Tibetan
་ན། དེའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་ཐབས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ། །ཐབས་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་སྤྱིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐབས་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་མཐོང་བ་དང་མ་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་གང་ཅུང་ཟད་ཡན་ཆད་ཅི་བསྒྲུབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྦྱོར་བས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱའི་ཐབས་སོ། །དེས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱའི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །རྒྱུད་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་སྟོན་པའོ། །ཐབས་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཆགས་དང་བྲལ་བས་འདུལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཆགས་བྲལ་ནི་ཡུལ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་སྲིད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཆགས་པ་དང་བྲལ་བས་དེས་འཇིག་རྟེན་གང་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི། འཇི་རྟེན་ཆགས་དང་བྲལ་བས་འདུལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེའི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་མི་འདོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བས་འདུལ་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདོད་ན་དེའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཆགས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཞེན་པ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་སྲེད་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཚིག་རེས་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ནི་ཐབས་གཅིག་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡུལ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཞེན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཐབས་གཉིས་པ་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡི་ཐབས་ནི་བསྒོམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་གང་གི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་ཞེན་པར་བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་སྒོམ་པའི་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་བས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་ཞེན་པ་དང༌། བདག་དེའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་ནས་ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི
Chinese
那。因此。其方法是手印。名为手印者，有四种。方法是怎样的呢？因此。赐予一切大成就。如是说。如何手印是大的方法呢？因为无论可见与不可见的果，无论稍微以上成就什么，那些全部由四手印的结合而做。现在宣说手印的事业成就之续。因为是手印等的方法，所以是手印的方法。因此获得成就，所以是手印的方法的成就。在何续中宣说呢？即是宣说手印的方法的成就之续。那方法也与世间人不同，如何呢？因为。以离世间贪着而调伏。如是说。离贪着是背向对境，远离有。以离贪着，由此调伏世间，即是。以离世间贪着而调伏。如是说，不欲求那手印的成就。如果以离贪着而调伏，为何不欲求手印的成就呢？因此。手印的成就从贪着生。如是宣说。这是在宣说，大手印等等，以对自性极度执着、极度欢喜和极度贪爱而成就。彼即是大所说，如。一切词语皆为我。如是等等，如所说。此是一方法，即是对手印的对境极度执着。如是，宣说第二方法，即。其方法是禅修。如是说。因为如果禅修自己执着于任何形象，则成为成就的殊胜。即是成为方法的殊胜。又因为从禅修的极顶圆满中，一切事情都成就，因此是对手印等执着，并禅修成那样的状态。如是宣说了手印的方法的成就后，现在宣说咒语的方法的成就之续。咒语等的方法是什么呢？即是咒语的
English
That. Therefore. Its method is mudra. That which is called mudra is of four types. What is that method like? Therefore. It bestows all great siddhis. Thus it is said. How is mudra a great method? Because whatever visible and invisible fruits, whatever is accomplished even slightly, all of those are done by the combination of the four mudras. Now, the tantra of the accomplishment of the actions of the mudras is taught. Because it is the method of the mudras, it is the method of the mudra. Because one obtains accomplishment through it, it is the accomplishment of the method of the mudra. In which tantra is it taught? It is the tantra of the accomplishment of the method of the mudra that is taught. That method is also different from worldly people, how is it? Because. It tames by being free from attachment to the world. Thus it is said. Being free from attachment is turning one's back on objects and being free from existence. By being free from attachment, whatever world is tamed by it is. It tames by being free from attachment to the world. Thus it is said, it does not desire the accomplishment of that mudra. If it tames by being free from attachment, then why does it not desire the accomplishment of the mudra? Therefore. The accomplishment of the mudra arises from attachment. Thus it is taught. This is being taught, the great mudra and so on, are accomplished by being extremely attached, extremely delighted, and extremely craving for one's own nature. That itself is the great object to be expressed, like. All words are me. Like that and so on, as it is said. This is one method, that is, being extremely attached to the object of the mudra. Thus, the second method is taught, which is. Its method is meditation. Thus it is said. Because if one meditates on oneself being attached to any form, then it becomes the supreme of accomplishment. That is, it becomes the supreme of the method. Also, because from the perfection of the ultimate of meditation, all things are accomplished, therefore it is attachment to the mudras and meditating in that state. Having thus taught the accomplishment of the method of the mudra, now the tantra of the accomplishment of the method of mantra is taught. What is the method of the mantras? It is the mantra