Tibetan
ན་གྱི་སྒྲས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲ་གང་ཡིན་པས་ནི། བསྒོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད་དེ་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཏིང་འཛིན་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ཡིན་པས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་སོ། །ལས་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཏེ། དམ་ཚིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམས་ལ་དེའི་འོག་ཏུ། དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཡི་གེ་མེད། །ཅེས་བྱ་བས་དམ་པའི་ཆོས་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ནས་འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་གྱིས་བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བླ་མེད་ལས་ནི་མང་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བླ་མེད་ལས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྲུབ་པའོ། །མང་པོ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སེམས་དཔའ་ཀུན་འགྱུར་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྱུར་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །ཤེས་ན་ཡང་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཤེས་ཤིང་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སྡིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། སྡིག་པ་དག་པ་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ཞིག་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ལ་དེ་ལས་བཟློག་པར་ཐབས་ གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མི་ནུས་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་སྡིག་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཡིན་པས་ན་སྡིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་སྡིག་པ་དེ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་ཏི་དེ་རབ་ཏུ་འདུལ་བར་བྱེད་པ་ནི་གསོད་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་སྡིག་པའི
Chinese
“那”字的含义是法的坛城。它的事业的含义是什么呢？说是禅定，它显示了成就的相续。其中首先以“金刚萨埵”等显示了如来禅定的事业成就相续。如“佛之定中生”等，因为是禅定的事业，所以是禅定的事业。那事业是什么呢？如“佛陀菩提速成办”，因为修持佛的瑜伽后安住于誓言，以誓言为先导修持金刚细微，之后如“胜法无文字”，修持殊胜之法。此后，在此禅定的事业中，应当观修佛陀的形象具备一切殊胜。这样次第修持，就能获得殊胜的成就。现在以“金刚萨埵”等显示如来部的禅定事业成就相续。如“金刚萨埵之禅定，无上事业诸多众”，其中无上事业是指成就佛和菩提萨埵。诸多众是指大多数。如何呢？如“一切有情转变众”，一切有情是指十六位菩萨，他们都从金刚萨埵的禅定中转变而来。“一切也”是指无余，一切世间界也是金刚萨埵禅定的事业。“知亦能成办”，是指如果这样了知和修持就能成就，这是薄伽梵金刚萨埵所说。现在以“罪恶”等显示金刚部的禅定事业成就相续。如“为净罪恶之因故”，是指有些人从事五无间罪等恶业，无法用其他方法从中扭转，这就是明显趋向罪恶，所以称为罪恶。因此，为了清净罪恶，彻底调伏，这就是杀生的事业。这样的话，罪恶的
English
The meaning of the syllable "na" is said to be the mandala of dharma. What is the meaning of its action? It is said to be meditation, and it shows the continuity of accomplishment. Among them, first, "Vajrasattva" and so on show the continuity of the accomplishment of the action of the Tathagata's samadhi. For example, "From the Buddha's samadhi," etc., because it is the action of samadhi, it is the action of samadhi. What is that action? For example, "Buddhahood and enlightenment are quickly accomplished," because after practicing the yoga of the Buddha, one abides in the samaya, and with the samaya as the guide, one practices the subtle vajra, and then, like "The supreme dharma has no letters," one practices the supreme dharma. Then, in this action of samadhi, one should meditate on the form of the Buddha as possessing all perfections. If one meditates in this way gradually, one will attain supreme accomplishment. Now, "Vajrasattva" and so on show the continuity of the accomplishment of the action of the Tathagata family's samadhi. For example, "By the samadhi of Vajrasattva, many supreme actions," among which supreme actions refer to the accomplishment of Buddha and Bodhisattva. "Many" refers to the majority. How is it? For example, "All sentient beings transform," all sentient beings refer to the sixteen bodhisattvas, all of whom are transformed from the samadhi of Vajrasattva. "All" means without exception, and all realms of the world are also the action of Vajrasattva's samadhi. "Knowing also accomplishes" means that if one knows and practices in this way, one will accomplish, as said by the Bhagavan Vajrasattva. Now, "Sin" and so on show the continuity of the accomplishment of the action of the Vajra family's samadhi. For example, "For the sake of purifying the cause of sin," it refers to some people who engage in evil deeds such as the five heinous crimes, and there is no other way to reverse them, which is clearly inclined to sin, so it is called sin. Therefore, in order to purify sin, to thoroughly subdue, this is the action of killing. In this way, the sin of