Tibetan
ཆེའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་སྟེ། བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་གཟིགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་རམ། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆགས་པ་ལ་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ངོ༌། །བརྟན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་ནང་ན་བརྟན་པས་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། ངན་སོང་བ་རྣམས་ཀྱང་པདྨ་ལྟ་བུར་བྱའོ་ཞེས་འཁོར་བར་སྐྲག་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་བརྟན་པའི་མཆོག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་པོས་ཆོས་གང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་གཟིགས་བ་དེ་ལ་སུས་ཀྱང་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་པའི་ཕིར་མི་ཕྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ནི་མཚན་བདུན་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པས་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བདག་པར་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ལ་བདག་པར་གྱུར་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པའོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཁྱེན་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ན་དག་པ་ཆེ་སྟེ། མི་ཤེས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སེམས་པའི་རྒྱལ་པ་སྟེ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཞིང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་པ་དང༌། ཚར་གཅོད་པ་སྤྱོད་པས་ན་བློ་གྲོས་ཆེན་པོའོ། །ཡང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་བློ་གྲོས་ཆེན་པོའི། །པདྨོའི་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་པདྨའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་མཛད་པས་ན་པདྨ་ཆེའོ། །པདྨའི་མགོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་མགོན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་པདྨོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨ་བཟང་པོ་ནི་པད་བཟང་སྟེ། གང་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་མངའ་བས་ན་བད་བཟང་འོད་དེ། འོད་ནི་སྐུའི་མདངས་ཀྱི་འོད་དོ། །པདྨ་ལྟ
Chinese
大啊！因为是三界的主宰，所以是三界的主宰，意思是主人。也以大自在天的形象利益众生，所以是大自在天。因为精通观察八大怖畏，或者因为观察莲花手印的执着，所以是观世音自在。坚定者是菩萨们，在他们之中因为坚定所以是最殊胜的，因为不畏惧轮回说要把恶趣者也变成莲花一样，所以是坚定者的至尊。世尊观世音最初所见的法，是自性清净，因为谁也不能把它改变，所以具有不可分割的法性，因此是金刚法。这偈颂是圆满地归纳了七个名号。第二偈是从成为无上法王的拥有者的角度来赞颂，因为成为诸法的主人，所以是法王。因为精通不共的智慧，所以非常清净，因为远离无知的垢染。因此是心之王，因为示现不共且无颠倒的法的真如。为了使根器尚未成熟者根器成熟，以自己的神变力加持，并施行调伏，所以是大智慧者。或者因为通达了完全清净的般若波罗蜜多，所以是大智慧者。因为与莲花的法相应，所以是莲花自性。因为周遍了所有三界，所以是广大的莲花。莲花怙主的意思是成为莲花部的怙主，这偈颂是从珍宝部的角度来赞颂。这是因为从莲花中产生，所以是从莲花中产生，因为通过禅定的力量从莲花手印中真实产生。妙莲就是莲妙，那是从三摩地的力量中产生的。因为具有那样的显现，所以是妙莲光，光是身光的光芒。如同莲花
English
Great! Because he is the lord of the three realms, he is the master of the three realms, meaning the owner. He also benefits sentient beings with the form of the Great自在天，so he is the Great自在天. Because he is proficient in observing the eight great fears, or because he observes the attachment of the lotus hand seal, he is Avalokiteśvara自在. The steadfast ones are the Bodhisattvas, and among them, because of their steadfastness, they are the most supreme. Because they are not afraid of samsara, saying that even those in the lower realms should be transformed into lotus-like beings, they are the supreme of the steadfast. The Dharma that the Bhagavan Avalokiteśvara initially saw is naturally pure, and because no one can change it, it possesses an indivisible Dharma nature, therefore it is Vajra Dharma. This verse perfectly summarizes the seven names. The second verse praises from the perspective of becoming the owner of the unsurpassed Dharma King, because he has become the master of all Dharmas, he is the Dharma King. Because he is proficient in uncommon wisdom, he is very pure, because he is free from the defilement of ignorance. Therefore, he is the King of Mind, because he reveals the uncommon and non-inverted suchness of Dharma. In order to ripen the faculties of those whose faculties have not yet matured, he blesses them with his own miraculous power and practices taming, therefore he is the Greatly Wise One. Or because he has realized the completely pure Prajñāpāramitā, he is the Greatly Wise One. Because it corresponds to the Dharma of the lotus, it is the nature of the lotus. Because it pervades all three realms, it is the vast lotus. The meaning of Lotus Protector is to become the protector of the lotus family, this verse is praised from the perspective of the jewel family. This is because it arises from the lotus, so it arises from the lotus, because it truly arises from the lotus hand seal through the power of meditation. The wonderful lotus is the lotus wonder, which arises from the power of samādhi. Because it possesses such a manifestation, it is the wonderful lotus light, the light is the light of the body's radiance. Like a lotus
Tibetan
ར་དག་པའི་རང་བཞིན་མངའ་བས་ན་པདྨོ་དག་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་པདྨ་ཆུ་ལས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཕྱིར་ཆུའི་ཉེས་པས་མི་གོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། འཁོར་བར་ཞུགས་ཀྱང་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པས་མི་གསོས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དག་པར་མཛད་པས་ན་རབ་དག་བྱེད་དེ་པདྨ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ། །དཔེར་ན་པདྨ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ཕྱོགས་གོང་དུ་སྐྱེ་བའི་ས་ཕྱོགས་དེ་གཙང་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་གང་དུ་བལྟམས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དེར་སྐྱེ་བ་ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་དག་བྱེད་དུ་གྱུར་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང༌། ཡོན་ཏན་ཡང་དག་རྒྱན་ལྡན་དམ་པ་ནི། །གང་དང་དུ་གང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་དག །དེ་དང་དེར་ནི་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་བཤད་དེ། །འབབ་སྟེགས་དེ་ཡིན་དགའ་ཐུབ་ནགས་དེ་ཡིན། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གནས་པ་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡི། །མིག་གིས་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་མཐོང་ཞིང༌། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་བ་ལྟ་བ། འཇིག་རྟེན་དེ་ཉིད་བསོས་ནམས་ལྡན། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་རབ་ དག་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པདྨ་མངའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་པདྨའོ། །ཡང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཉིད་པདྨའི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་པདྨའོ། །པདྨ་བཟང་པོ་ནི་པདྨ་མཆོག་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་པདྨའོ། དེ་འདབ་མ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་སྐུ་མངའ་བས་ན་པདྨ་མཆོག་སྐུའོ། །ང་མ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་གྱི་ནི་རེག་བྱའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སོག་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། །ཁྱད་པར་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །པདྨོའི་སྟེང་དི་ཡིན་པས་ན་པདྨ་པདྨོ་སྟེ། འོག་གི་པདྨ་ནི་ཚང་བའི་པདྨ་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་པདྨ་གནས་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་ལ་ཡང་མཚན་བདུན་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་གསུངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་མཛད་པའི་ཕྱིར། །ཁྱབ་པར་མཛད་པས་ན་སྣ་ཚོགས་ཆེན་པ། །སྣང་བ་ཆེན་པ་མངའ་བས་ན་སྣང་བ་ཆེན་པ་སྟེ། སྣང་བ་ནི་སེམས་ཅན་
Chinese
因为具有莲花般清净的自性，所以是清净莲花。如此宣说：犹如莲花即使生长在水中，也因其自性清净而不被水的过患所沾染。同样，薄伽梵世间自在，为了成办有情众生的利益，即使进入轮回，也不会被轮回的过患所染污。因为使有情众生极为清净，所以是极清净者，与莲花相同。例如，莲花成为吉祥的处所，因此在上方生长的土地也会变得清净。同样，薄伽梵世间自在，无论在哪个有情世间诞生，仅仅是诞生就使其成为清净者。即如偈颂所说： 具足功德圆满庄严之圣者， 无论于何处安住， 于彼处即宣说具足吉祥， 彼为安乐之基，彼为可喜之林。 如以上所说。又如： 于清净处所行者， 以眼恒时见汝， 何者瞻仰汝之容颜， 彼世间即具福德。 如以上所说。因此，是极清净者。 因为具有金刚所印持的莲花，所以是金刚莲花。或者，薄伽梵金刚萨埵自身安住于莲花的形象中，所以是金刚莲花。妙莲花即是殊胜莲花，是禅定的莲花。因为具有如花瓣般极为柔软的身体，所以是殊胜莲花身。我（ང་，种子字，梵文：अ，罗马转写：a，无生）是从色蕴的角度来阐述的，而你（མ་，种子字，梵文：मा，罗马转写：mā，无染）是从触蕴的角度来阐述的。区别就在于此。因为在莲花之上，所以是莲花莲花。下方的莲花是完整的莲花，其上安住着薄伽梵的手印莲花，所以才这样称呼。此偈颂是从莲花种姓的角度来阐述的，这里也有七个名称。为了从事业种姓的角度来赞颂，所以宣说了种种等。既是种种，又是广大的，所以是种种广大，为了成办种种的需要。因为普遍地成办，所以是种种广大。因为具有广大的光明，所以是广大光明，光明是有情
English
Because of possessing the pure nature of a lotus, it is a pure lotus. This is stated as follows: Just as a lotus, even though growing in water, is not stained by the faults of water because of its naturally pure nature. Similarly, the Bhagavan, the Lord of the World, even though entering samsara to accomplish the benefit of sentient beings, is not tainted by the faults of samsara. Because he makes sentient beings extremely pure, he is the utterly purifying one, just like a lotus. For example, a lotus becomes a place of auspiciousness, so the land where it grows above becomes pure. Similarly, the Bhagavan, the Lord of the World, wherever he is born in the world of sentient beings, just by being born, he makes it become a purifying place. That is, as the verse says: The noble one who possesses perfect qualities and adornments, Wherever and in whatever place he dwells, In that place, it is said to possess auspiciousness, That is the basis of happiness, that is the delightful forest. As stated above. And also: He who goes to pure places, Whose eyes always see you, Whoever beholds your face, That world is endowed with merit. As stated above. Therefore, he is the utterly purifying one. Because he possesses a lotus marked with a vajra, he is the Vajra Lotus. Or, the Bhagavan Vajrasattva himself dwells in the form of a lotus, so he is the Vajra Lotus. The Excellent Lotus is the Supreme Lotus, the lotus of samadhi. Because he possesses a body as soft as petals, he is the Supreme Lotus Body. I (ང་，seed syllable，梵文：अ，IAST: a，unborn) am explained from the perspective of the aggregate of form, and you (མ་，seed syllable，梵文：मा，IAST: mā，unstained) are explained from the perspective of the aggregate of touch. The difference lies in this. Because it is on top of a lotus, it is a Lotus Lotus. The lotus below is a complete lotus, and on top of it resides the lotus of the Bhagavan's mudra, so it is called that. This verse is explained from the perspective of the lotus lineage, and there are also seven names here. In order to praise from the perspective of the karma lineage, various things and so on are spoken. It is both various and great, so it is various and great, in order to accomplish various needs. Because it accomplishes universally, it is various and great. Because it possesses great light, it is great light, light is sentient beings.