Chinese
念诵“悉地悉地（藏文：ུ་སིདྡྷྱ་སིདྡྷྱ，梵文天城体：सिद्धि सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi siddhi，汉语字面意思：成就成就）”就能获得殊胜的成就，这是薄伽梵宝法所说。现在是宣说属于一切如来的、由法之坛城所摄持的法之成就的续部的时机。正如所说，宣说一切如来的殊胜法之智慧之成就的续部，之所以说“二者皆为法”，如果只用一个“法”字，意义就不明确，因此才说“一切如来的殊胜法之智慧之成就”，意义就在于此。其中，首先以“殊胜之法”等句，宣说如来的殊胜法之智慧之成就的续部。因为是殊胜者之法，所以是殊胜之法。殊胜者即是佛、菩萨、独觉和声闻。因为是他们的法，所以是殊胜之法。因为是其智慧，所以是殊胜法之智慧。因为是其成就，所以是殊胜法之智慧之成就。因为是宣说它的论典，所以是殊胜法之智慧之成就的续部。那是怎样的呢？因此，说了“殊胜之法无文字”等。因为这没有文字，所以是无文字，意思是超越一切言语的范畴。如果是这样，那么它从何而来呢？说了“从三摩地智慧中生”。三摩地是心专注一境，因为是它的智慧，所以是三摩地的智慧。因为是从那之中产生的，所以说“从三摩地智慧中生”，意思是由此证悟。这是就胜义谛的法而言说的。因此，说了“阿字说诸法，无生即是说”。阿字，是指字母阿。以它来说，是指通达胜义谛的法。诸法，是指宣说一切法无生。这样宣示，一切法在胜义谛中是不生的。ི་གེ་ཨས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པར་སྟོན་པ་འདིས་དོན་དམ་པར་བདག་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ ཨ་字能作为指示。以这个手印的方式，名为“阿”的法的印契，以指示一切法不生，以胜义谛无我的智慧， བསྒོམས་ཤིང་གོམས་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་ཡི་གེ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་ལས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སོ་སོར་རིག་པའོ། །སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནི་དོན་གཅིག་ལ་ཡང་གཞུང་སྣ་ཚོགས་པས་ལྷའི་ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་སྟོན་པར་ནུས་པའོ། །ཆོས་སོ་སོ་ཡང་བར་རིག་པ་ནི་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའམ་བསྐལ་བ་ལས་ལྷག་པའི་བར་དུ་ཅི་འདོད་པར་སྟོན་པའོ། །ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནི་ཚིག་གི་དོན་གྱི་མིང་ཐམས་ཅད་དང་དོན་དང་མཐུན་པར་ཅི་དགར་གང་ལ་ཡང་སྟོན་པར་ནུས་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བདེ་གཤེགས་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནོ། །དེ་གང་ཞིག་ཅེ་ན། དེ་ཉིད་དོ། །དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དད་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལ་དད་པ་སྐྱེས་པའོ། །དད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི་དད་ནས་བཅངས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་ལའོ། །ཀླག་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ནས་ཀློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཀླག་པའོ། །དེ་ལྟར་ན། དངོས་གྲུབ་བླ་མེད་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །འདས་མ་ཐག་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ་འདིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ 修习并且习惯之后，就能成就一切字的智慧自性，将能获得四无碍解，如是宣说。四无碍解中，义无碍解是指即使仅一个字，也能个别了知一切义。辩才无碍解是指即使仅一个义，也能以多种论典，乃至天年千岁来宣说。法无碍解是指对于过去与现在的如来所转法轮，或乃至超过一劫的时间，都能随欲宣说。词无碍解是指对于一切词义的名相，都能随所乐欲与义相符而宣说，如是便能获得一切字的智慧自性。如何获得呢？即能于一刹那间成就善逝。如是，薄伽梵圣妙吉祥一切如来说。现在从“如来一切”等开始，宣说如来部的胜妙法之智慧成就之续。此乃一切如来所有，故云如来一切。那是甚么呢？即是此。那是甚么呢？即是宣说此经。作甚么呢？即是名为“以信心”，即是对修持明咒的方式生起信心。不仅只是信心，而是信受奉持于心。所谓“读诵”，即是制成经卷后，以读诵的方式来读诵。如是，便能获得无上成就。方才所说的是胜义谛之法，而此则是在明咒的修持方式上，以法的音声来开示。现在从“有情”等开始，宣说金刚部的胜妙法之智慧成就之续，即“有情罪者为利乐”。
English
Saying "Siddhi Siddhi (藏文：ུ་སིདྡྷྱ་སིདྡྷྱ，梵文天城体：सिद्धि सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi siddhi，汉语字面意思：Accomplishment Accomplishment)" one will obtain the supreme accomplishment of meaning, thus spoke the Bhagavan Jewel Dharma. Now is the time to expound the tantra of the accomplishment of Dharma, which belongs to all the Tathagatas and is contained within the mandala of Dharma. As it is said, the tantra of the wisdom of the supreme Dharma of all the Tathagatas is expounded. The reason for saying "both are Dharma," if only one "Dharma" is mentioned, the meaning will not be clear, therefore it is said "the wisdom of the supreme Dharma of all the Tathagatas," the meaning is exhausted in that. Furthermore, first, with "supreme Dharma" and so on, the tantra of the wisdom of the supreme Dharma of the Tathagatas is expounded. Because it is the Dharma of the supreme ones, it is the supreme Dharma. The supreme ones are the Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and Sravakas. Because it is their Dharma, it is the supreme Dharma. Because it is its wisdom, it is the wisdom of the supreme Dharma. Because it is its accomplishment, it is the accomplishment of the wisdom of the supreme Dharma. Because it is the scripture that expounds it, it is the tantra of the accomplishment of the wisdom of the supreme Dharma. What is it like? Therefore, it is said, "Supreme Dharma has no letters," and so on. Because this has no letters, it is without letters, meaning it transcends all realms of language. If that is the case, from where does it arise? It is said, "It arises from Samadhi wisdom." Samadhi is the mind focused on one point, because it is its wisdom, it is the wisdom of Samadhi. Because it arises from that, it is said, "It arises from Samadhi wisdom," meaning it is realized by that. This is spoken with regard to the Dharma of ultimate truth. Therefore, it is said, "The letter A speaks of all Dharmas, that is, they are unborn." The letter A, refers to the letter A. By it, it refers to the thorough understanding of the Dharma of ultimate truth. All Dharmas, refers to the statement that all Dharmas are unborn. It declares that all Dharmas are unborn in ultimate truth.
English
The letter "A" can serve as an indicator. In the manner of this mudra, the Dharma mudra called "A," by indicating that all Dharmas are unborn, with the wisdom of selflessness in the ultimate truth, after cultivating and becoming accustomed to it, one will accomplish the wisdom essence of all letters, and will be able to obtain the fourfold perfect knowledge, as it is said. Among the fourfold perfect knowledge, the fourfold perfect knowledge of meaning is to individually understand the meaning of everything even from just one letter. The fourfold perfect knowledge of eloquence is to be able to explain even just one meaning with various treatises, even for a thousand years of the gods. The fourfold perfect knowledge of Dharma is to be able to explain as desired the Dharma wheel turned by all past and present Tathagatas, or even for more than a kalpa. The fourfold perfect knowledge of definitive words is to be able to explain as desired, in accordance with the meaning, all names of the meaning of words, and in that way, one will obtain the wisdom essence of all letters. How is it obtained? One will accomplish the Sugata in a single instant. Thus, the Bhagavan, the noble Manjushri, all the Tathagatas spoke. Now, starting from "All Tathagatas," etc., the tantra of the accomplishment of the wisdom of the supreme Dharma of the Tathagata family is taught. This belongs to all Tathagatas, hence "All Tathagatas." What is that? It is this itself. What is that? It is said to be this Sutra. What does it do? It is called "with faith," that is, generating faith in the way of practicing mantras. It is not just faith alone, but holding it with faith in the mind. "Reciting" means making it into a scripture and reciting it in the manner of reading. Thus, one will obtain the unsurpassed accomplishment. What was just said was the Dharma of the ultimate truth, and this is shown as the sound of Dharma in the way of practicing mantras. Now, starting from "sentient beings," etc., the tantra of the accomplishment of the wisdom of the supreme Dharma of the Vajra family is taught, that is, "for the benefit and happiness of sentient beings, sinners."
Tibetan
་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་སྡིག་ཅན་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མ་རུངས་པ་རྣམས་གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བཟློག་ཅིང་དེ་དག་གསལ་བའི་ཕྱིར། བསད་པའི་ཡིས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསད་པ་ནི་འདིར་དྲེགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ལྷ་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སྤྱོད་པས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །ད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། རང་བཞིན་དག་པར་ཤེས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་ཤིང་ཤེས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བཤད་ཅེ་ན། དམ་པའི་དོན་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དོན་དམ་པར་འདི་ལྟར་འདོད་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོག་མ་ཐ་མར་འདི་བསྒོམས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ཆོས་རྣམས་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམ་པ་གོམས་པར་བྱས་ན། ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་གསུངས་སོ། །འདིར་ཡང་དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དོན་སྦྱིན་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་གི་ཁྱད་པར་ལ་མི་སྤྱོད་ཅིང་ལེན་ལ་རེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ནོར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནོར་སྦྱིན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྐོང་བར་གྱུར་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་སྟེ། གང་འདི་ལྟར་དོན་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་འདི་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གྱིས་གསུངས་སོ། །འདིར་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ཉིད་ ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིར་གཏོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛི
Chinese
为了使众生罪人从罪恶中解脱，为了成办佛陀的教诲，为了阻止凶暴者危害他人并使之明了，杀戮之行将会成就。这是世尊金刚部所说。此处所说的杀戮，是指对于傲慢者，如同大自在天一般行事，这是密咒行者应当修持的法，应当如此理解。现在，从“自性清净”等句开始，宣说莲花部的殊胜法之智慧成就之续。“自性清净了知”，是指了悟并知晓一切法自性清净。为何如此说？因为“说是胜义谛”，如是说。这是在宣示，在胜义谛中是如此认为的，但在世俗谛中则不然。 “初始及末际，修此即成就”，是指从初始就修习诸法皆是如此，习惯成自然，则法的成就迅速。这是世尊圣观自在所说。此处也显示是胜义谛的法性。现在，从“于诸有情众”等句开始，宣说宝生部的殊胜法之智慧成就之续。“于诸有情众，恒常作饶益”，是指不分别田地的优劣，完全断除期待回报等心态，对于想要财富者施予财富。为何如此？因为“一切愿皆满”，如是说。如同如意宝一般，无论如何都能圆满一切众生的愿望，这有何不可呢？凡是如此行饶益者，乃是宝生部的法，修习此法将会成就，这是世尊法宝所说。此处也以布施波罗蜜多的方式，宣说了法的声音。现在宣说一切如来之等持事业成就之续，一切如来所摄持之等持。
English
In order to turn sentient beings, sinful ones, away from sin, and in order to accomplish the Buddha's teachings, and in order to prevent the unruly from harming others and to clarify these, the act of killing will be accomplished. This is what the Blessed One, the Vajra family, said. Here, killing refers to acting like the great deity towards the arrogant, and this is the kind of Dharma that mantra practitioners should practice, and it should be understood as such. Now, beginning with "By nature," etc., the tantra of the wisdom accomplishment of the supreme Dharma of the Padma family is taught. "Knowing purity by nature" means realizing and knowing that all dharmas are pure by nature. Why is it said so? Because "It is said to be the ultimate meaning." This is what is being shown: it is considered this way in the ultimate sense, but not in the conventional sense. "Meditating on this at the beginning and end" means that from the very beginning, if one becomes accustomed to meditating that all dharmas are like this, then the accomplishment of Dharma will be swift. This is what the Blessed One, the noble Avalokiteśvara, said. Here, too, it is shown that it is the Dharma nature of the ultimate truth. Now, beginning with "To all sentient beings," etc., the tantra of the wisdom accomplishment of the supreme Dharma of the Ratna family is taught. "To all sentient beings, constantly giving benefit" means not discriminating between the qualities of fields, completely abandoning the mentality of expecting returns, and giving wealth to those who desire wealth. Why is that? Because "All wishes are fulfilled," it is said. Like a wish-fulfilling jewel, what is wrong with fulfilling all the wishes of all sentient beings in every way? Whoever gives benefit in this way, this is the Dharma of the Ratna family, and if one meditates on this Dharma, it will be accomplished, this is what the Blessed One, Dharma Jewel, said. Here, too, the sound of Dharma is spoken in the manner of the perfection of generosity. Now, the tantra of the activity accomplishment of the samadhi of all the Tathagatas is taught, the samadhi belonging to all the Tathagatas.