Tibetan
་བ་དང༌། སྨིན་མའི་སྦུ་མཉམ་པ་དང༌། སྨིན་མ་བར་ཐགས་ མཉམ་པ་དང༌། ཤངས་མཐོ་བ་སྟེ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་འདི་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མཛོད་སྤུའི་འཁོར་རོ། །སྤྱན་འཛུམ་པ་ལྟ་བུ་དང༌། སྤྱན་ཡངས་པ་དང༌། སྤྱན་གཙང་བ་དང༌། སྤྱན་གྱི་དཀྱུས་རིང་བ་དང༌། སྤྱན་དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ་དཔེ་བྱད་འདི་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སྤྱན་མཐོན་མཐིང་དང་རྫིམ་པའི་ལྟ་བུའི་འཁོར་ཡིན་ནོ། །སྙན་མཉམ་པ་དང༌། སྙན་ཤལ་སྟུག་ཅིང་རིང་བ་སྟེ་དཔེ་བྱད་འདི་གཉིས་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་འགྲམས་པ་སེང་གེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ཡིན་ནོ། །ཞལ་དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། སེང་གེའི་ཞལ་དང༌། ཞལ་གྱི་སྒྲོས་བིམ་བ་ལྟར་དམར་བ་དང༌། མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། མཆེ་བ་རྣོ་བ་དང༌། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་ཟླུམ་ཞིང་རྒྱས་པ་སྟེ་དཔེ་བྱེད་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཆེན་པོའི་མཚན་བདུན་གྱི་འཁོར་ཡིན་ཏེ། གང་ཞེ་ན་ལྗགས་ཡངས་པ་དང༌། ཚངས་པའི་དབྱངས་དང༌། ཚེམས་དཀར་པ་དང༌། ཚེམས་ཐགས་བཟངས་པ་དང༌། ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བ་དང༌། ཚེམས་མཉམ་པ་དང༌། རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །མགུར་བུམ་པའི་མགྲིན་པ་ལྟ་བུ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དཔུང་མགོ་ཟླུམ་པའི་འཁོར་ཡིན་ནོ། །རྩ་རྒྱུས་མི་མངོན་པ་དང༌། ཚིགས་མི་མངོན་པ་དང༌། ཚིགས་ལ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐུ་གཙང་པ་དང༌། །སྐུ་མ་ཡོ་བ་དང༌། སྐུ་རིམ་པར་འཚམ་ཞིང་མཛེས་པ་དང༌། སྐུ་འཁྲིལ་བག་ཆགས་པ་དང༌། སྐུ་སྣུམ་པ་དང༌། སྐུའི་ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་འབྱེས་པ་དང༌། སྐུ་ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པ་དང༌། སྐུ་འཇམ་པ་དང༌། མཚན་རྫོགས་པ་དང༌། སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པ་དང༌། སྐུ་མ་ཡོ་བ་དང༌། ཕྱང་དེ་པ་དང༌། སྐུ་སྐབས་ཕྱིན་པ་དང༌། སྐུ་ལ་གནག་བག་མེད་པ་དང༌། བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་སྟེ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བཅོ་རྒྱང་པོ་འདི་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཁོ་ལག་ཆེན་ཞིང་དྲང་བ་དང་ཕྱག་མ་བཏུད་པར་པུས་མོར་སླེབས་པ་དང༌། པགས་པ་སྲབ་པ་དང༌། མདོག་གསེར་འདྲ་བ་དང༌། རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ་བ་དང༌། ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེས་གབ་པ་དང༌། བདུན་མཐོ་བ་སྟེ་འདི་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟེ་བ་ཟབ་པ་དང༌། ལྟེ་བ་ཟླུམ་པ་དང༌། ལྟེ་བའི་སྦུབས་རབ་ཏུ་གང་བ་སྟེ་དཔེ་བྱད་འདི་གསུམ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུས་པའི་འཁོར་ དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་ཤིན་ཏུ་ཟླུ
Chinese
，眉毛的毫毛平整，眉毛间距相等，鼻梁高挺，这些美好的表相是大丈夫相眉间白毫相的眷属。眼睛像含苞待放的花朵，眼睛宽大，眼睛清澈，眼睛的长度长，眼睛没有污垢，这些表相是大丈夫相眼睛像青莲花一样湛蓝的眷属。耳朵齐平，耳垂厚实且长，这两个表相是大丈夫相面颊如狮子一样的眷属。口中气味芬芳，如狮子的面容，嘴唇的红色像频婆果一样，牙齿排列紧密，牙齿锋利，嘴的轮廓圆润且丰满，这些美好的表相是大丈夫相七种相的眷属，哪七种呢？舌头宽广，梵音美妙，牙齿洁白，牙齿排列整齐，拥有四十颗牙齿，牙齿平整，具有品尝美味的殊胜能力。颈项如宝瓶般圆润，是大丈夫相肩膀圆满的眷属。脉络不显现，关节不显现，关节具有不贪恋之子的力量，身体洁净，身体不弯曲，身体匀称且美丽，身体紧致有光泽，身体光滑，身体的肢体非常舒展，身体非常紧致，身体柔软，相好圆满，身体非常圆润，身体不弯曲，正直，身体恰如其分，身体没有瑕疵，百看不厌，这十五种美好的表相是大丈夫相四肢粗大且正直，不用弯腰手就能触及膝盖，皮肤薄，肤色如金色，上半身如狮子，肩膀丰满，像榕树一样隐秘，七处隆起，这八种相的眷属。肚脐深陷，肚脐圆润，肚脐的凹陷处非常饱满，这三种表相是大丈夫相马阴藏相能够隐藏在凹陷处的眷属。膝盖的髌骨非常圆润
English
, the hairs of the eyebrows are even, the distance between the eyebrows is equal, and the nose is high. These excellent appearances are the retinue of the great man's sign of the white hair between the eyebrows. Eyes like budding flowers, eyes wide, eyes clear, eyes long, eyes without impurities, these appearances are the retinue of the great man's sign of eyes as blue as the utpala flower. Ears are level, earlobes are thick and long, these two appearances are the retinue of the great man's sign of cheeks like a lion. The breath from the mouth is fragrant, the face is like a lion's, the redness of the lips is like the bimba fruit, the teeth are closely arranged, the teeth are sharp, and the contour of the mouth is round and full. These excellent appearances are the retinue of the seven signs of the great man, which are: a broad tongue, a beautiful Brahma voice, white teeth, well-aligned teeth, having forty teeth, even teeth, and possessing the supreme ability to taste delicious flavors. The neck is like a vase, which is the retinue of the great man's sign of round shoulders. Veins are not visible, joints are not visible, joints have the strength of a non-covetous son, the body is clean, the body is not crooked, the body is well-proportioned and beautiful, the body is tight and shiny, the body is smooth, the limbs of the body are very stretched, the body is very tight, the body is soft, the signs are complete, the body is very round, the body is not crooked, upright, the body is just right, the body has no flaws, and one never tires of looking at it. These fifteen excellent appearances are the retinue of the great man's sign of large and straight limbs, and being able to touch the knees without bending over, thin skin, golden color, upper body like a lion, full shoulders, hidden like a banyan tree, and seven prominences. These are the retinue of these eight signs. The navel is deep, the navel is round, and the navel's depression is very full. These three appearances are the retinue of the great man's sign of the horse's hidden genitals being able to hide in the depression. The patella of the knee is very round.
Tibetan
མ་ཞིང་ལེགས་པའི་དཔེ་བྱད་གཅིག་པུ་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེན་ཡའི་ལྟ་བུའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །བ་སྤུའི་བུག་རྣམས་ལས་ཡིད་དུའོ་འོང་བའི་དྲི་འབྱུང་བ་འདི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་བ་སྤུ་ཉག་མ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེས་ཤིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སེན་མོ་མ་ཐོབ་དང༌། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་འདྲ་བ་དང༌། སེ་ན་མོ་སྐུམ་པ་དང༌། སེན་མོ་རྣམས་ཟླུམ་པ་དང༌། སེན་མོ་རྣམས་རྒྱས་པ་དང༌། སོར་མོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་སྟེ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་དྲུག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཕྱག་གི་སོར་མོ་རིང་བའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་གི་རི་མོ་བར་མ་ཆད་པ་དང༌། ཕྱག་གི་རིམ་མོ་མཉམ་པ་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་ཟབ་པ་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་མ་ཡོ་བ་དང༌། ཕྱག་མ་དང་ཡོད་པ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཟངས་ལྟར་དམར་པ་དང༌། ཕྱག་ལ་སེངྒེའི་གདང་དང༌། ཉ་དང་རྒྱལ་མཚན་དང། རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། བུམ་པ་དང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དང༌། དཔལ་བེའུ་དང༌། དུང་དང་པདྨོ་དང༌། གཡུང་དྲུང་རྣམས་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བཅུ་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དྲུག་པོའི་འཁོར་དུ་ཅི་རིགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དང༌། ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པ་ཡང་པ་དང༌། ཞབས་ཀྱི་ལོང་མོའི་ཚིགས་མངོན་པ་སྟེ་འདི་དྲུག་གི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་དོ། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །ཐུགས་རྣམས་སུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་འདིས་ནི་རོ་གཟིགས་ཏུ་གྱུར་པར་སྟོན་ཏོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་སར་བཞག་སྟེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་དེར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པོ། །དེ་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་གཤེགས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱེ་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ཉིད་གྱུར་པར་མཁྱེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེར་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དེ་བབས་ཏེ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་སྐུ་དེར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫ་ནར་ཁྲུས་མཛད་ནས་འོ་མ་གསོལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་གང་ན་པ་དེར་གཤེགས་སོ། །ཆེད་དུག་གཤེགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིར་གཏོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྩ་བར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོན་དམ་པར་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཟིན་མོད་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གདོང་བྱང་ཆུབ་པ་ལྟར་སྟོན་ཅིང་རྩྭ་འཚོང་བཀྲ་ཤིས་ལས་རྩྭ་བླངས་ནས། ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །སེམས་ཅན་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་བསྟན་པ་སྟེ་ལམ་ལོག་པ་ལས་བཟློག་སྟེ་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་འཇོག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སུ་ཞིག་གི་དོན་དུ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དོན་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་སེམས་ཅན་དོན་ཏོ། །བདག་དོན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་དམ་པ་ཉིད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཡང་འདི་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གང་ཕྱིར་འདུལ་དབང་བསྟན་པ་རྣམས། །མུ་སྟེགས་ལྟ་ལ་གནས་པར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གདུལ་བྱ་ནི་མི་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་དམ་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་ཡིན་ན་དེ་ལྟ་བས་ན། དེ་ཡིད་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་ཆད་དུའོ། །བརྟན་པ་རྣམས་ནི་སྲིད་པ་ཐམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །མུ་སྟེགས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚོར་འཇུག་པའི་ལམ་དུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་འཇུག་པའི་ཐབས་ནི་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་པ་དེ་རྣམས་དེ་ལ་ སྤྱོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེར་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མུ་སྟེགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་ནི་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་གནས་པར་མཛ
Chinese
此乃完好庄严之唯一典范，乃大丈夫之相，化为如因陀罗天之眷属。毛孔中散发怡人香气，乃大丈夫之相，每根毛发皆生出并右旋之眷属。指甲不粗糙，指甲如铜色，指甲不卷曲，指甲圆润，指甲丰满，手指纤细，此六种美好庄严，乃大丈夫之相，手指修长之眷属。手纹不断裂，手纹平整，手纹深刻，手纹不歪斜，手掌柔软，手掌与足底如铜般红润，手掌有狮子之爪，鱼和胜幢，金刚杵和铁钩，宝瓶和欢喜旋，吉祥结，海螺和莲花，以及卍字等，此十七种美好庄严，乃大丈夫之六相之眷属，各自相应。手掌与足底具法轮之相，手掌与足底极其稳固，手掌与足底有网纹相连，手掌与足底柔软且充满青春活力，足跟饱满，足踝关节不外露，此乃六种。如是，即是所有之相与庄严。所有毛孔，以及极微尘埃之坛城，意为身体之所有微尘。心中安住，此乃示现已成甘露味。化身安住于苦行之处，以神通力前往色究竟天，并在彼处证得圆满菩提。之后前往须弥山顶，安住于禅定，并于进入密咒行持之方式之禅定中，进行舒放与收摄。世尊释迦牟尼佛圆满证悟成佛后不久，所有如来之身、语、意金刚，所有如来之身语意。
English
This is the sole example of perfect adornment, a mark of a great being, transformed into a retinue like that of Indra. The fragrance emanating from the pores is a mark of a great being, each hair growing and curling to the right, forming a retinue. Nails not coarse, nails like the color of copper, nails not curled, nails round, nails full, fingers slender, these six excellent adornments are marks of a great being, the retinue of long fingers. Unbroken lines on the hands, even lines on the hands, deep lines on the hands, uncrooked lines on the hands, soft hands, palms and soles red like copper, hands with the claws of a lion, fish and victory banner, vajra and hook, vase and swirling joy, auspicious knot, conch and lotus, and swastikas, these seventeen excellent adornments are the retinues of the six marks of a great being, each appropriately. Palms and soles with the mark of the wheel, palms and soles extremely stable, palms and soles connected by a web, palms and soles soft and full of youth, full heels, ankles not exposed, these are the six. Thus, these are all the marks and adornments. All the pores, and the mandalas of the finest dust particles, meaning all the subtle particles of the body. "Dwelling in the hearts," this shows that it has become nectar. The manifested body remained in the place of asceticism, and through miraculous power went to the realm of Akanishta, and there attained perfect enlightenment. Then he went to the summit of Mount Meru, remained in samadhi, and in the samadhi of entering the way of practicing mantra, he performed expansion and contraction. Not long after the Blessed One, Shakyamuni Buddha, had perfectly awakened and become enlightened, all the body, speech, and mind vajras of all the Tathagatas, the body, speech, and mind of all the Tathagatas.
Chinese
“于诸有中知为自性”之意为，一切如来皆住于彼故。其后，自须弥山顶，以意所成之自性身降临，进入于苦行时所住之身。其后，从彼起身，于尼连禅河沐浴，食乳糜，前往菩提树心之处。特意前往后，“薄伽梵于菩提树下”之意为，属于薄伽梵之菩提树之根处。 “为随顺世间故”之意为，实则已于色究竟天处现证菩提，然为随顺世间之人，示现于此处证菩提之相，并从卖草吉祥者处取草后，以“唉玛喔”等语特意宣说。 “唉玛喔”之意为稀有。“示现众生”之意为，为众生示现者，即是示现众生，乃是从邪道中扭转，安立于正道者。为谁之义利耶？乃为众生义利，因是为众生而求，故为众生义利。“自利最胜”之意为，自身利益之殊胜即是众生之利益。若如是，则此有何稀奇耶？故为此说：“何以外化调伏诸有情，安住外道见地中。”所化乃是人众，彼等尤为信奉殊胜者，且信奉苦行，是故，彼意自在之意为，为彼等之故。坚固者乃是三界一切之菩萨众。外道乃是示现趣入寂灭海之道路者，此虽非趣入之方便，然世间之人皆行于此，故如是说。如是，彼处乃是外道之自性，故为外道，彼等之见地乃是欲以苦行而得解脱。故于彼等之见地自在后，安住于苦行之中。
English
“Knowing that it is self-nature in all beings” means that all Tathagatas reside there. Then, from the summit of Mount Sumeru, the self-nature body made of mind descended and entered the body that was dwelling in asceticism. Then, rising from that, he bathed in the Nairanjana River, ate milk gruel, and went to the heart of the Bodhi tree. After going there specifically, “Bhagavan under the Bodhi tree” means at the root of the Bodhi tree belonging to the Bhagavan. “For the sake of conforming to the world” means that, in reality, he had already manifested enlightenment in the Akanistha heaven, but in order to conform to the people of the world, he showed the appearance of manifesting enlightenment here, and after taking grass from the auspicious grass seller, he specifically declared with words such as “Emaho.” “Emaho” means wonderful. “Showing beings” means that the one who shows beings is showing beings, that is, turning away from the wrong path and establishing them on the right path. For whose benefit is it? It is for the benefit of beings, because it is sought for the sake of beings, therefore it is the benefit of beings. “Self-benefit is supreme” means that the supreme benefit of oneself is the benefit of beings. If so, then what is so amazing about this? Therefore, it is said, “Why do you subdue and control all sentient beings, and abide in the views of non-Buddhists?” Those to be tamed are the people, and they especially believe in the supreme, and they believe in asceticism, therefore, the meaning of “that mind is free” is for their sake. The steadfast ones are all the Bodhisattvas of the three realms. Non-Buddhists are those who show the path to enter the sea of Nirvana, although this is not the means of entering, but the people of the world all practice this, so it is said. Thus, that place is the self-nature of non-Buddhists, therefore it is non-Buddhist, and their view is that they want to attain liberation through asceticism. Therefore, after being free in their views, they abide in asceticism.