Tibetan
ས་ནས་དེས་མཆོད་པ་ནི་གནས་པ་དང་འགྲོ་བའི་དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་གཡས་པའམ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། གཡས་པའམ་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཕྱོགས་གཉིས་ན་འཁོར་བའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གཡས་པའམ་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞེས་བྱའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། མཁའ་ལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྤྲིན་འདྲ་མྱུར་དུ་འཁོར་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ལྟ་བུའོ། །མྱུར་དུ་འཁོར་བ་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་ལྡིང་ཞིང་རྒྱུ་བའོ། །མཐོང་ནས་འཇིགས་པར་མ་གྱུར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཕྱག་རྒྱ་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡང་གཟུང་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་དེ་གཟུང་བར་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱའི་མིག་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བའི་མིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་གང་ཚེ་སྐྱའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། གང་ཚེ་སྐྱའམ་དམར་རམ་དཀར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་པདྨོའི་རིགས་ཟློས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་གི་ཚེ་འདི་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བར་འདིར་ཡང་སྦྱར་ཏེ་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་དག་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །འཁོར་ལོའི་སྤྱན་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པར་ གྱུར་ནས་ཕྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །སུའི་ཞེ་ན། འཁོར་ལོའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྡུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་མིག་གིས་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་མཁའ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། མཁའ་ལ་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
从地上以此供养，即是所有存在和运动的事物，都完全转化为鲜花等供养物品的形态，以此来供养如来。如此供养，将获得无上成就。世尊金刚萨埵如是说。现在从“右边或”等句开始，阐述金刚部之眼之智慧的成就之续。“右边或左边”的意思是，无论在右边还是左边，存在轮回的状态，那便是右边或左边。在哪里呢？在空中，即天空的法界本身。如是说。那是怎样的呢？“如云迅速旋转”。如是说，就像云的集合。迅速旋转是指互相飞舞和运行。 “见到后不要恐惧”，意思是瑜伽士不应产生恐惧。为什么呢？因为“金刚所生之手印”。如是说。手印如果被执持，那么因为执持它，就会变成金刚等的形象。 “手印之眼将成就”，意思是能见到手印成就之相的眼睛。现在从“何时蓝或”等句开始，阐述莲花部之眼之智慧的成就之续。“何时蓝或红或白”等句，莲花部的瑜伽士在何时于空中见到这样的坛城，也应在此处加入，即那时手印将被领悟，这是句子的剩余部分。“轮之眼将成就”，意思是领悟之后最终将成就。是谁的呢？说是“轮之眼”，轮是指金刚部之法-轮所包含的成就之相，眼睛将会看到，这是所要表达的。现在从“空中”等句开始，阐述宝生部之眼之智慧的成就之续。“空中如珍宝”，如是说。
English
From the ground, offering with this means transforming all existing and moving things into the form of offerings such as flowers, and offering them to the Tathagatas. By offering in this way, one will attain the supreme accomplishment. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. Now, starting with "right or," etc., the tantra of the accomplishment of the wisdom of the eye of the Vajra family is explained. "Right or left side" means that whether it is on the right or the left, the state of samsara exists, that is the right or left side. Where is it? In the sky, which is the very realm of the sky. Thus it is said. What is it like? "Like clouds swiftly rotating." Thus it is said, like a collection of clouds. Swiftly rotating means flying and moving around each other. "Having seen, do not be afraid," which means that the yogi should not generate fear. Why? Because of "the mudra born from the vajra." Thus it is said. If that mudra is held, then because it is held, it will become the form of a vajra, etc. "The eye of the mudra will be accomplished," which means the eye that sees the signs of the accomplishment of the mudra. Now, starting with "when blue or," etc., the tantra of the accomplishment of the wisdom of the eye of the Padma family is explained. "When blue or red or white," etc., the yogi of the Padma family, when he sees such a mandala in the sky, should also add here, that at that time the mudras will be understood, which is the remainder of the sentence. "The wheel eye will be accomplished," which means that after understanding, it will eventually be accomplished. Whose is it? It is said to be "the wheel eye," the wheel refers to the signs of accomplishment contained in the Dharma-wheel of the Vajra family, the eyes will see, that is what is to be expressed. Now, starting with "in the sky," etc., the tantra of the accomplishment of the wisdom of the eye of the Ratna family is explained. "In the sky, like a jewel," thus it is said.
Tibetan
ནི་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བའོ། །དབྱིག་ལ་སོགས་པ་འདྲ་བར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབྱིག་ནི་དོང་རྩེ་ལ་སོགས་བཟོད་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་གང་གི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་མིག་གིས་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། །དེ་ནི་མཁའ་མིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་དབྱིག་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་མིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱན་ལས་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།ད་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་ནི། །འདོད་ཆགས་བདེ་བ་རྣམ་སྨིན་ཕྱིར། །གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་མཆོད་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དེ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ལས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲུལ་ལ་དེས་གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་བདེ་བ་རྣམ་སྨིན་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །དེའི་བདེ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་བདེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གོམས་པར་བྱས་ན་རྣམ་སྨིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རང་རིག་པའི་རོ་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་འདོད་ཆགས་བདེ་བ་རྣམ་སྨིན་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེན། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འདོད་ཆགས་བདག་ཅེས་སྒོམ་བྱེད་ཅིང༌། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རབ་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་ནི་བདག་གོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱེད་ཅིང་བདག་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ལ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མ
Chinese
如同红莲花宝等珍宝一般。如同土块等一般是，名为土块等是忍受了洞穴顶端等。何时用眼睛看到虚空时，那时，就能成就虚空之眼。如是，薄伽梵金刚藏所说，因为在虚空中见到土块等，所以称为虚空之眼。《摄真实大疏·科萨拉庄严》中，是对于后部续所有分别之法之坛城的解释。现在宣说所有分别所摄之事业坛城之殊胜成就之续。其中，以“法之坛城”等宣说如来之事业殊胜成就之续。法之坛城之理是：贪欲安乐为成熟，供养一切主尊时。其中，法之坛城之理是：在法之坛城中，如何修持金刚细微之理，显示了修持事业坛城，并进行欢喜和摄集。其后，从事业坛城之形状等，幻化出具备一切资具的供云，并以此供养一切主尊。为何呢？贪欲安乐为成熟之故。贪欲是薄伽梵普贤。其安乐是幻化一切事物并拥有受用的安乐，这就是贪欲安乐。如果对此非常熟悉，就称为成熟，即生起自证之味。因此，因为是应做之事，所以是为了贪欲安乐成熟。如是，对于一切事物拥有自在的普贤会变成什么呢？将获得佛之成就。
English
It is like precious jewels such as red lotus jewels. It is like clods of earth, etc., called clods of earth, etc., which are the tolerance of the top of the cave, etc. When the sky is seen with the eyes, then, the eye of the sky will be accomplished. Thus, the Blessed One Vajra Heart said, because clods of earth, etc. are seen in the sky, it is called the eye of the sky. In "The Great Commentary on the Compendium of Reality, the Ornament of Kosala," it is an explanation of the mandala of the Dharma of all the distinctions of the Later Tantra. Now I will explain the tantra of the supreme accomplishment of the karma mandala, which is contained in all distinctions. Among them, the tantra of the supreme accomplishment of the Tathagata's karma is explained by "Mandala of Dharma," etc. The principle of the Mandala of Dharma is: For the sake of desire, happiness, and maturation, when all the main deities are offered. Among them, the principle of the Mandala of Dharma is: In the Mandala of Dharma, how to practice the subtle principle of Vajra, it shows the practice of the Karma Mandala, and performs joy and collection. After that, from the shape of the Karma Mandala, etc., transform the clouds of offerings with all the necessary equipment, and offer them to all the main deities. Why? For the sake of desire, happiness, and maturation. Desire is the Blessed One Samantabhadra. His happiness is the happiness of transforming all things and possessing enjoyment, which is the happiness of desire. If you are very familiar with this, it is called maturation, which is the generation of the taste of self-realization. Therefore, because it is something that should be done, it is for the maturation of desire and happiness. Thus, what will Samantabhadra, who has power over all things, become? You will attain the accomplishment of the Buddha.
Tibetan
ཆོད་པ་བཞི་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱས་ནའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་གཟི་ཅན་མཉམ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེས་འཐོབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འདོད་པས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་སོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ཁྲོ་བོ་བདག་ཅེས་སྡོམ་བྱེད་ཅིང༌། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རབ་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བྲོ་བོ་ནི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེ་བརྒྱལ་གྱིས་སྒོམ་པར་བྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་བྱེད་པའོ། །དེས་ཅི་འཐོབ་ཅེ་ན། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་འདྲ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ནང་དུ་སོང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི་མི་གཡེང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །འདོད་པ་དག་པར་སྒོམ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་བསྒོམ་ཞིང་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དབྱངས་ལྡན་ཐིག་ལེས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབྱངས་ནི་ཤ་རྫ་ལ་སོགས་པ་བདུན་ནོ། །དབྱངས་དང་བཅས་པར་འབྱུང་བས་ན་དབྱངས་ལྡན་ཏེ་དབྱངས་དང་བཅས་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐིག་ལེ་ནི་ཡི་གེ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་གང་ལ་ཡང་ཡི་གེ་སྦེད་པ་དེར་ཐིག་ལེར་བྱེད་དོ། །འདིར་ཡང་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པ་ལས་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བས་དེ་སྦས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དབྱངས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་གླུར་བླངས་ནས་བརྗོད་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་མཉམ་གཞག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡ
Chinese
如果瑜伽士做了四种誓言。那会变成什么呢？会获得殊胜的成就。就像什么呢？如金刚欲光辉灿烂。这是说，能获得如金刚爱欲般光辉圆满的成就。世尊金刚欲所说，是世尊普贤王如来说的。现在以“忿怒尊”等开始，宣说金刚部事业殊胜成就的续部。以“忿怒我”来持守誓言，如果做了殊胜的秘密供养。这是说，瑜伽士观想自己是胜过三界的舞者，并在胜过三界的坛城中，做所说的十六种秘密供养。那会获得什么呢？如同胜过三界般的殊胜成就。这是世尊圣观自在所说的。现在以“于内”等开始，宣说莲花部事业殊胜成就的续部。以进入内心的意念，也就是不散乱的意念。观修欲望清净。这是说，以使有情成熟和解脱的贪欲自性来观修清净并使其纯熟。以具韵律的明点诸佛。这里所说的韵律是夏惹等七种。因为伴随着韵律出现，所以是具韵律，意思是伴随着韵律来念诵。明点是文字，因为无论在何处隐藏文字，都称之为明点。这里虽然是文字的意思，但用明点这个词来隐藏它。因此，以与韵律完全相应的文字，用属于佛法范畴的深广经部的偈颂，唱诵佛法之歌来供养诸佛，就能获得成就。这是世尊观自在所说的。现在以“金刚藏”等开始，宣说宝生部事业殊胜成就的续部。于金刚藏中入定。
English
If a yogi makes the four vows. What will that become? One will obtain supreme accomplishment. What is it like? Like a vajra desire, radiant and equal. This means that one obtains the splendor and perfection of a vajra-like desire. The Bhagavan Vajra Desire said, is said by the Bhagavan Samantabhadra. Now, beginning with "Wrathful One," etc., the tantra of the supreme accomplishment of the activity of the Vajra family is taught. Holding the vows by saying "Wrathful One, I," and if one makes the supreme secret offering. This means that the yogi meditates with the pride of being the dancer who is victorious over the three worlds, and performs the sixteen secret offerings spoken of in the mandala that is victorious over the three worlds. What will one obtain from that? One will obtain the supreme accomplishment, like being victorious over the three realms. This is what the Bhagavan Arya Vajrapani said. Now, beginning with "Inwardly," etc., the tantra of the supreme accomplishment of the activity of the Padma family is taught. With a mind that has gone inward, that is, with a non-distracted mind. Meditating on desire as pure. This means meditating on purity and becoming familiar with it through the nature of desire that ripens and liberates beings. With the melodious bindu, all the Buddhas. Here, melody refers to the seven, such as sha and rdza. Because it arises with melody, it is melodious, meaning it is recited with melody. Bindu is a letter, because wherever one hides a letter, it is called a bindu. Here, although it means a letter, it is hidden by the word bindu. Therefore, with letters that are perfectly in accordance with melody, offering to the Buddhas by singing verses from the deep and vast sutras belonging to the category of Dharma as songs of Dharma, one will obtain accomplishment. This is what the Bhagavan Avalokiteshvara said. Now, beginning with "Vajra Essence," etc., the tantra of the supreme accomplishment of the activity of the Ratna family is taught. Meditating in equipoise in the Vajra Essence.