English
That which is called "is," refers to the vajra knot being tied within. That which is called "all fingers' faces joined," refers to all the fingertips being joined together within the vajra knot. That which is called "pressed down by the two thumbs," refers to pressing down on the two faces of the tips of the remaining fingers with the two thumbs. That which is called "index fingers joined equally," refers to the two index fingers being aligned and placed in the position of empowerment, which is the hand seal of the vajra jewel position. That which is called "that itself," refers to the hand seal of the vajra jewel, and if it is rotated from right to left at the heart, it will become the hand seal of the vajra sun. From that, if the arm is extended to the crown of the head, it will become the hand seal of the lotus banner of the vajra glory position. Reversing that, changing it to the posture of tilting to the right cheek and placing it, it will become the hand seal of the great lotus tilt. That which is called "vajra tied within," etc., cross the two middle fingers, and join the thumb and little finger, this is the hand seal of the utpala (उत्पलའི་, utpalai, blue lotus) of Tara in the position of the vajra dharma. That which is called "like that," refers to the vajra knot being tied within. That which is called "index middle lotus sword," refers to bending the two index fingers to make a lotus shape, and making the two middle fingers into a sword shape, this is the hand seal of the vajra sharp position. That which is called "like that, making a wheel within," refers to the vajra knot being tied within, and slightly extending it like a wheel and placing it, this will become the hand seal of the vajra wheel. That which is called "repetition, giving is also like that," refers to, on the basis of the vajra knot being tied within, extending the tips of the thumb and index finger of the right hand, showing the posture of counting the mantra jewels, this will become the hand seal of the vajra speech position. That which is called "like that," refers to the vajra knot being tied within, and untying it, dividing it into two states where the thumb and index finger are joined. Then, bend the two index fingers on the two thumbs, pointing downwards towards the tips of one's own thumbs. Then, bend the two middle fingers, pointing the tips downwards, and straighten the two little fingers and place them. In this way, place the fingers of one's own two hands, and place the two hands aligned with the two eyes on the left and right sides, like this is
Tibetan
ཐེ་བ་མཛུབ་པ་གཉིས་སུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གནས་ཁྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་སྦྱར་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་པའི་མཐེབ་གཉིས་སྦྱར་བ་ཡང་སྙིང་གའི་གནས་སུ་བཅིངས་ན་གསང་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མཐེའུ་ཆུང་པདྨ་འདྲར་བྱས་ལ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་པདྨོའི་འདབ་མའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བའོ། །མཛུབ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་བཀུག་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕྱིར་ཕྱུང་ལ་མཆེ་བ་ལྟ་བུར་གཞག་གོ །མཐེ་བ་གཉིས་ཕྱིར་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་ནི་མཐེ་བོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ་ཁའི་གནས་སུ་གཞག་ནམ་ཆེ་བ་ ཅན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་ཚུལ་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང་འདྲ་བའོ། །མཐེ་བ་གཉིས་ངོས་ཀྱིས་བཙིར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་བཀུག་པའི་རྩེ་མོ་བཙིར་ན་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁུ་ཚུར་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་དམ་ཚིག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རབ་བརྟགས་སོ་ཞེ་ས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གནས་སུ་བཅིང་བའོ། །པདྨོ་ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་འདྲ་བ་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་བར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མདོར་བྱས་པའོ། །གསང་བའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བྱས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གནས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱ་ཆེན་བཤད་པ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱན་ལས་པདྨོ་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲེལ་པའོ།། །།ད་ནི་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བཟུང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བས་ནི་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟུང་ངོ༌། །དེ་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུར་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་ནི་པདྨ་འདི་ཉིད་
Chinese
拇指和食指做成两个。这是金刚事业部的犬印。然后合于心间。名为金刚结，向内系缚的两个拇指相合，又在心间的位置系缚，就变成守护秘密的手印。如是等等已经说过了。小指做成莲花状，名为将两个小指做成莲花花瓣的形状。两指深深弯曲，名为将两指外翻，做成獠牙状。两拇指向外伸展，名为将两拇指伸直，放在口的位置，成为大者，是金刚夜叉的手印。从此名为金刚夜叉的手印。以拳式，名为与金刚拳相似。两拇指用面挤压，名为用两拇指挤压弯曲的手指尖，就变成莲花部的秘密坛城的大的拳印。誓言殊胜，誓言是誓言的手印。善加观察，敬语，是在金刚拳的位置系缚。莲花嬉女等等，名为等等很容易理解。如是等等应当系缚。名为金刚界的大坛城如何。从此等等很容易理解。事业手印简略完成。做成两个秘密拳，名为将刚才所说的金刚拳的位置的拳，做成两个，用金刚界所说的特征来结合。真实性总集广大解说，从拘舍梨的庄严论中，莲花部的秘密坛城的解释完毕。 现在从此世尊等等显示了法的坛城。又名为与之前的坛城相关。一切如来之法的智慧的誓言，名为执持莲花部的证悟。以智慧的誓言，执持莲花部的法的坛城。为了加持从那个想法的差别所生起的，这个就是莲花本身。
English
The thumb and forefinger are made into two. This is the dog mudra of the Vajra Karma family. Then join them at the heart. It is called the Vajra Knot, the two thumbs bound inward are joined, and if bound at the position of the heart, it becomes a mudra for guarding secrets. Likewise, it has already been said. The little fingers are made like a lotus, called making the two little fingers into the shape of lotus petals. The two fingers are deeply bent, called turning the two fingers outward and making them like fangs. The two thumbs are extended outward, called stretching the two thumbs and placing them at the position of the mouth, becoming large, it is the mudra of Vajra Yaksha. From this it is called the mudra of Vajra Yaksha. In the manner of a fist, called similar to a Vajra fist. The two thumbs are pressed with the surface, called pressing the tips of the bent fingers with the two thumbs, it becomes a large fist mudra of the secret mandala of the lotus family. The supreme vow, the vow is the mudra of the vow. Observe well, honorific, it is bound in the position of the Vajra fist. Lotus Lasya and so on, called and so on is easy to understand. Such and so on should be bound. Called how is the great mandala of the Vajra realm. From this and so on is easy to understand. The karma mudra is briefly completed. Two secret fists are made, called making the fist in the position of the Vajra fist just mentioned into two, and combining them with the characteristics mentioned in the Vajra realm. The explanation of the vast collection of reality, from the adornment of Kosala, the explanation of the secret mandala of the lotus family is completed. Now from this, the Bhagavan and so on shows the dharma mandala. Again, it is called related to the previous mandala. The vow of the wisdom of the dharma of all Tathagatas, called holding the realization of the lotus family. With the vow of wisdom, holding the dharma mandala of the lotus family. In order to bless what arises from the difference of that thought, this itself is the lotus itself.
Tibetan
ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །རང་གི་རིག་པ་དམ་པ་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ལྔ་ནི་གཙོ་བོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་མེད་པར་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བས་ན་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ་གསུངས་ ཏེ། རབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཤད་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཅི་ཞིག་བཤད་ཅེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དམ་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བར་ནི། །ཞེས་ཡ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའོ། །མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བརྗོད་དེ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐིག་ཇི་ལྟར་གདབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་བྲེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཇི་ལྟ་བུར་བྲི་ཞེ་ན་དེའི་དབུས་སུ་བྲི་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་འདིར་པདྨས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཟུང་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྲི་ཞེ་ན། དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་ཇི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དགོད་པའི་སྔགས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ་བྲིས་པའི་འོག་ཏུའོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨོའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི
Chinese
如是之三摩地，即是安住于彼三摩地，且令其现前也。此名为安住于心。所说之自之圣妙明觉，即此等五真言，应知是加持五部主尊坛城之真言。从“其后”等起，“其后”是指随后。若不进入法之坛城，瑜伽士则不能成就。因此宣说了“应善说”，所谓“善”即是“真实”之义。所谓“说”即是“应分别而说”。说什么呢？宣说了“智慧之坛城”。如何呢？宣说了“圣妙”。是怎样的呢？“犹如金刚界”，即与金刚界相同。此名当如何称呼呢？说为“法之智慧”。如何绘制坛城之线呢？“于大坛城之形式中，一切坛城皆以线绘之”，如是说，所谓大坛城，在此应理解为是调伏有情之根本坛城。如何绘制呢？于其中心绘制“智慧金刚如来”，如是说，所谓智慧金刚，在此应理解为以莲花为标志之五股金刚杵，于其中心绘制佛陀薄伽梵。其后当绘制什么呢？“于其一切方位，诸大菩萨如仪轨”，如是说。彼等又是谁呢？“杂色自在等”，如是说，所谓杂色自在，即安住于具有杂色之三摩地之世间自在。当如何绘制呢？“绘制安住于三摩地”，如是说。其中，以“彼等之心髓即此等”等，宣说了欢喜之真言。从“其后于此法之坛城”等起，“其后”是指随后，即绘制之后。“于此”是指莲花之法坛城中。勾招等
English
Such samadhi is to abide in that samadhi and bring it into manifestation. This is called abiding in the mind. The self's sacred and sublime awareness that is spoken of, namely these five mantras, should be understood as the mantras that bless the mandala of the five principal lords. Starting with "Then," "Then" refers to subsequently. If one does not enter the mandala of dharma, the yogi will not attain accomplishment. Therefore, it is said that one should "explain well." "Well" means "truly." "Explain" means "should explain separately." What should be explained? The "mandala of wisdom" is spoken of. How is it? "Sacred" is spoken of. What is it like? "Like the Vajra Realm," that is, the same as the Vajra Realm. What should this name be called? It is said to be the "wisdom of dharma." How should the lines of the mandala be drawn? "In the form of a great mandala, all mandalas are drawn with lines," it is said. The great mandala here should be understood as the fundamental mandala for subduing beings. How should it be drawn? In its center, draw the "Wisdom Vajra Tathagata," it is said. The Wisdom Vajra here should be understood as a five-pronged vajra marked with a lotus. In its center, draw the Buddha Bhagavan. What should be drawn after that? "In all its directions, the great bodhisattvas according to the ritual," it is said. Who are they? "Multicolor Isvara and others," it is said. Multicolor Isvara is the lord of the world who abides in the samadhi of having various colors. How should it be drawn? "Draw abiding in samadhi," it is said. Among them, with "the essence of those is these," etc., the mantra of joy is spoken. Starting with "Then in this mandala of dharma," "Then" refers to subsequently, that is, after drawing. "In this" refers to the lotus dharma mandala. Summoning, etc.