Tibetan
་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །པདྨོའི་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ན་ཚེ་དཔག་མེད་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་གནས་སུ་དེ་བཅིངས་ཤིང་བསྒོམས་ན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་པའོ། །སངས་རྒྱས་དབང་གིས་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་དེ། །དེ་བཅིངས་ཤིད་བསྒོམས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །པདྨོས་པདྨོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་གནས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་མཆོག་ནི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྦྱིན་པའོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །འདུལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་སློབ་མར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུའོ། །དབང་བསྐུར་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པའོ། །པདྨོ་སེམས་དཔའ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་སྟེ་དེ་བཅིངས་ན་འདོད་དགུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྦྱིན་པར་འགྱུར་བའོ། །པདྨོ་ཁྲོ་བོ་དབང་བྱུང་དཔལ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །དེའི་དཔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་བའི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མཆོག་སྟེ་དེ་ཡང་སྦྱིན་པའོ། །དེའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདོད་པ་ཞེས་བཤད་དེ་ལས་སྣ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་དབང་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེ་བཅིངས་ཤིང་བསྒོམས་ན་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་གནས་སུ་སྟེ་དེས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་པའི་དབང་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ན་རབ་འདོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆགས་པ་བཟང་པོ་ལ་ལྡན་པས་ན་རབ་འདོད་ལྡན་ནོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཆགས་པ་སྟེ་ཆགས་པ་དེས་ཆགས་པའི་ཕྱིར་རབ་འདོད་དོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རབ་འདོད་ལྡན་ནོ། །འདི་
Chinese
说了“རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་”等等。在莲花部中，如果修习佛的大手印，就会变得和无量寿一样，意思是和无量寿相等。金刚莲花是在金刚法母的处所，如果在那里系缚并修习，就会变得和世间自在一样。所谓“以佛力系缚后”，是指在珍宝金刚母的处所，就是佛的灌顶。如果在那里系缚并修习，就会变成诸佛的灌顶。以莲花莲花是在金刚法母的处所给予三摩地。种种殊胜是给予种种色。种种色是以显示一切色的三摩地。所谓“调伏”就是使一切众生都成为弟子。佛珍宝是在珍宝生源的处所。所谓“给予灌顶”就是给予灌顶国王等等。莲花萨埵是在无量光之处，在那里系缚就会给予如意三摩地。莲花忿怒自在光辉是，薄伽梵世间自在，也给予他的光辉。金刚世间自在是成就了不被鬼神所食的处所的世间自在的化身。他的成就无论是什么都是殊胜的，也给予那个。他的处所的手印无论是什么，都说是莲花欲，因为从那里面以种种使一切有情都欢喜。佛力是金刚萨埵的处所，是化现为佛的手印，在那里系缚并修习，就会给予成佛本身，金刚莲花是在金刚国王的处所，他会给予殊胜的成就。欲自在是薄伽梵世间自在，安住在金刚贪着的形象中。如果系缚他的手印，就叫做极喜，因为具有美好的贪着，所以是极喜。那也是使有情成熟和解脱的贪着，因为以那个贪着而贪着，所以是极喜。因为是他的自性，所以是极喜。这个
English
It is said, "རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་," and so on. In the Padma family, if one meditates on the great mudra of the Buddha, one will become equal to Amitayus, which means to become equal to immeasurable life. Vajra Padma is in the place of Vajra Dharma Mother, if one binds and meditates there, one will become equal to Lokeshvara. "Having bound by the power of the Buddha," means in the place of Ratna Vajra Mother, it is the very empowerment of the Buddha. If one binds and meditates there, one will become the empowerment of all the Buddhas. With Padma, Padma is in the place of Vajra Dharma Mother, giving samadhi. Various supreme things are giving various forms. Various forms are with the samadhi that shows all forms. "Taming" means to make all beings disciples. Buddha Ratna is in the place of Ratna Sambhava. "Giving empowerment" means giving empowerment to the king and so on. Padma Sattva is in the place of Amitabha, if one binds there, one will give the samadhi of all desires. Padma Krodha Ishvara Splendor is, Bhagavan Lokeshvara, also gives his splendor. Vajra Lokeshvara is the emanation of Lokeshvara of the place that has accomplished not being eaten by demons. Whatever his accomplishment is, it is supreme, and that is also given. Whatever the mudra of his place is, it is said to be Padma Desire, because from that, in various ways, all sentient beings are made happy. Buddha Power is in the place of Vajrasattva, it is the emanation of the Buddha's mudra, if one binds and meditates there, one will give Buddhahood itself, Vajra Padma is in the place of Vajra King, he will give supreme accomplishment. Desire Ishvara is Bhagavan Lokeshvara, abiding in the form of Vajra Attachment. If one binds his mudra, it is called Supreme Joy, because it possesses good attachment, therefore it is Supreme Joy. That is also the attachment that ripens and liberates sentient beings, because one is attached by that attachment, therefore it is Supreme Joy. Because it is his very nature, therefore it is Supreme Joy. This
Tibetan
སྐད་སྟོན་ཏེ། འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་སྲོག་གི་མཐར་གཏུགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བ་མི་གཏོང་བའོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། གཞན་དོན་བརྩེ་བ་ཅན་རྣམས་སྲོག་ཕྱིར་ཡང༌། རང་གི་ནུས་པ་ལྷོད་པར་མི་བྱེད་དེ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁུར་ལྕི་ཁུར་བདག །ཉམ་ངའི་ལམ་དུའང་འདོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །དགའ་བ་ཡིས་ནི་ལེགས་པར་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁྲོ་གཉེར་གྱི་ནི་ཁྲོ་ཞི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་གནས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལྟ་བུར་སྤྲུལ་པས་ན་ཁྲོ་གཉེར་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་ཁྲོ་ཞིང་འགྱུར་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་དེ་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་བསྒོམས་ན་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །པདྨོའི་ཉི་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་སྤྲུལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་བསྒོམས་ན་གཟི་བརྗིད་མཆོག་སྦྱིན་པ་སྟེ། གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག །ཅེས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །པདྨོའི་ཟླ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཟླ་བའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་བཅིངས་ཤིང་བསྒོམས་ནས་མདངས་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཞད་མོའི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེས་རབ་ཏུ་བཞད་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་རབ་ཏུ་ཟབ་མོ་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་དེས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེས་འཛུམ་པའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་འདི་ནི་བཞད་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་བཞད་པ་ཉིད་དེ་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲོལ་མ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱན་གྱི་འབྲས་བུ་ལས་བྱུང་ནས་གནས་པ་དེ་ནི་སྒྲོལ་བ་སྟེ་དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །པདྨོའི་རལ་གྲི་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་དེའི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་བཅིངས་ཤིང་སྒོམས་ན་སྐལ་བཟང་འཐོབ་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་འདིའི་ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །མགྲིན་སྔོན་གྱིས་ནི་འགུགས་པ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྱབ་འཇུག་ག་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་བདེ་ལ་མགྲིན་སྔོན་ཞེས་བྱའོ།
Chinese
发出声音，即使在轮回中流转，面临生命终结的痛苦，也不会放弃利益众生的事业。正如所说：为了他人的利益，即使付出生命，也不会放松自己的能力。高尚的人承担重担，即使在危险的道路上也不会放弃。就像这样说的。以喜悦而善施，这指的是金刚善处的手印。以忿怒而息灭忿怒，这指的是在金刚珍宝处，世间自在像忿怒相一样显现，所以称为忿怒。那是忿怒且转变，因为要遣除一切忿怒。薄伽梵世间自在是它的化身。因此，如果修持它，一切忿怒都会平息和消除。莲花之日是金刚日处世间自在所化现的自性，如果修持它，会赐予殊胜的光辉，就像所说：光辉胜过千个太阳。莲花之月是金刚光荣处世间自在的手印化现为月亮之形，如果系缚和修持它，会赐予巨大的光彩。欢笑处世间自在的手印，它能获得极度的欢笑，通达极其甚深的佛法，从而变得非常喜悦，它显示微笑的特殊之处，这就是欢笑。因为它的自性是欢笑，所以能获得欢笑。度母是世间自在处世间自在的手印，从眼睛的果实中产生并安住，那就是度脱，它能赐予殊胜的成就。莲花宝剑是文殊菩萨的形象，是其处世间自在的手印。如果系缚和修持它，能获得吉祥，这是此道的 главная。青颈能大勾召，这指的是金刚种姓处世间自在的手印，遍入者化现为形象，安乐者称为青颈。
English
Speaking out, even revolving in samsara and facing the suffering of the end of life, one will not abandon the work of benefiting sentient beings. As it is said: For the sake of others' benefit, even at the cost of life, one will not relax one's ability. Noble beings bear heavy burdens and will not abandon them even on dangerous paths. It is like that which is said. Giving well with joy, this refers to the mudra of the Vajra Good Place. With wrath, wrath is pacified, this refers to the fact that in the Vajra Jewel Place, the Lord of the World appears like a wrathful one, hence it is called wrathful. That is wrathful and transforms, because it averts all wrath. The Bhagavan Lord of the World is its emanation. Therefore, if one practices it, all wrath will be pacified and eliminated. The Lotus Sun is the nature emanated by the Lord of the World in the Vajra Sun Place, and if one practices it, it bestows supreme splendor, as it is said: Splendor surpasses a thousand suns. The Lotus Moon is the mudra of the Lord of the World in the Vajra Glory Place, which emanates as the form of the moon, and if one binds and practices it, it will bestow great radiance. The mudra of the Lord of the World in the Laughing Place, it enables one to attain extreme laughter, realizing the extremely profound Dharma, thereby becoming very joyful, it shows the special characteristic of smiling, this is laughter. Because its nature is laughter, it enables one to attain laughter. Tara is the mudra of the Lord of the World in the Place of the Lord of the World, arising from the fruit of the eyes and abiding, that is liberation, it bestows supreme accomplishment. The Lotus Sword is the form of Manjushri, which is the mudra of the Lord of the World in that place. If one binds and practices it, one will attain auspiciousness, this is the main path of this. The Blue Neck greatly summons, this refers to the mudra of the Lord of the World in the Vajra Lineage Place, the Pervader manifests as a form, the blissful one is called Blue Neck.
Tibetan
།དེ་བཅིངས་ན་གཙོ་ཆེར་འགུགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གོས་དཀར་གྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གོས་དཀར་མོའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། གོས་དཀར་མོ་དེས་སྤྱིར་དངོས་གྲུབ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །པདྨོ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པར་སྤྲུལ་ཅིང་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་བཅིངས་ན་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །མི་འཇིགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་མི་ འཇིགས་པའི་ཕྱག་གི་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་བཅིངས་ན་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། འཇིགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །རབ་གཏུམ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་མཛད་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་པར་བྱེད་པས་ན་མ་རུངས་པ་འདུལ་ཞེས་བཤད་དོ། །པདྨོ་ཁུ་ཚུར་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་པདྨོའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་བཞུགས་པས་ན་པདྨོའི་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཅིངས་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པར་འགྱུར་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་ན་འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན། པདྨོའི་ཁུ་ཚུར་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལཱ་སྱས་དགའ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཤིང་བསྒོམས་ན་དགའ་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་སྟེ། དེ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འཕྱོར་གྱིས་བཅིངས་ཤིང་བསྒོམས་ལ། རང་ངམ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་ལ་མཆོད་ན་དེས་ནོར་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གླུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དབྱངས་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་དེ་བཅིངས་ཤིང་བསྒོམས་ན་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་བར་དུ་དབྱངས་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཤིང་བསྒོམས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་བདེ་བ་རྣམས་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བདུག་པའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཤིང་བསྒོམས་ན་ཚིམ་པར་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི
Chinese
如果结此印，主要是作勾召之业。著白衣者能成就悉地。名为金刚语处之世间自在，化现为著白衣母之手印。此白衣母能普遍施予任何如意的悉地。莲花舞自在是金刚业处之世间自在之形相，化现并安住于执持莲花舞自在之手印。若结此印，能施予所欲之悉地。无畏者是金刚守护处之世间自在之形相，是无畏手之盔甲手印的化现。若结此印，能施予无畏，遣除一切怖畏之相。极忿怒母是金刚夜叉处之世间自在之形相，安住于使一切恶毒惊恐之形相中。其能调伏一切恶毒，故说为调伏暴恶者。莲花拳能善成办。名为金刚拳处之世间自在之大手印，以莲花拳之姿安住，故名莲花拳。若结此印，一切天神皆会忆念，诸天忆念则能成就所欲之义，因此说：莲花拳能善成办。拉西亚喜悦等，若结并观想娇媚母之手印，能施予喜悦。同样，念珠是珍宝念珠。以自部本尊瑜伽结印并观想，若供养自己或佛陀及其他菩萨，则能施予财富。歌女之大手印，以宣扬妙音之方式示现，若结印并观想，能次第施予梵天之妙音。舞女之大手印，若结印并观想，能次第施予直至涅槃之无上安乐。焚香天女之大手印，若结印并观想，则能施予满足。此
English
If this is bound, it mainly performs the work of summoning. The one in white clothes accomplishes siddhis. This is the Vajra Speech Place's Lord of the World, who transforms into the form of the White-Clothed Mother's mudra. This White-Clothed Mother generally bestows any desired siddhis. The Lotus Dance Lord is the form of the Vajra Karma Place's Lord of the World, who transforms and abides in holding the Lotus Dance Lord's mudra. If this is bound, it bestows desired siddhis. The Fearless One is the form of the Vajra Protection Place's Lord of the World, the transformation of the armor mudra of the fearless hand. If this is bound, it bestows fearlessness, eliminating all forms of fear. The Extremely Wrathful Mother is the form of the Vajra Yaksha Place's Lord of the World, abiding in the form that terrifies all evil. She subdues all evil, therefore it is said to subdue the wicked. The Lotus Fist Accomplishes Well. This is the great mudra of the Vajra Fist Place's Lord of the World, abiding with the lotus fist bound, therefore it is called the Lotus Fist. If this is bound, all the gods will remember, and if the gods remember, the desired meaning will be accomplished. Therefore, it is said: The Lotus Fist Accomplishes Well. Lasya, joy, etc., if the coquettish mother's mudra is bound and contemplated, it bestows joy. Similarly, the rosary is a jewel rosary. If it is bound and contemplated with the yoga of one's own deity, and offered to oneself or the Buddha and other Bodhisattvas, it bestows wealth. The great mudra of the singer, shown in the manner of proclaiming melodious sounds, if this is bound and contemplated, it gradually bestows the melodious sounds up to the sounds of Brahma. The great mudra of the dancer, if bound and contemplated, gradually bestows all the happiness up to the unsurpassed bliss of Nirvana. The great mudra of the incense goddess, if bound and contemplated, will bestow satisfaction. This