Tibetan
མས་དེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རབ་བསྐོར་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དོ། །ཐིག་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་ རྒྱུད་ཡིན་པས་སྨྲ་བ་ཆེན་པོའོ། །རབ་རིག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་བཟང་པས་ན་རབ་རིག་གོ །རིག་པ་དམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཡིན་པས་ན་རབ་རིག་མཆོག་སྟེ་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དཔའི་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་དེ་ནི་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཞུགས་པས་ན་ལས་ཆེན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་གཟུགས་སུ་ཞུགས་པས་ན་སྲུང་བ་ཞེན་པོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལས་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་དོ། །དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་སྩོལ་བས་ན་རབ་བསྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བཞུགས་པས་ན་བདག་ཡིད་ཆེན་པོའོ། །འགྲོ་སྤྱོད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མཛད་པས་ན་འགྲོ་སྤྱོད་པའོ། །དེའི་མཐར་ཕྱིན་པ་བརྙེས་པས་ན་མཆོག་གོ ། སེམས་དཔའ་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་སེམས་དཔའ་རྒྱུ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་ཐོགས་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བསྙེས་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་ན་སེམས་དཔའི་རྒྱུ་མདའ་བས་ན་སེམས་དཔའ་རྒྱུའོ། །འདི་ནི་སེམས་དཔའ་རང་སྔགས་དང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་ཕ་རོལ་ཏི་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་བརྙེས་པས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་བརྙེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་ཀུན་མཁྱེན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཡེ་ཤེས་སོ། །དངོས་པོའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་པས་ན་མཁྱེན་པའོ། །སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་མཛད་པས་ནས་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏེའོ། །ཐབས་ཆེན་པོ་མདའ་བས་ཐབས་ཆེན་པོའོ། །འདི་ལ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་མངའ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའོ། །འདི་ད་ནི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེ
Chinese
因为是其心所化现的自性，所以是法轮。善于转动是那法轮本身。因为是进入一切点的续，所以是大语者。所谓极胜智，是因为智慧贤善所以是极胜。因为是那些殊胜智慧中的最胜，所以是极胜智，即因为是漏尽智等智慧的自性之故。所谓大菩萨，是因为是一切疾病中的最胜，并且是法界自性之故，所以是大菩萨。此偈颂是以毗卢遮那佛的法之坛城门来赞颂，即金刚法等是如来功德的本体，所以以其自性来赞叹如来本身。所谓大业等，因为进入金刚业的形象，所以是大业。因为进入金刚盔甲的形象，所以是坚固守护者。因为是进入业的因，所以是一切业。因为赐予义之成就等，所以是善成办者。因为以金刚夜叉的形象安住，所以是大信者。所谓行持最胜，是因为为了众生的利益而行持，所以是行持者。因为已获得其圆满，所以是最胜。因为是菩萨之因，所以是菩萨因，即因为已获得金刚萨埵的等持之后现证菩提，因此是菩萨之因。此是以菩萨自咒和业之坛城门来赞颂。以此已获得一切波罗蜜多，所以是已获得一切波罗蜜多。因为通达一切，所以是全知。因为是智慧的自性，所以是智慧。因为如实知晓一切事物之义，所以是知者。因为生起一切菩萨，所以是一切菩萨。因为具足大方便，所以是大方便。因为此具足大智慧，所以是大智慧。此是依圆满聚集之门来赞颂。因为具有大悲，所以是大悲。
English
Because it is the nature emanated from that mind, it is the Dharma wheel. Well-turning is that very Dharma wheel. Because it is the continuum that enters all points, it is the great speaker. What is called supreme knowledge is supreme because of good knowledge. Because it is the best among those sacred knowledges, it is the supreme knowledge, that is, because it is the nature of knowledge such as the knowledge of the exhaustion of outflows. What is called the great Bodhisattva is the great Bodhisattva because it is the best among all diseases and because it is the nature of the Dharma realm. This verse is praised through the door of the Dharma mandala of Vairochana, that is, Vajra Dharma and others are the essence of the qualities of the Tathagata, so the Tathagata himself is praised by his nature. What is called great action, etc., is great action because it enters the form of Vajra action. Because it enters the form of Vajra armor, it is called a strong protector. Because it is the cause of entering into action, it is all actions. Because it bestows the accomplishment of meaning, etc., it is well accomplished. Because he abides in the form of Vajra Yaksha, he is a great believer. What is called supreme conduct is conduct because it is practiced for the benefit of sentient beings. Because its perfection has been attained, it is supreme. Because it is the cause of the Bodhisattva, it is the cause of the Bodhisattva, that is, because after attaining the samadhi of Vajrasattva, enlightenment is attained, therefore it is the cause of the Bodhisattva. This is praised through the door of the Bodhisattva's own mantra and the mandala of karma. By this, all Paramitas have been attained, so all Paramitas have been attained. Because everything is understood, it is omniscient. Because it is the nature of wisdom, it is wisdom. Because he truly knows the meaning of all things, he is the knower. Because he generates all Bodhisattvas, he is all Bodhisattvas. Because he has great means, he is great means. Because he has great wisdom, he is great wisdom. This is praised through the door of perfect assembly. Because he has great compassion, he is great compassion.
Tibetan
ན་པོའོ།། མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་མཆོག་ཡིན་པས་ན་མཆོག་གི་མཆོག་གོ །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཡིན་པས་ན་ཐུགས་རྗེའོ། །ཐུགས་རྗེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ནས་ཡིན་པས་ན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་མདའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བར་མཛད་པས་ན་ཐམས་ཅད་གཏོང་བའོ། །འདི་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མངའ་བས་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་ཀུན་མཛད་དོ། །འདི་དག་ནི་ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེའི་སྤྱོད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སེང་གེ་ཡིན་པས་ན་ཤཱཀྱ་སེང་གེའོ། །ཤཱཀྱ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཤཱཀྱ་ཆེ་སྟེ་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་ཕྱིར་ན་ཤཱཀྱ་ཡིན་ལ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མདའ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་ཆེན་པོའོ། །ཤཱཀྱ་རྣམས་དག་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ན་ཤཱཀྱའོ། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ཐུབ་པ་ཡིན་པས་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཐུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་ཚེའོ། །འདུལ་བ་ཆེན་པོ་མངའ་བས་ན་འདུལ་བ་ཆེན་པོའི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པའོ། །བཀྲི་བའི་དོན་མདའ་བས་ན་བཀྲི་དོན་ཏེ་འདིའི་གསུང་ཕལ་ཆེར་དགོངས་བས་བཤད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུལ་བས་ཐུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་ཕྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པས་ན་འདུལ་བ་མཆོག་གོ།། འདི་ནི་ཕལ་ཆེར་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཡིན་ཏེ་འདིར་མཚན་ཉིད་ནི་བརྒྱད་ཡོན་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པས་ན་ཆོས་དབྱིངས་སོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པས་ན་མཉམ་མེད་བརྙེས་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་འབྲེལ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །དངོས་སོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་ཤིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོའོ། །མགོན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་མགོན་པོ་ཆེ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་
Chinese
那波喔。 在一切殊胜之中也是最殊胜的，所以是殊胜之殊胜。在一切大慈悲者之中也是具有慈悲的，所以是慈悲。因为是从慈悲的功德自性中产生的，所以是慈悲的自性者，即慈悲的自性箭。因为施舍外内一切事物，所以是施舍一切者。因为具有大慈爱，所以是大慈爱者。因为圆满成办一切有情众生的利益，所以是成办一切者。这些是从慈悲的角度赞颂的。被称为释迦狮子，是因为与狮子的行为相符，即在释迦族中是狮子，所以是释迦狮子。既是释迦，又是伟大者，所以是释迦大，即因为在释迦族中受生，所以是释迦，又因为获得了三界之法的国王的箭，所以是伟大者。因为使释迦族清净，所以是释迦。因为是释迦族的能仁，所以是释迦能仁，即因为具有身语意能仁，所以是能仁。因为具有大调伏，所以是大调伏者。因为世尊们遍布一切显现的身体的自性，所以是遍布者。因为具有引导的意义，所以是引导义，即因为他的话语大多是随顺意义而说的。因为在一切调伏的能仁中最为殊胜，所以是调伏殊胜者。这大多是从种姓的角度赞颂的，这里有八种功德的特征。因为彻底修习空性之自性，所以是法界。因为在一切事物中与真如无别，所以是获得无等者，即因为世尊毗卢遮那是真如的自性。因为智慧之身与法界相关联，所以是法界。因为如实地行持和证悟了一切事物的存在方式，所以是如来。被称为金刚怙主，其中金刚是指菩萨等菩提 萨埵们，即因为是他们的怙主，所以是金刚怙主。既是怙主，又是伟大者，所以是怙主大，即法身超越一切。
English
Napo'o. Among all the supreme ones, he is the most supreme, therefore he is the supreme of the supreme. Among all the great compassionate ones, he is also the one with compassion, therefore he is compassion. Because it arises from the nature of the qualities of compassion, he is the one with the nature of compassion, that is, the arrow of the nature of compassion. Because he gives away all external and internal things, he is the giver of all. Because he possesses great love, he is the great loving one. Because he perfectly accomplishes the benefit of all sentient beings, he is the accomplisher of all. These are praises from the perspective of compassion. He is called Shakya Simha because he acts in accordance with the behavior of a lion, that is, he is a lion among the Shakyas, therefore he is Shakya Simha. He is both Shakya and great, therefore he is Shakya the Great, that is, because he took birth in the Shakya clan, he is Shakya, and because he obtained the arrow of the king of Dharma in the three realms, he is great. Because he purifies the Shakyas, he is Shakya. Because he is the Muni of the Shakyas, he is Shakya Muni, that is, because he possesses the Muni of body, speech, and mind, he is Muni. Because he possesses great discipline, he is the great disciplinarian. Because the Blessed Ones pervade the nature of all manifested bodies, he is the pervader. Because he possesses the meaning of guidance, he is the meaning of guidance, that is, because his words are mostly spoken in accordance with the meaning. Because he is the most excellent among all the Munis of discipline, he is the supreme of discipline. This is mostly praised from the perspective of lineage, and here there are eight characteristics of qualities. Because he thoroughly meditates on the nature of emptiness, he is the Dharmadhatu. Because he is inseparable from Suchness in all things, he is the one who has attained the unequaled, that is, because the Blessed One Vairochana is the nature of Suchness. Because the body of wisdom is connected with the Dharmadhatu, he is the Dharmadhatu. Because he has gone and realized the way things exist as they are, he is the Tathagata. He is called Vajra Protector, where Vajra refers to Bodhisattvas such as heroes, that is, because he is their protector, he is Vajra Protector. He is both protector and great, therefore he is the great protector, that is, the Dharmakaya is superior to all.