Tibetan
་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་ཕྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་སེམས་པའི་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་བོར་དུ་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་སྟོན་པའི་ཆུད་གསུངས་པའོ། །སེམས་དཔལ་ཞེས་གྲག་ཀུན་བདག་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་སྒོམ་པ་པོ་དེས་མངོན་སུམ་དུ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་གྲག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་ཏེ་གྲག་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཚིག་རེ་ར་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་པར། །ཞེས་དང་པོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །བདག་གི་ལུས་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོམ་པ་པོས་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ངའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་སོ་ཞེས་ལྷག་པར་མོས་ཤིང༌། ནག་ཉིད་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ང་རྒྱལ་གྱིས་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སེམས་དཔའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་ངོ༌། །དེའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིང་ཡིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། སེམས་དཔའི་ཇི་བཞིན་རྒྱ་དེ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་སེམས་དཔའ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཐ་མི་དད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་ལས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཇི་བཞིན་བདག་དེ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཐ་མི་དད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་དེའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་པས་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཇི་བཞིན་བདག་དེ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྒོམ་པ་འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བདག་ཐ་མི་དད་པར་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཐམས་ཅ
Chinese
由于如来安住于金刚手菩萨的形象中，所以是如来金刚手所说。现在从“一切”等开始，宣说如来部的菩萨加持的瑜伽成就之续。如来部的菩萨加持的瑜伽，是修持十六心性之自生本尊瑜伽，这是为了宣说它而说的。所谓“菩萨名为一切主”，菩萨即金刚萨埵。又因修行者未曾亲见，故说“名”字，表示名声并非亲见。所谓“一切主”，是指周遍与不周遍的一切事物，如后部经中所说：“一切词语皆为我。”这是最初的开示。所谓“安住于我的身体”，是指修行者特别相信这些菩萨都安住在我的自性中，并以慢心修持“我即是菩萨”，这样就能成就。这是薄伽梵大乘现观的 金刚萨埵所说。现在从“菩萨”等开始，宣说金刚部的金刚加持瑜伽之续。说“金刚”是指持金刚手印。因为观想为彼之形相的自性，所以是金刚加持的瑜伽。因为是宣说它的续，所以是宣说金刚加持瑜伽之续。如何呢？如说“菩萨如是手印亦如是”，即菩萨与手印无有差别，因为手印从一个传递到另一个而成为菩萨。所谓“手印如是，我亦如是”，是指与手印无有差别，因为观想为彼手印的形相之自性，所以说“手印如是，我亦如是”。所谓“以如此之修法”，是指以观想菩萨的手印与我无有差别的方便，那些手印都...
English
Since the Tathagata resides in the form of Vajrapani, it is spoken by the Tathagata Vajrapani. Now, beginning with "all," etc., it teaches the tantra of the accomplishment of yoga blessed by the Bodhisattva of the Tathagata family. The yoga blessed by the Bodhisattva of the Tathagata family is the practice of the yoga of one's own deity, which is the nature of the sixteen minds, and this is said to teach it. As for "the Bodhisattva is known as the lord of all," the Bodhisattva is Vajrasattva. Moreover, since the practitioner has not directly seen it, the word "known" is mentioned, indicating that fame is not direct perception. "The lord of all" refers to all things that pervade and do not pervade, as stated in the later tantra: "All words are me." This is the initial teaching. "Abiding in my body" means that the practitioner particularly believes that all these Bodhisattvas abide in my nature, and if one cultivates with pride, "I am the Bodhisattvas," one will attain accomplishment. This is what the Bhagavan Mahayana Abhisamaya Vajrasattva said. Now, beginning with "Bodhisattva," etc., it teaches the tantra of the Vajra blessing yoga of the Vajra family. Saying "Vajra" refers to holding the Vajra mudra. Because it is contemplated as the nature of that form, it is the yoga blessed by the Vajra. Because it is the tantra that teaches it, it teaches the tantra of the yoga blessed by the Vajra. How is it? As it is said, "The Bodhisattva is the same as the mudra," that is, the Bodhisattva and the mudra are not different, because the mudra is transmitted from one to another and becomes the Bodhisattva. "The mudra is the same, and I am the same" means that there is no difference from the mudra, because it is contemplated as the nature of the form of that mudra, so it is said, "The mudra is the same, and I am the same." "By this method of cultivation" refers to the means of contemplating that the Bodhisattva's mudra and I are not different, all those mudras...