Tibetan
་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོར་མོའི་རྩེ་སྦྲང་པདྨོར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་ཐལ་མོའི་སོར་མོ་བར་མ་གསུམ་ཆར་གྱི་རྩེ་གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྲང་ལ་ཅུང་ཟད་སྒུར་བར་བྱས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སོར་མོའི་རྩེ་སྤྲད་པའི་པདྨོའི་ཐལ་མོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་གཉིས་སྤྲད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཉིས་སྦྱར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་སྨོས་པ་ནི་མཛུབ་མོ་ཉེ་བར་མཚོན་པོའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་དེ་དག་ཉིད་ནོར་བུར་བྱའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ནི་དེ་ཉིད་པདྨར་བྱའོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་དེ་དག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་དང་པོ་ལ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དགོང་པར་བྱ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སླར་བཟློག་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་ནས་བརྩམས་ནས་སྟོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བསྡམས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་བའོ། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་མྱུ་གུར་བསྒྲེང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་པར་བྱའོ་ ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཛུབ་མོ་སྲིན་ལག་གཉིས་བཀུག་པའི། །ཞེས་བྱ་བའི་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་བཀུག་ལ་ཟླུམ་བོར་བྱ་སྟེ། གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བའི་ངོས་གཉིས་སུ་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་བྱ་བ་འདི་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ། སྙིང་གའི་གནས་སུ་བཅིངས་ན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་བཞག་ན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ་བསྒྱུར་ཏེ་དཔྲལ་བར་བཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཐུར་དུ་བཀུག་པ་མཐེ་བོ་གཉིས་དང་རྩེ་སྤྲད་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཀན་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ན་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་སྟེ་བསྒྱུར་ནས་སྤྱི་བོར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ཉིད་ནི་བདག་པོ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགོད་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་བཅིངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། མཆོད་རྟེན་པདྨོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་པདྨ་ཁ་ཕྱི་བ་ལྟ་བུར་བྱས་ན་མཆོད་རྟེན་པདྨའི་ཚུལ་དུ་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལས་མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ལྟ་བུའོ། །མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་དང་བཅས་པར་བསྒྲེང་ལ་གཞག་པའོ། །མཛུབ་མོའི་སོར་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲིར་བྱ་སྟེ། གཡས་པས་ནི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །གཡོན་པས་ནི་རལ་གྲིའོ། །གུང་མོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་པདྨོར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཐེ་བོ་བསྣོལ་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་གཉིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཞག་པའོ། །མཛུབ་མོས་མཛུབ་མོ་རབ་བཟུང་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ མཛུབ་མོ་གཡས་པས་མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་བཟུང་ལ་གཞུ་རྒྱུད་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དྲངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་ལོགས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རབ་དགའ་ཡིན་པར་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་པ་འང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སེ་གོལ་གདབ་པ་གཉིས་བྱས་ན་པདྨ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་བསྙམས་ཏེ། བཅུག་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདམས་པར་མཐེ་བོ་གཉིས་བཅུག་པའོ། །མཛུབ་གཉིས་རྩེ་བཀུ་རྩེ་མོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བཀུག་ལ་མིག་གི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་དེ་མིག་གསུམ་པའི་གནས་སུ་བཞག་ན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱིར་འགྱུར་རོ། །གུང་མོ་གཉིས་ཀྱང་པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་ན་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་རྒྱལ་མཚན་བཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨོའི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཕྱག་
Chinese
因為，這個壇城是屬於它們的緣故。手指尖端做成蜜蜂蓮花。意思是說，兩手掌的三個中間手指的指尖互相靠近，略微彎曲，這應當理解為是世尊毗盧遮那佛的手指尖端相接的蓮花手印。金剛忿怒的兩指相接。意思是說，兩個金剛拳的頂端相接，這是金剛。說到忿怒的指頭，意思是表示指頭靠近。現在是調伏有情之處，是第一個壇城加持的咒語手印。在寶生之處，就將它們做成寶珠。在無量光之處，就將它做成蓮花。在能斷除鬼魅的成就之處，就將它們做成金剛結縛的樣子。這樣，在加持壇城的第一个咒语中，显示了五种手印。现在，要做的赞颂咒语的手印，就再次从毗卢遮那佛的位置开始显示。金刚结缚缠绕着。意思是说，金刚结缚就是缠绕。两个中指像苗芽一样竖立。意思是说，两个中指要并排。手指和无名指弯曲。意思是说，两只手的食指和无名指弯曲成圆形，两个中指竖立，像佛塔一样放在两边，这是释迦牟尼佛的手印，是毗卢遮那佛的位置的手印。法金刚放在心间。意思是说，本尊金刚母本身就是法金刚母，如果结在心间的位置，就变成本尊金刚母的位置的手印。将它面朝下放在额头的位置，就是宝生金刚母的位置的手印，意思是翻转过来放在额头上。从那里，两个手指朝下弯曲，指尖与两个拇指相接，就变成三摩地的姿势。将它抬起放在头顶，就是法金刚母，意思是翻转过来放在头顶。这四个手印是
English
Because this mandala belongs to them. The fingertips are made into honeybee lotuses. It means that the fingertips of the three middle fingers of both palms are close to each other and slightly bent, which should be understood as the lotus mudra with the fingertips of the Blessed One Vairochana Buddha touching each other. The two fingers of Vajra Krodha are connected. It means that the tips of the two vajra fists are connected, this is vajra. Speaking of the angry finger, it means that the finger is close. Now it is the place to subdue sentient beings, it is the mudra of the first mandala's blessing mantra. In the place of Ratnasambhava, they are made into jewels. In the place of Amitabha, it is made into a lotus. In the place of accomplishment that can cut off ghosts, they are made into the appearance of Vajra knots. In this way, in the first mantra of blessing the mandala, five mudras are shown. Now, the mudras of the praise mantras to be done are shown again starting from the position of Vairochana Buddha. Vajra knots are bound and entangled. It means that Vajra knots are entanglement. The two middle fingers are erected like seedlings. It means that the two middle fingers should be side by side. The fingers and ring fingers are bent. It means that the index fingers and ring fingers of both hands are bent into a circle, and the two middle fingers are erected, like stupas placed on both sides, this is the mudra of Shakyamuni Buddha, the mudra of the position of Vairochana Buddha. The Dharma Vajra is placed in the heart. It means that the deity Vajramātṛ herself is the Dharma Vajramātṛ, if it is tied in the position of the heart, it becomes the mudra of the position of the deity Vajramātṛ. Turning it face down and placing it on the forehead is the mudra of the position of Ratna Vajramātṛ, meaning turning it over and placing it on the forehead. From there, the two fingers are bent downwards, and the fingertips are connected to the two thumbs, it becomes the posture of samadhi. Lifting it up and placing it on the crown of the head is the Dharma Vajramātṛ, meaning turning it over and placing it on the crown of the head. These four mudras are
Chinese
要知道，这是金刚母等菩萨的方位。这些本身会变成四位主尊。因此，没有单独讲解它们的欢笑咒的手印。然后还有，《金刚界自在》等显示十六大菩萨的手印。以佛塔莲花之形，是指金刚界自在母不结印，两中指做成莲花外开的样子，就变成佛塔莲花之形，是金刚萨埵的方位的手印。从那之后，拇指金刚等，从那之后是指刚才说的金刚界自在母的手印，像莲花一样。拇指金刚是指连同拇指一起竖起安放。两食指做成铁钩和宝剑，右手是铁钩，左手是宝剑。中指如前一样做成莲花，这是金刚王的方位的手印。从那之后是指金刚王的手印。拇指交叉等，是指两个拇指如前一样安放。食指抓住食指，是指右手食指抓住左手食指，做成拉弓弦的样子。拉开是指向左边转动。说是极喜悦，是金刚贪的手印的意思。好啊也是同样，是指这个手印，拇指和食指做成摇动铃铛的姿势，就变成莲花美好的手印。两拇指并拢，放入是指在金刚选择中放入两个拇指。两食指尖弯曲，顶端是指两食指并拢弯曲，做成眼睛的样子，然后放在三眼的位置，就变成忿怒皱眉的样子。两中指也做成莲花花瓣的样子。那个本身是指忿怒皱眉的手印，在心间做成日轮的样子，就变成太阳的手印。从那个本身系缚胜幢，是指莲花忿怒皱眉的手印
English
Know that these are the positions of Vajra Mother and other Bodhisattvas. These themselves will become the four lords. Therefore, the mudras of their laughter mantras are not explained separately. Then again, "Binding of the Vajra Realm" and so on show the mudras of the sixteen great Bodhisattvas. In the form of a stupa lotus, it means that the Vajra Realm自在母 does not form a mudra, and the two middle fingers are made into the shape of a lotus facing outwards, which becomes the form of a stupa lotus, which is the mudra of the position of Vajrasattva. After that, thumb vajra etc., after that refers to the mudra of the Vajra Realm自在母 just mentioned, like a lotus. Thumb vajra means to raise and place it together with the thumb. The two index fingers are made into iron hooks and swords, the right hand is the iron hook, and the left hand is the sword. The middle finger is made into a lotus as before, this is the mudra of the position of the Vajra King. After that refers to the mudra of the Vajra King. Thumbs crossed etc., means that the two thumbs are placed as before. The index finger grabs the index finger, which means that the right index finger grabs the left index finger and makes the appearance of pulling a bowstring. Pulling means turning to the left. It is said to be extremely joyful, which is the meaning of the mudra of Vajra Attachment. Good also is the same, which means this mudra, the thumb and index finger make the gesture of shaking a bell, it becomes the beautiful mudra of the lotus. The two thumbs are put together, and putting in means putting the two thumbs in the Vajra Selection. The tips of the two index fingers are bent, and the tips mean that the two index fingers are put together and bent, made into the shape of eyes, and then placed in the position of the third eye, it becomes the appearance of angry frowning. The two middle fingers are also made into the shape of lotus petals. That itself refers to the mudra of angry frowning, made into the shape of a sun disc in the heart, it becomes the mudra of the sun. From that itself, the victory banner is bound, which refers to the mudra of the lotus angry frowning.