Tibetan
བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་སྨོས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་གཟུང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ན་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྟོན་ཏེ་དེ་ཡང་འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ད་ནི་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟོན་ཏེ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། བསྲུང་བ་དང༌། པདྨོའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །དེ་ལས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པ་དང་པོར་བཤད་དེ། ཇི་ལྟར་པདྨོའི་འདོད་པ་བསྒོམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པདྨའི་འདོད་ཆགས་ཡིན་པས་ན་པདྨོའི་འདོད་པ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་ལ་པདྨ་དམར་པོ་བསམས་ལ་དེའི་ཆགས་པས་དེ་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་པདྨོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་སྦྱོར་བ་འདིས་ཐམས་ཅན་མཉེན་པར་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕུག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྒོམས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་དུ་ཞུགས་ཏེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བྱེད་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ་བྱམས་པས་འགེངས་པར་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ལ་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་རྣམས་དང༌། བླ་འོག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཆར་དུ་རིམ་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང་བསམ་པ་བརྟན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅེས་བྱམས་པ་བསྒོམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང་པ་བ་དང་བསྐྱབ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྲུང་བ་ནི་མི་མ་ཡིན་རྣམས་སོ། །སྤ་བ་ནི་མི་རྣམས་ལས་མཚོན་ལ་སོགས་པ་མི་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །བསྐྱབ་པ་ནི་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ལས་ཀྱང་མི་མཐོང་བར་བྱེད་པའོ། །ད་ནི་པདྨོའི་དངོས་གྲུབ་སྟོན་ཏེ་བདག་ཉིད་པདྨོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་སོ། །པདྨོའི་ལག་པར་བླངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་སྟེ་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ ཕྱུག་ཏུ་བསྒོམས་ན་དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དངོས་གྲུ
Chinese
关于事业，提到“一切如来”时，指的不是金刚吽等手印所代表的如来。如果用秘密的供养来供奉他们，就能成就安乐和心安。现在宣说殊胜的成就，也就是所谓的金刚持。现在从“于彼”等开始，宣说属于莲花部的成就，共有四种：使之欢喜、使之 подчинить、守护和莲花的成就。其中，首先讲述使之欢喜的修法，如“如何观修莲花的欲望”，因为是莲花的贪欲，所以是莲花的欲望，即在要修的心间观想红莲花，以对它的贪恋使之欢喜。像这样如实地观修莲花，这样的话，通过这个方法就能使一切欢喜。如果忆念自己是世间自在，即观想自己是世间自在，进入要修的心间，成为它的本体，就能使一切众生 подчинить。安住在世间自在的等持中，从东方开始充满慈爱，逐渐遍及四方、四隅以及上下十方，以坚定的意念观修慈爱，使一切众生都获得安乐，这样就能守护、遮止和救护一切众生。其中，守护是指非人等。遮止是指使人们的刀剑等无法降临。救护是指即使出现在敌人面前，也能使之看不见。现在宣说莲花的成就，如“自己进入莲花的等持中”，即安住在世间自在的等持中。 “取莲花之手”是指手持誓言印，观想自己是世间自在，这样就能成就世间自在。其余的都很容易理解。现在宣说珍宝部的成就，如“一切如来加持的成就”。
English
Regarding activities, when "all Tathagatas" are mentioned, it does not refer to the Tathagatas represented by Vajra Hum and other mudras. If one offers them with secret offerings, one will achieve happiness and peace of mind. Now, the supreme accomplishment is taught, which is also what is meant by "Vajradhara." Now, starting with "Thereupon," the accomplishments belonging to the lotus family are taught, which are fourfold: pleasing, subduing, protecting, and the accomplishments of the lotus. Among these, the practice of pleasing is taught first, such as "How to contemplate the desire of the lotus," because it is the desire of the lotus, it is the desire of the lotus, that is, to visualize a red lotus in the heart of what is to be practiced, and to please it with attachment to it. Contemplate the lotus as it is, and in this way, through this method, one will be able to please everything. If one remembers oneself as the Lord of the World, that is, contemplates oneself as the Lord of the World, enters the heart of what is to be practiced, and becomes its essence, one will be able to subdue all sentient beings. Abiding in the samadhi of the Lord of the World, starting from the east, filling with loving-kindness, gradually pervading the four directions, the four intermediate directions, and the ten directions of above and below, with firm intention, contemplate loving-kindness, so that all sentient beings may have happiness, in this way, one will be able to protect, ward off, and save all sentient beings. Among these, protection refers to non-humans, etc. Warding off refers to preventing swords, etc., from falling upon people. Saving refers to making one invisible even when appearing before enemies. Now, the accomplishment of the lotus is taught, such as "Entering the samadhi of the lotus oneself," that is, abiding in the samadhi of the Lord of the World. "Taking the hand of the lotus" refers to holding the samaya mudra, contemplating oneself as the Lord of the World, and in this way, one will achieve the Lord of the World. The rest is easy to understand. Now, the accomplishment of the jewel family is taught, such as "The accomplishment blessed by all Tathagatas."
Tibetan
བ་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཆོག་དང༌། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དབུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དུ་བསམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དབུལ་བའོ། །སྔར་བསྙེན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉམ་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མར་མེ་ཕུལ་བས་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཆོག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ནུས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འགྲུབ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བག་ཟན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་དུ་ཡང་དབུལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དབུལ་བ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྒོམས་པས་རིན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་འདི་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ངོས་གྲུབ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཐབས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། བསམས་པའི་དོན་ཚོགས་ཆུང་དུས་མྱུར་དུ་སྟོབས་པའི་ཕྱིར་ན་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་དེ་སྟོན་པའི་གཞུང་ཡིན་པས་ན་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བའི་རྣམ་པ་ཅི་དང་ཅི་ལྟ་ བུས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་གདུལ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བའོ། །དེ་དང་འདྲ་བར་དངོས་གྲུབ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། རིག་འཛིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་དུ་འདོད་ཅེ་ན་རྒྱུད་འདིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་དེ་དག་འཐོབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ
Chinese
威严和光荣的顶峰，以及所有愿望的圆满和珍宝的成就。其中，所有如来加持的成就，就是加持所有如来，为什么呢？因为您施予加持。如此宣说，观想自身为金刚宝，并施予所有如来加持。以前在修持时，向三宝、佛、菩萨、声闻和缘觉们供奉灯火，将获得光荣的顶峰。尽己所能圆满布施波罗蜜多，将成就所有愿望的圆满，获得如意宝珠成就之义。向佛和菩萨们，哪怕只是供奉用面团等制作的珍宝形象，以及向如来们供奉珍宝和观修珍宝，将成为珍宝的成就。这些成就，是指如所说的一切。如果供养所有如来，是指圆满一切资粮，如所愿显现，将获得成就。那些是指示与种姓和随顺相应的成就。从“那是从那以后”等等开始，以所有分别的共同方法，宣说成就的续部，因为所想之事迅速增长，所以称为方法，即智慧的差别。以那样的心所获得的成就，就是方法的成就，因为那是宣说它的经典，所以是方法的成就续部。“调伏世间如何？”是指以何种调伏的方式，世间众生将被调伏，那就是“调伏世间如何？”。“与之相似地希求成就”，是指事业的成就和神通的成就，以及持明的成就等等。在哪里希求呢？就在这个续部里。那么，获得那些成就的方法又是什么呢？
English
The pinnacle of majesty and glory, and the complete fulfillment of all aspirations and the attainments of precious jewels. Among these, the attainment of empowerment by all the Tathagatas is the empowerment of all the Tathagatas. Why? Because you bestow empowerment. Thus it is taught: contemplate yourself as a vajra jewel and bestow empowerment upon all the Tathagatas. In the past, when practicing, offering lamps to the Three Jewels, Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas will result in obtaining the pinnacle of glory. Completing the perfection of generosity to the best of one's ability will result in the fulfillment of all aspirations, achieving the meaning of the wish-fulfilling jewel being accomplished. Offering even mere images of jewels made from dough, etc., to Buddhas and Bodhisattvas, as well as offering jewels to the Tathagatas and meditating on jewels, will transform into the attainment of jewels. "These attainments" refers to all that has been said. "If one worships all the Tathagatas" means that completing all accumulations, manifesting as desired, will result in obtaining attainments. Those indicate the attainments that correspond to lineage and accordance. Starting from "That is from then on," etc., the tantra of attainments is taught through the common method of all discriminations. Because the desired matters quickly increase, it is called method, which is the distinction of wisdom. Whatever attainment is achieved with such a mind is the attainment of method. Because it is the scripture that teaches it, it is the tantra of the attainment of method. "How are the worlds tamed?" refers to what kind of taming methods will tame the worlds, that is "How are the worlds tamed?" "Similarly, one desires attainments" refers to the attainment of activities, the attainment of miraculous powers, and the attainment of vidyadharas, etc. Where does one desire them? In this tantra. Then, what is the method for obtaining those attainments?