Tibetan
གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བར་བཅིངས། །ཞེས་ཇི་སྐད་བཤད་ པ་དེ་འདིར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ལ་གནས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་པདྨོའི་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གིས་གཞག་གི་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་བཞག་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་ནི་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་ལ། དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་དམ་ཚོགས་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དོན་སྟོན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བས་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་འདུག་གན་རྒྱལ་དུ། །གཡས་གཅུས་དེ་བཞིན་སླར་གཅུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཞག་པའི་གནས་དེ་དང་དེ་རྣམས་སུ་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །པདྨོའི་པདྨོ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ། །པདྨོའི་པདྨོ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྩ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། མཐེ་བོ་མཉམ་སྟེ་བཏུད་ནས་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་རྩེ་སྤྲད་དགུ་བ། །ཅེས་པ་ལ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཚུལ་དུ་གཞག་པ་འདི་ནི་པདྨོའི་པམོའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གནས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁུར་ཚུལ་ཡིན་ལ་དེ་གཉིས་སུ་བྱས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་བྱའོ། །བསྟན་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྩ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཀོ་ས་ལའོ་རྒྱན་ལས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲེལ་པའོ།། །།ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་ པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང
Chinese
二、金刚缚上缚。如是所说，此处亦应视为大印。虽然如此，跏趺坐姿的誓言印，是以莲花之莲花之名而立，并非双手结金刚缚而立。差别仅在于此。其次，应善加宣说。胜妙誓言应成办。如是说。胜妙誓言即誓言集之语印，因其专注，故显示三摩地之义。其为何如？以法之坛城之相。如是说而显示。以属于金刚界之法之坛城之相，跏趺坐姿，于其上，右旋，如是再旋。如是等等，如彼中所说。于结金刚缚之彼处及彼等处，此处应结任何一印，为显示彼义故。应结莲花之莲花。如是说。莲花之莲花乃调伏众生之根本。此坛城自身之无量光处之誓言印为何？拇指并合而屈，二食指尖相合而竖。如是，其余诸指结金刚缚之相，此乃莲花之莲花。如是，已示誓言印等。今以法之拳等显示业印。事业坛城之金刚拳之处的拳为何，彼乃法之拳式，彼二合一乃事业印，应如其位而合。示现已，如是说，乃束缚之义。此等之法印，应知为根本坛城中所说。彼真如摄略之广大释，由俱舍理庄严中，莲花部之智慧坛城之释也。现在于法坛城之后，以“其后”等显示事业坛城。其后，乃随后之义。又，乃依于先前所说之事业坛城。
English
Two, bind with Vajra binding. As it is said, here also it should be regarded as the great mudra. Although it is so, the samaya mudra in the posture of sitting in the lotus position is established by the name of Padma's Padma, not by the two hands forming the Vajra binding. The difference lies only in this. Next, it should be well explained. The supreme samaya should be accomplished. Thus it is said. The supreme samaya is the word mudra of the samaya assembly, and because of its focus, it shows the meaning of samadhi. What is it like? In the form of the Dharma Mandala. Thus it is said and shown. In the form of the Dharma Mandala belonging to the Vajra realm, sitting in the lotus position, on it, turning right, and then turning again in the same way. Thus and so on, as said there. In those places where the Vajra binding is formed, any mudra should be formed here, to show that meaning. The Padma's Padma should be formed. Thus it is said. The Padma's Padma is the root of taming beings. What is the samaya mudra of the immeasurable light place of this mandala itself? The thumbs are joined and bent, and the tips of the two index fingers are joined and erected. Thus, the remaining fingers form the Vajra binding, this is the Padma's Padma. Thus, the samaya mudras have been shown. Now, the karma mudra is shown by the Dharma fist and so on. What is the fist of the Vajra fist of the karma mandala, it is the Dharma fist style, and the combination of the two is the karma mudra, which should be combined according to its position. Having shown, thus it is said, is the meaning of being bound. The Dharma mudras of these should be known as those spoken of in the root mandala. That suchness is the extensive explanation of the summary, from the Kosala Ornament, the explanation of the wisdom mandala of the Lotus family. Now, after the Dharma Mandala, the Karma Mandala is shown by "after that" and so on. After that, is the meaning of following. Also, it depends on the Karma Mandala mentioned earlier.