obstruct realization, and therefore they are called obscurations. Here, since it is about confession, only karmic obscurations are taken. These are also shown in four ways from the essence mantras, and are called sins, obstacles, and the sound of karma. Now, beginning with "Lokeshvara," etc., I will show the wisdom of offering, abiding in the samadhi of Lokeshvara, and reciting the syllable Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) of the mind of perfect equanimity many times, it will be as if all offerings have been made. The second samadhi is also related to the Ratna family, so the samaya mudra is the main one, and only Bhūṃ (藏文，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部穆) is slightly more.
Chinese
第三，以法印为主，说是观修莲花印“尼蔡”和“嘿”。第四，以事业部的事业印为主，说是“德”。这样，一切佛都将受到供养，一切都与心髓相结合，尽力观修莲花，充满整个虚空，并用心意来布施。现在，在供养之后展示成就，与四种姓相关，为了谁的利益而忏悔罪业，清净一切业障，供养诸佛，对于第一种姓，由于大印为主，因此可以期待获得一切所愿的殊胜成就。对于第二种姓，由于誓言印为主，因此是意义的成就和王位等的成就。对于第三种姓，虽然已经说到了忿怒的成就，但要知道主要是成就智慧。对于第四种姓，要知道可以成就各种各样的琐碎之事。主要的是，因为经文本身很清楚，所以没有说明。现在，在那之后，从“另外，从那以后”等开始，展示事业坛城的秘密印的智慧。因为是秘密，所以是秘密。因为以游戏的方式显示名称，而心本身在行动，所以被称为秘密，因为它是秘密且需要隐藏的。 其中，这四种秘密，总的来说，也是瑜伽士安住于世间自在的禅定中所修持的四色印坛城。在伟大的坛城里，以不散乱的心来正确地掌握这些印，因为这会使心感到快乐，所以说“与女性嬉戏”。就像有些男人对女性产生贪恋和快乐一样，以不散乱的心在心中正确地保持，这被称为嬉戏。这样保持，最初会看到痛苦。如果一次又一次地显现，在第二刹那等中，由于快乐，身体也会变得非常柔顺。从那以后，由于远离嗔恨，身体的快乐