Tibetan
ད་པ་ཡིན་ལ། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སུ་ཟིན་ན་ཡང༌། མི་འདུལ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ལ་ཡང་སྤྱོད་པ་འདི་དག་ཅིའི་ཕྱིར་སྟོན་པར་མཛད་ཅེ་ན། ལྟ་བ་ངན་པས་མདོངས་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན། ལྟ་བ་ངན་པས་མདོངས་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེང་ངན་པར་ལྟ་བས་ན་ལྟ་བ་ངན་པ་སྟེ། ལོག་པའི་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བའི་ལྟ་བ་ངན་པས་མདོངས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བ་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་གཏོགས་པ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པ་ནི་འོག་མིན་དུ་བྱུང་ལ། །དེའི་སྤྲུལ་བ་ཤཱཀྱ་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པར་བསྟན་པ་དང༌། དེ་ཉིད་དུ་དོན་དམ་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ལ། འདིར་ནི་སྤྲུལ་པས་དཀའ་བ་སྤྱོད་པར་སྟོན་པ་དང༌། དེར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་གཤེགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཡང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་སྟོན་ཅིང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་སྐུ་འདི་ལ་སླར་བབ་པར་མཛད་པ་འདི་དག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཤེས་ཏེ་ ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཞེ་ན། འདི་སྐད་དུ་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་ཤེ་ན། ཀྱེ་དགེ་སློང་ཅི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲག་པ་ནི་རྣོ་པའོ། །རྩུབ་པ་ནི་རེག་པར་མི་བཟོད་པའོ། །མི་བཟད་པ་ནི་སྲོག་འཕྲོག་པའོ། །སྤྲོ་བར་མཛད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་དཀའ་བ་ལ་སྤྲོ་བའི་རྩོ
Chinese
是这样的，即使在色究竟天已经非常广大地现证圆满成佛，但对于未调伏者，是为了开示与世间、世间人相顺应的缘故。那么，对于这些世间，为何还要示现这些行持呢？（经文说：）“为诸邪见所蔽者。”就是这样说的。因此，（经文说：）“为诸邪见所蔽者，以智光明当净除。”意思是说，以恶见而蔽者，即由邪慧所生的恶见所蔽的那些人，要以真实的智慧之光明，以三乘智慧之光明来清净，并为了获得不颠倒的智慧。 （经文说：）“当得佛陀菩提果。”意思是说，再次要开示证得佛陀的菩提果。 之后，（经文说：）“诸欲界天不知佛真如。”意思是说，除了大自在天之外，欲界诸天，即四大天王众的天神们，以及三十三天、离诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天的天神们。（经文说：）“诸欲界天不知佛真如。”意思是说，世尊真实是在色究竟天成佛的，并且开示他的化身降生于释迦族，并在那里究竟圆满成佛，而在这里，化身示现苦行，在那里现证圆满成佛后，登上须弥山顶，转法轮，为了成办人们的利益，又示现现证圆满菩提，并再次降临于这苦行的身躯，这些的真如是不可知的。 像这样，因为不知真如，那么做什么呢？（经文说：）“如是白言。”即是说出言辞。 怎么说的呢？（经文说：）“云何比丘为菩提”等等。 猛利是锐利。 粗糙是不能忍受触碰。 不可忍受是夺命。 （经文说：）“为乐而作耶？”意思是说，在苦行之处，为了菩提之因的苦行而努力。
English
It is like this, even though one has already attained complete and perfect enlightenment in the Akanistha heaven, it is for the sake of showing conformity to the world and its people for those who are not subdued. Then, why do you show these practices to these worlds? (The scripture says:) "For those who are obscured by wrong views." That's what it says. Therefore, (the scripture says:) "For those obscured by wrong views, with the light of wisdom, they should be purified." It means that those who are obscured by evil views, that is, those who are obscured by evil views arising from perverse wisdom, should be purified by the light of true wisdom, by the light of the wisdom of the three vehicles, and in order to obtain non-perverted wisdom. (The scripture says:) "One will attain the enlightenment of the Buddha." It means that once again, one must show the attainment of the enlightenment of the Buddha. After that, (the scripture says:) "The gods of the desire realm do not know the Tathagata of the Buddha." It means that, except for the Great自在天, the gods of the desire realm, that is, the gods of the Four Great Kings, as well as the Thirty-three Heavens, the Heaven of No Strife, the Tushita Heaven, the Heaven of Delightful Transformation, and the gods of the Heaven of Others' Freedom. (The scripture says:) "The gods of the desire realm do not know the Tathagata of the Buddha." It means that the Blessed One truly attained Buddhahood in the Akanistha heaven, and showed that his incarnation was born into the Shakya clan, and there he ultimately attained complete enlightenment, while here, the incarnation shows ascetic practices, and after attaining complete enlightenment there, he ascended to the top of Mount Sumeru, turned the wheel of Dharma, and in order to accomplish the benefit of beings, he again showed the attainment of complete enlightenment, and again descended to this body of ascetic practice, the Tathagata of these is unknowable. Like this, because they do not know the Tathagata, then what do they do? (The scripture says:) "Thus they said." That is, to speak words. What did they say? (The scripture says:) "How does a monk for enlightenment" and so on. Fierce is sharp. Rough is unbearable to touch. Unbearable is life-threatening. (The scripture says:) "Do you make it for pleasure?" It means that in the place of asceticism, one strives for asceticism as the cause of enlightenment.
Tibetan
མ་པ་མཛད་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩྭ་དེ་གཡས་ནས་བསྐོར་ནས་བཏིང་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བ་ཅས་ནས་བཞུགས་ཏེ་སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་ནས་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བཞག་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་སྒྲུབས་ཤིག་པ་སྟེ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་གསུངས་པ་འདིས་ནི་དོན་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་མཆོག་བྱིན་པས་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ། འདིས་ནི་དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་ནོ། །དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་མ་རྟོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཅི་འདིར་མངོན་པར་མ་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་བུའི་དཀའ་བ་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་དམ་ཞེས་གོང་དུ་མ་སྨྲས་སམ་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། དེ་ནི་བདེན་མོད་ཀྱི་འགའ་ཞིག་ལས་མིང་ཙམ་ཞིག་ཐོས་པ་ཡིན་གྱི་དེ་དག་གི་དོན་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་དག་གིས་སྦྱིན་པར་ནུས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། རྟོགས་པའི་ལུང་དཔོག་པར་ནུས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟེ་བས་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོའི་ཐད་དུ་སོང་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་དེ་དག་དང་འགྲོགས་ཏེ་ཚངས་པའི་ཐད་དུ་སོང་ངོ༌། །ཚངས་པ་ཡང་དེ་དག་དང་འགྲོགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་གི་བདག་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅི་ཞིག་སྨྲས་ཤེ་ན་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ཡིན་ལ་དེ་བས་ན་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་རེག་པས་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་དང་ལུང་དང་རྟོགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུང་བའི་མཐུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཤིང༌། སྤྲུལ་བས་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་ཡང་སྐུ་ཚེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང༌། དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་གནས་སྐབས་ལ་བཞུགས་པའི་བར་དུ་སྟོན་པ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་བླན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ།
Chinese
直到“不做吗”之间都在讲述。如此禀告之后，世尊将草从右边绕着铺开，在其上以跏趺坐姿安坐，身躯端正，心意专注，对诸神如此说道：朋友们，我将努力获得菩提，努力吧，意思是努力去做吧。如此说，是为了说明这个道理：菩提不是通过诸神的特殊加持而获得的。这表明他就是那样说的。然后，欲界诸神没有领悟世尊所说之义，等等，难道不明白为了菩提而如此努力吗？之前不是说过吗？回答说：那确实是真的，但只是从某些地方听到了一些名字，并不了解它们的含义。即使了解了，他们也无法给予，也无法推测领悟的依据。因此，帝释天去了诸神之王帝释天那里，诸神之王帝释天也与他们一起去了梵天那里。梵天也与他们一起去了大自在天那里。然后，三界等等，三界的一切主宰都已讲述完毕。诸神之主大能者等等，如此说道，说了什么呢？朋友们等等。因为大自在天被世尊金刚手菩萨所摄受，因此他因世尊的足触而生起了证悟。因此，凭借金刚手的力量、预言和证悟，以及他内心微小的力量，世尊在色究竟天化生为天神，并通过化身在释迦族中示现一生，并示现直到处于苦行阶段，并在色究竟天证得无上正等觉，圆满成佛。
English
It is taught up to "Will you not do it?". After such a request, the Blessed One spread the grass, circling it from the right, and sat on it in the lotus position, keeping his body upright and his mind focused, and spoke thus to the gods: Friends, I will strive to attain enlightenment; strive, which means to make an effort. This saying shows that enlightenment is not attained through the special blessings of the gods. This shows that he said it that way. Then, the gods of the desire realm did not understand the meaning of what the Blessed One said, and so on. Is it not clear here that he is making such an effort for enlightenment? Haven't you said it before? The answer is: That is indeed true, but they have only heard some names from some places and do not understand their meanings. Even if they understand, they cannot give it, nor can they infer the basis of realization. Therefore, Indra went to Indra, the lord of the gods, and Indra, the lord of the gods, went with them to Brahma. Brahma also went with them to the Great Almighty. Then, the three realms, etc., the masters of all three realms have been told. The lord of all the gods, the mighty one, etc., said this, what did he say? Friends, etc. Because the Great Almighty is embraced by the Blessed One Vajrapani, therefore, he arose with realization by the touch of the Blessed One's feet. Therefore, by the power, prophecy, and realization of Vajrapani, and by the small power in his heart, the Blessed One took birth as a god in Akanishta, and through manifestation, he showed his life in the Shakya clan, and showed it until he was in the stage of asceticism, and attained unsurpassed perfect enlightenment in Akanishta, and became perfectly enlightened.
Tibetan
དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་གཤེགས་ཏེ་སྔགས་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་བབས་ཏེ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་གནས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཞུགས་ནས་ཡང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་སྟོན་ཏེ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བོས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་པར་མཛད་ཅིང༌། ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟོན་གྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་གཞན་དག་གིས་འདི་ལྟར་མི་ཤེས་སམ་ཞེ་ན། འདི་ནི་བདེན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེ་ནི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་མ་བླངས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་བརྡར་བཏགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་དམ་ཚིག་མནོས་པར་ཟད་ཀྱི། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་བཞེད་ན། ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱོན་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཅེའི་ཕྱིར་མི་མཛད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ལྷ་ཉིད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་གྱི་ལྷ་དེ་དག་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱིན་ན་མིའི་ལུས་ཀྱིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལེགས་པར་ མཆོད་ལ་འདོད་པ་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེར་སོང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་རྩའི་གདན་འདི་ལས་བཞེངས་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བདག་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་བདག་པོ་དེ་དག་ལའི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོགས་
Chinese
在那里为了所生之众生的利益，前往须弥山顶，通过密咒行持的方式，转动法轮，为了人们的利益，从须弥山顶降下，进入安住于苦行之地的化身，再次示现圆满正等觉。这些全部都知道。因此，召唤所有天神之主等，说了这样的话：朋友们，如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀与世间相符，并且请知晓示现无上圆满正等菩提。如果其他天神不这样知道，那又如何呢？这确实是真的，然而他们并没有生起证悟。这些人没有受持三皈依，只是受持了名义上的菩提心，并且领受了誓言。他们所说的如来之真如性并非如此。如果如来想要利益人们，为何不以天神如来之身亲自前来利益人们呢？因此，不要认为世间没有如来。天神可以成为如来，但天神本身并非需要成就的如来。说了这样的话，如果这样行持，就会以人的身体示现圆满正等觉。很好地 供养并实现愿望。之后，所有天神之主，包括大自在天等，前往那里，以头顶礼世尊的双足，并这样祈请道：世尊，请您慈悲垂念我们，从这个草垫上起身，坐在天神的宝座上，为了无上圆满正等菩提而示现圆满正等觉。这样，他们迎请世尊入座。之后，世尊为了消除那些天神之主们在布施等方面的傲慢，对那些天神之主们说了“拉伊”之语。朋友
English
There, for the sake of those who are born, he went to the summit of Mount Meru, turned the wheel of Dharma through the practice of mantras, and for the sake of the people, descended from the summit of Mount Meru, entered the manifested body abiding in the place of asceticism, and again showed the complete perfect enlightenment. All these are known. Therefore, having summoned all the lords of the gods and so forth, he spoke thus: Friends, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, acts in accordance with the world, and please know that he shows the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If other gods do not know this, how is it? This is indeed true, but they have not given rise to realization. These have not taken refuge in the Three Jewels, and have only taken the mind of enlightenment in name and received vows. What they say is not the thusness of the Tathagata. If the Tathagata wishes to benefit people, why does he not come in the body of the divine Tathagata himself to benefit people? Therefore, do not think that there is no Tathagata in the world. Gods can become Tathagatas, but the gods themselves are not the Tathagatas to be accomplished. Having said this, if one practices in this way, one will show complete perfect enlightenment in a human body. Well offered and fulfilling desires. Then, all the lords of the gods, including the Great自在天, went there, bowed their heads to the two feet of the Bhagavan, and prayed thus: O Bhagavan, please have compassion on us, rise from this grass mat, sit on the throne of the gods, and show complete perfect enlightenment for the sake of unsurpassed perfect enlightenment. In this way, they invite the Bhagavan to take his seat. Then, in order to dispel the pride of those lords of the gods in giving and so forth, the Bhagavan said the word "Lai" to those lords of the gods. Friend