English
E! It is the very nature of the body emanated from wisdom. Because they perform superior actions for the Dharmakaya, the unchanging among the unchanging is the letter of letters! Because it possesses the five eyes, it is all-seeing, because it possesses the corpse eye, the divine eye, the Dharma eye, the wisdom eye, and the Buddha eye, it is all-seeing. Because it has become the very nature of the form of the wheel of letters arising from the Noble Wisdom Gone Beyond, therefore, Wheel of Letters, I prostrate to you! This is what is said. Here too, it is praised with seven names. Now, in order to praise with verses through the gate of the seal of commitment, "Holding the Lotus in Hand" and so on are spoken. Because one holds the lotus as a sign in the hand, one is Holding the Lotus in Hand. Because one possesses the Great Mudra, one is the Great Mudra, and in order to completely fulfill the needs of the beings to be tamed, when showing that one has become the all-pervading one, because the palm of the hand covers countless realms, one is the Great Mudra. Because one bestows fearlessness with the hand that bestows fearlessness to those who are terrified by the eight great fears, one is the Giver of Fearlessness. Because one bestows saliva and so on to the mouths of the hungry ghosts with the hand that bestows the supreme, one is the Giver. Because one causes the Dharma of the Buddhas, the Noble Wisdom Gone Beyond and other Sutras, to enter into the correct collection, one is the Buddha Dharma. Because this one possesses the Great Buddha, one is the Great Buddha, because one places Amitabha Buddha on the head, and because one is accomplished from the dust particles of the Buddha, one is the Great Buddha. Because one abides as the body of the Buddha in the place of Vajrasattva, one is the very nature of the Buddha. Here too, it is praised with seven names. Now, in order to praise from the gate of the Form Body, "The Form of the Buddha is" and so on are spoken. The Form of the Buddha is the Form of the Buddha. In order to tame the beings to be tamed by the Buddha, because the Buddhas abide as emanations. Because it pervades all realms, it is the Great Form. Because one abides in the form of Vajrapani, it is the Form of Vajra. Form
Tibetan
ས་བཟང་པོ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་གཟུགས་བཟང་འཆང་ངོ༌། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་མཛད་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟེ་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱའོ། །གང་ལ་གཟི་བརྗིད་བཟང་པོ་མངའ་བ་དེ་ནི་གཟི་བརྗིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡིན་ལ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཆོས་སྟོན་པས་སྣང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་སྣང་བའོ། །འདིར་ཡང་མཚན་བདུན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའི་ཕྱིར་པདྨོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། པདྨའོ་རིགས་ཀྱི་དཔལ་ཡིན་པས་ན་པདྨོའི་དཔལ་ཏེ། ཆུའི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་མགོན་པོ་ཡིན་པས་ན་པདྨོའི་དཔལ་གྱི་མགོན་པོའོ། །མགོན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་མགོན་པོ་མཆོག་སྟེ། རིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་མཆོག་གོ །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་ཡིན་པས་ན་ཆོས་དཔལ་སྟེ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་ནོ། །དེའི་མགོན་པོ་ནི་བདག་པོར་གྱུར་པ་སྟེ་དེས་ན་ཆོས་དཔལ་མགོན་པོའོ། །འདི་ལ་མགོན་པོ་མངའ་བས་ན་མགོན་ལྡན་ཏེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚངས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་འདིའི་མགོན་པོ་མངའ་བས་ན་ཚངས་པའི་མགོན་པོའོ། །ཚངས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཚངས་པའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པ་མཛད་པས་ན་ཚངས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཚངས་པའི་སྲས་ཡིན་པས་ན་ཚངས་སྲས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་མཚན་བདུན་གྱིས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའི་ཕྱིར་སྣང་བའི་སྣང་མཆོག་ངེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མར་མེད་དང་འདྲ་བས་ན་སྣང་བ་སྙེ། ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པའི་མུན་བསེལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི། །འདིས་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བས་ན་སྣང་མཆོག་གོ །སྣང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་གཙོ་བོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་སྣང་གཙོ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲ་རྣམས་འཇོམས་པས་སོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་མྱོང་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེར་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །མར་མེ་ལྟར་སྣང་བ་མངའ་བས་ན་སྣང་གསལ་ཏེ། འོད་ཟེར་འགྱེད་པས་ཕྱིའི་མུན་པ་སེལ་བར་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་སྣང་བ་པོ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་དོན་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣང་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིན་པས་ན་སྣང་བའི་མགོན་པོའོ། །སྣང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་སྣང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པོ་སྣང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་སྟེ། དེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་མཚན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བླན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ན་སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་ཏུ་གྱུར་པས་ན་སངས་རྒྱས་མཆོག་གོ །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །མཁས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་མངའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཏེ། འདོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དབུལ་ཏེ། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་འཇོག་པས་ན་གཙུག་སྟེ། གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ང་ན་མཆོག་ཡིན་པས་གཙུག་གི་མཆོག་གོ །བདག་ཉིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྤྱི་གཙུག་འདོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ཀྱང་མཚན་བདུན་གྱིས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྤྱན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་མངའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནོ། །སྤྱན་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་སྤྱན་ཆེན་པོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྡན་པའི་སྤྱན་མངའ་
Chinese
因为善于持有土地，所以拥有美好的形象。因为创造了诸法的显现，所以是法的显现，即指显现智慧。凡是拥有美好光辉的，那就是光辉。这些之中最殊胜的就是金刚日，因为安住于等持之中。因为向世间众生宣说没有颠倒的佛法，所以创造了显现，因此是世间显现。这里也是用这七个名称来赞颂。现在为了从种姓的角度来赞颂，所以说了“莲花之光”等等。莲花是种姓的光辉，所以是莲花之光，意思是水的大光辉。因为是它的怙主，所以是莲花之光之怙主。既是怙主又是殊胜，所以是怙主殊胜，因为在其他种姓之王中是最殊胜的，所以是怙主殊胜。因为是诸法之光，所以是法光，即指天女妙音。它的怙主是成为主宰者，所以是法光怙主。因为这位拥有怙主，所以是有怙主，意思是具有无量光。梵天是指佛陀薄伽梵，因为这位拥有怙主，所以是梵天之怙主。既是梵天又是大，所以是大梵天，因为随所化众生的意愿而化现为梵天的形象，所以是大梵天。因为是梵天之子，所以是梵天子，意思是佛子。这里也是用七个名称来赞颂。现在为了从智慧的角度来赞颂，所以说了“显现之最胜显现”等等。因为像酥油灯一样，所以是显现靠近。 因为能够遣除内外一切黑暗。世间上凡是珍珠等显现，都只是号称能够遣除外在的黑暗而已。而这位却能遣除内外一切黑暗，所以是最胜显现。既是显现又是主要，所以是显现主，因为能摧毁烦恼的声音。而且智慧的显现是所有体验的对治品。智慧的自性就是世间自在。因为拥有像酥油灯一样的显现，所以是
English
Because he is good at holding the earth, he possesses a beautiful form. Because he creates the appearance of all dharmas, he is the appearance of dharma, which refers to the appearance of wisdom. Whoever possesses good splendor, that is splendor. The most excellent of these is the Vajra Sun, because he abides in samadhi. Because he teaches the undeluded dharma to all beings in the world, he creates appearance, therefore he is the appearance of the world. Here, too, he is praised with these seven names. Now, in order to praise from the perspective of lineage, he speaks of "the glory of the lotus" and so on. The lotus is the glory of the lineage, therefore it is the glory of the lotus, meaning the great glory of water. Because he is its protector, he is the protector of the glory of the lotus. He is both protector and supreme, therefore he is the supreme protector, because he is the most supreme among other kings of lineages, therefore he is the supreme protector. Because he is the glory of all dharmas, he is Dharma Glory, referring to the goddess Saraswati. Its protector is the one who has become the master, therefore he is the Dharma Glory Protector. Because this one possesses a protector, he is one with a protector, meaning he possesses immeasurable light. Brahma refers to the Buddha Bhagavan, because this one possesses a protector, therefore he is the Protector of Brahma. He is both Brahma and great, therefore he is the Great Brahma, because he manifests as the form of Brahma according to the wishes of the beings to be tamed, therefore he is the Great Brahma. Because he is the son of Brahma, he is the son of Brahma, meaning the son of the Buddha. Here, too, he is praised with seven names. Now, in order to praise from the perspective of wisdom, he speaks of "the supreme appearance of appearance" and so on. Because it is like a butter lamp, it is close to appearance. Because it is able to dispel all darkness, both internal and external. All appearances in the world, such as pearls, are only said to be able to dispel external darkness. But this one dispels all darkness, both internal and external, therefore it is the supreme appearance. It is both appearance and principal, therefore it is the principal of appearance, because it destroys the sounds of afflictions. Moreover, the appearance of wisdom is the antidote to all experiences. The nature of wisdom is the lord of the world. Because he possesses an appearance like a butter lamp, he is
Chinese
光明照耀，因放射光芒而消除外在的黑暗，在道理上是相符的。由于极其光明，所以是极度光明者，为了阐明真实的意义。光明是指由莲花部所摄持的菩萨，以及其他众生，由于是他们的怙主，所以是光明的怙主。既是光明又是伟大，所以是光明伟大，为了使三界光明。由于是诸佛的光明，所以是佛光明，为了使他能与所调伏的众生的思想相符。这是用八个名称来赞颂。现在为了从灌顶的角度来赞颂，所以说了“佛灌顶”等。为了成为无上之法的国王，由于诸佛的灌顶，所以是佛灌顶。由于菩提心的自性，成为一切如来的父亲，所以是殊胜佛。由于是诸佛之子，所以是佛子，如经中所说：“是一切如来之长子”。既是智者又是伟大者，所以是伟大智者，为了深入一切真如之义。具有诸佛的灌顶，所以是佛灌顶，为了阐述无数的灌顶。因此是贫乏者，安立如来，所以是顶髻，在其他众生中是殊胜的，所以是顶髻之殊胜。为了使自己显现为佛的形象，以及为了安立无数的顶髻，所以说是佛佛。这个偈颂也是用七个名称来赞颂。现在为了从眼睛的角度来赞颂，所以说了“佛眼”，因为是佛的眼睛，所以是佛眼，即一切智智。或者，因为具有与佛相似的眼睛，所以是佛眼。既是眼睛又是伟大，所以是伟大之眼，为了能看到无数世界中的障碍。具有与法境相应的眼睛。
English
It is bright and clear, and it is in accordance with the Dharma because it radiates light and dispels external darkness. Because it is extremely bright, it is the extremely bright one, in order to explain the true meaning. "Brightness" refers to bodhisattvas who are included in the lotus family, and other beings. Because he is their protector, he is the protector of brightness. Because it is both bright and great, it is great brightness, in order to illuminate the three realms. Because it is the brightness of the Buddhas, it is the Buddha's brightness, in order to perfectly harmonize with the thoughts of the sentient beings he tames. This is praise with eight names. Now, in order to praise from the perspective of empowerment, "Buddha Empowerment" and so on are spoken. In order to become the king of the unsurpassed Dharma, because of the empowerment of the Buddhas, it is Buddha Empowerment. Because of the nature of the mind of enlightenment, he has become the father of all Tathagatas, so he is the Supreme Buddha. Because he is the son of the Buddhas, he is the Buddha's son, as it is said, "He is the eldest son of all Tathagatas." Because he is both wise and great, he is the great wise one, in order to deeply enter into all the meanings of Suchness. Having the empowerment of the Buddhas, it is Buddha Empowerment, in order to explain countless empowerments. Therefore, it is the impoverished one, establishing the Tathagata, so it is the crown jewel, and it is supreme among others, so it is the supreme of the crown jewel. In order to make oneself appear as the form of the Buddha, and in order to establish countless crown jewels, it is said to be Buddha Buddha. This verse also praises with seven names. Now, in order to praise from the perspective of the eye, "Buddha Eye" is spoken, because it is the eye of the Buddha, so it is the Buddha Eye, which is the all-knowing wisdom. Or, because he has eyes similar to the Buddha, he is the Buddha Eye. Because it is both an eye and great, it is the great eye, in order to see the obstacles in countless realms of the world. Having eyes that correspond to the realm of Dharma.