Tibetan
ན་དུ་བཟླས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་རུང་བ་སྔར་སྨས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་ངར་བསྙེན་པ་བྱས་ཤིང་མཚན་མ་རྙེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ནས་མཐར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་འདིར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཅི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་བསྒྲུབ་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས། སོ། །འདིར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་སྔར་བཤད་པ་ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་ཏེ། ལས་དེ་ཡང་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བྱད་དང་ཚོགས་རྒྱས་བ་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སྟོན་ཏེ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་སྔར་བ་སྙེད་པར་བཤད་དེ་འབུམ་བསླས་པ་བྱས་ན་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སྔར་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པའི་འབྱུང་བ་སྟེ་དེ་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རེ་ཞིག་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་ལྷ་རི་མོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་ཚུལ་དུ་སེམས་དཔའི་ཆེན་པོ་བཞི་བྲིའོ། །གྲྭ་རྣམས་སུ་ལྷ་མོ་རྣམས་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་བཞིར་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དུས་ཇི་བཞིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་པར་རོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ཤིང་བཀྲོལ་ཏེ་ངལ་བསོ་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷག་པ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨོས་པས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་གཟུང་ངོ༌། །ཇི་ལྟ་བུར་དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ
Chinese
所谓的“以念诵的方式”是指任何一种先前所说的方式。所谓的“一个月之内应当修持”是指首先进行猛烈的近修，并且以获得征相的那种方式，然后最终以那种三摩地，念诵直至获得征相的终点。其余部分很容易理解。这里的“三摩地的手印”被说成是“事业的手印”。现在，以“如果怎样”等来显示事业的修持。所谓的“如是念诵”是指以先前所说的方式。 总之，这里不仅要修持事业的手印，而且之前的近修和一个月之内的修持，以及念诵直至获得征相的终点，都应当像先前所说的那样理解。然后，一切事业都将成就，如世尊金刚持所说。那个事业也是做守护等事业。金刚部的仪轨和会供圆满了。 现在，以“从那以后”等来显示莲花部的用品。其中，首先说的是先前获得，如果做了十万遍念诵，就变成了先前近修。做了先前近修的仪轨之后，就是修持的生起，对此，首先修行者应当在布上绘制世尊调伏一切众生等本尊的画像。在其所有方向上，以四曼荼罗的方式绘制四大菩萨。所谓的“在角落里绘制天女们”是指在四个角落里绘制娇女等四位天女。然后，念诵的仪轨也像那样广为进行，并且在一个月之内念诵直至获得征相的终点。所谓的“如时”是指早上。其余部分很容易理解。在修持誓言手印时，像先前那样捆缚和解开，然后休息，应当像先前那样理解。所谓的“如是调伏一切众生”是指显示直至“完全圆满”。其余部分很容易理解。在进行法手印的修持时，也因为提到了“三摩地的方式”，所以应当掌握法曼荼罗的三摩地本身。例如喜悦的三摩地。
English
The so-called "method of recitation" refers to any of the methods previously mentioned. The so-called "should be practiced for a month" means that first, intense close practice is performed, and in the same way that the signs are obtained, then finally, with that same samadhi, recitation is done until the end of obtaining the signs. The rest is easy to understand. The "mudra of samadhi" itself is here referred to as the "karma mudra." Now, the accomplishment of karma is shown by "If now," and so on. The so-called "reciting in that way" means in the way previously described. In short, here not only should the karma mudra be practiced, but the previous close practice and the practice for a month, and the recitation until the end of obtaining the signs, should all be understood as previously described. Then, all actions will be accomplished, as the Blessed One Vajradhara said. That action is also doing actions such as protection. The rites and gatherings of the Vajra family are completed. Now, the implements of the Padma family are shown by "From then on," and so on. Among them, it is first said that it was previously obtained; if one hundred thousand recitations are done, it becomes the previous close practice. After doing the ritual of the previous close practice, it is the arising of practice; for this, the practitioner should first draw an image of the Blessed One, subduing all beings, etc., on cloth. In all directions, draw the four great bodhisattvas in the manner of four mandalas. The so-called "drawing the goddesses in the corners" means drawing the four goddesses, such as the coquettish woman, in the four corners. Then, the ritual of recitation is also performed extensively in that way, and recitation is done for a month until the end of obtaining the signs. The so-called "as the time" means in the morning. The rest is easy to understand. When practicing the samaya mudra, binding and releasing as before, and then resting, should be understood as before. The so-called "thus subduing all beings" means showing up to "completely perfecting." The rest is easy to understand. When engaging in the practice of the dharma mudra, also, because the "method of samadhi" is mentioned, the samadhi of the dharma mandala itself should be grasped. For example, the samadhi of joy.