Tibetan
ར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་གསུངས་སོ། །འདིར་སུ་ལ་དབུལ་བ་མི་ཤེས་པས་ན་འོག་ནས་གསུངས་པའི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང༌། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོར་བདག་བསྒོམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ནས་བདག་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བསྒོམས་ལ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཡང་པདྨོའི་འདབ་མ་འབྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བལྟས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པས་ན་སྡུག་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་གདོང་ནི་ ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོ་ཡན་ཆད་པདྨོ་ཁ་འབྱེད་པའི་ལས་ལ་གཏོགས་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་འབའ་ཞིག་ལ་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེའི་གདོང་ངོ༌། །དེ་གྲུབ་པ་ནི་གདོང་དུ་བལྟས་པ་ལས་བདེ་བ་གང་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་བདེ་བ་དེ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཕུལ་ན་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨོའི་སྤྱན་གྱིས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འདིར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་གྱུར་ལ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཅི་རྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ལ་བུད་མེད་འཁྱུད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་གར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་པ་དེ་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང་དེ་ཉིད་ལ་བུད་མེད་ཅེས་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ནི་མཆོད་ཕྱིར་ཕུལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། འཕན་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་ལྟ་བུས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ
Chinese
说是“惹（Ra）变作”，世尊金刚吽如是说。此处不知应供养于谁，故应加上下文所说的珍宝部类的仪轨，为了供养佛陀。如是具有安乐，愿一切佛与菩萨，以及一切有情，皆具足禅定之心，并获得如所愿的成就。现在开始宣说以“世间自在”等为首的莲花部类的供养成就的秘密续。“于世间自在，我修习”，意为如前一样，做完一切所需之事，在修法之时，观想自身为世间自在尊之瑜伽，以“我乃世间自在”之慢心修习。对于事业手印，也应以莲花开放之态观看。此手印能赐予如意成就，故说是悦意。其面容是，两手手肘以上属于莲花开放之事业，仅仅手印就称为莲花，即是其面容。成就之法是，观看面容所产生的安乐，并以先前所说的仪轨，为了供养佛陀而献出，如此便能成就，世尊莲花眼如是说。现在开始宣说以“事业手印”等为首的珍宝部类的供养成就的秘密续。此处也如前一样，在修法之时，安住于金刚藏之禅定，结事业手印，并以一切饰品庄严自身，然后“拥抱女人”，意为将事业金刚母的手印置于心间，此即称为拥抱，而彼即是女人。享用是，为了供养而献出，即以伞、胜幢、幡等，以及各种各样的国王供品，供养一切佛与菩萨，如此享用的续部便能成就，世尊金
English
It is said, "'Ra' becomes," thus spoke the Bhagavan Vajra Hum. Here, not knowing to whom to offer, one should add the ritual of the jewel family mentioned below, for the purpose of offering to the Buddha. Thus, possessing such bliss, may all Buddhas and Bodhisattvas, as well as all sentient beings, possess a mind endowed with samadhi, and may they attain the desired siddhis. Now, beginning with "Lord of the World," the secret tantra of the accomplishment of offerings of the lotus family is taught. "As the Lord of the World, I meditate," means that, as before, having done all that is necessary, at the time of practice, one should practice the yoga of the deity Lokeshvara, meditating with the pride of "I am Lokeshvara." For the karma mudra, one should also look in the manner of opening lotus petals. This mudra bestows the desired accomplishment, so it is said to be pleasing. Its face is that the hands up to the elbows belong to the action of opening the lotus, and the mudra alone is called the lotus, which is its face. The method of accomplishment is to look at the bliss arising from looking at the face, and offer that bliss for the purpose of offering to the Buddha in the manner previously described, thus it will be accomplished, as said by the Bhagavan with lotus eyes. Now, beginning with "Karma Mudra," the secret tantra of the accomplishment of offerings of the jewel family is taught. Here also, as before, at the time of practice, abiding in the samadhi of Vajragarbha, one binds the karma mudra, and having adorned oneself with all ornaments, then "embracing the woman," meaning placing the mudra of the Karma Vajramatri in the heart, this is called embracing, and that itself is called the woman. Enjoyment is offering for the sake of worship, that is, offering umbrellas, victory banners, pennants, etc., and various kinds of royal offerings to all Buddhas and Bodhisattvas, thus the tantra of enjoyment will be accomplished, the Bhagavan Vajra.
Tibetan
་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་སོ། །འདས་མ་ཐག་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསང་བ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དགོས་པ་ཡིན་ལ་གང་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་པས་མཆོད་པ་དེ་ནི་གསང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ད་ལྟར་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་མཆོད་པ་གང་རང་གི་ཚིག་གིས་རྒྱུད་ལས་དངོས་སུ་མ་བསྟན་པས་ན་དེ་དང་འདི་ལ་ཁྱད་པར་ནི་དེ་ཡོད་དོ། །དེ་ལས་ཀྱང་དང་པོར་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པར་ཞུགས་ལ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་ཏེ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་ བསྐོར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སུ་ནི་བདག་བསྒོམ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པ་དེའི་རྗེས་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་བདག་ཉིད་སྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །ཅི་ནས་སུས་ཀྱང་མི་ཚོར་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་དབེན་ཞིང་འདུ་འཛི་མེད་པའི་གནས་སུ་སྒོམས་ཤིག་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཅི་ནས་ཀྱང་གཡེང་བར་བྱེད་པ་སུས་ཀྱང་མ་ཞེས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྩེ་བྱེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཞན་ནི་པར་ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ་འཚང་རྒྱ་བ་འཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན་མཆོག་གོ །དེ་ལ་རྩེ་བ་བྱེད་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་དང་བསྒོམ་པས་བསྟེན་པར་བྱ་བའོ། །མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འདོད་པའི་དགའ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དགའ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་འདུད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་འདུད་པ་དེས་བདག་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་འདོད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཕྲེང་བ་མའོ།
Chinese
尊者仁波切说。刚刚过去的秘密供养的成就，是在秘密修持的时候需要的，因为其他人都不知道，所以说那个供养是秘密。现在所说的秘密供养，是因为没有用自己的语言从续部中直接说明，所以那个和这个是有区别的。其中，首先以“于佛”等句，宣说如来秘密供养成就的续部。如来重复者们在修持的时候，进入如同法轮一样的坛城中，按照所说的次第全部做好后，坐在坛城的中央，安住在金刚萨埵的等持中。以本性是智慧波罗蜜多的金刚母等四手印的坛城完全围绕。 “于佛我当修”的意思是，在金刚萨埵的等持中那样安住之后，接着以“于佛我当修”来说，是用修持手印的意念。 “无论何人莫能觉”的意思是，在远离声音荆棘等，寂静且没有喧嚣的地方修持。为了完全断除等持中的散乱，所以说无论如何也要做到不被任何人觉察而扰乱。 “若与他女为嬉戏”的意思是，这里的“他”也指殊胜，因为能获得成佛，所以是殊胜的。在那里嬉戏，是要以无垢的心和修持来侍奉。“获得供养之成就”的意思是，如是意念，就能获得供养的成就，这是佛薄伽梵所说的。现在以“金刚摧”等句，宣说如来部的秘密供养成就的续部。欲望的喜悦是菩提心的喜悦。那也是天女金刚娇女敬献的自性，以敬献来供养我。而且，欲望就是薄伽梵菩提心，因为这样说过。灌顶是花鬘。
English
Venerable Rinpoche said. The accomplishment of the immediately past secret offering is needed at the time of secret practice, because others do not know it, so that offering is said to be secret. The secret offering now shown is different from that, because it is not directly stated in the tantra with its own words. Among them, first, the tantra of the accomplishment of the secret offering of the Tathagata is declared by "To the Buddha," etc. When the repeaters of the Tathagata practice, they enter the mandala drawn like a wheel of Dharma, and after doing all the steps as said, they sit in the center of the mandala and abide in the samadhi of Vajrasattva. Completely surrounded by the mandala of the four mudras, such as Vajra Mother whose nature is Prajnaparamita. "To the Buddha, I shall meditate" means that after abiding in the samadhi of Vajrasattva in that way, then "To the Buddha, I shall meditate" means with the intention of practicing mudras. "No matter who cannot perceive" means to practice in a secluded and quiet place away from the thorns of sound, etc. In order to completely cut off the distraction in samadhi, it is said that no matter what, it must be done so that it is not perceived and disturbed by anyone. "If playing with another woman" means that "other" here also refers to the supreme, because it can attain Buddhahood, so it is supreme. To play there is to serve with a spotless mind and practice. "Obtain the accomplishment of offering" means that with such intention, one can obtain the accomplishment of offering, which is what the Buddha Bhagavan said. Now, with the words "Vajra Destroyer," etc., the tantra of the accomplishment of the secret offering of the Tathagata family is declared. The joy of desire is the joy of Bodhicitta. That is also the nature of the goddess Vajra coquettish woman offering, to offer to me with offering. Moreover, desire is the Bhagavan Bodhicitta, because it has been said so. Empowerment is a garland.
Tibetan
།གླུ་དང་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་མཆོད་པ་བྱས་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བདེ་བ་གང་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་དེ་ལ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བ་གཞན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་ཚུལ་དུ་ཡང། །གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་དེ་ལ་ནི། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་ཚུལ་དུ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྙིང་གར་སྦྱོར་བའི་རྣལ་ འབྱོར་གྱི་ཆོ་གའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བསྒོམས་ན་བདག་ཉིད་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གསང་བས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་མཆོད་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་ན་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། གསང་བའི་ཚུལ་ནི་ཇི་བཞིན་བར། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་མཆོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ། གསང་བའི་ཚུལ་ནི་ཇི་བཞིན་པར། །ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་གཏོགས་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བས། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་མཆོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པས་འགྲུབ་པ་སྟེ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་
Chinese
以歌舞手印等修持时，如果进行供养，瑜伽士所生的安乐，没有比那安乐更殊胜的安乐。因此，这是无上的秘密供养。其余部分很容易理解。现在，从“超越三界”等开始，阐述金刚部秘密供养成就之续。如仪轨般如法，以秘密供养作供养。所谓“如仪轨般如法，以秘密供养作供养”，是指在超越三界的秘密坛城中，如所宣说的十六种秘密供养。即“如仪轨般如法”，以大手印之心髓结合的瑜伽仪轨的十六种供养，以秘密供养作供养并修持之时，瑜伽士进入修持的坛城。在坛城中，通过清净的成就等，以及劝请彼性等仪轨后，观想自身为超越三界，则自身将获得供养的成就。如是，薄伽梵金刚秘密所说，即因供养而成就，故为供养之成就，薄伽梵如是说。现在，从“调伏有情”等开始，阐述莲花部秘密供养成就之续。秘密之理如实，以事业手印作供养。所谓“秘密之理如实”，在此也同样进入修持的坛城。所谓“秘密之理如实”，是指属于调伏有情的秘密坛城中所说的结合。以事业手印作供养，即以娇女等事业手印作供养。如何作供养呢？安住于调伏有情之手印。即安住于调伏有情的等持，直至其间所说的内容。将获得供养的成就。如是，薄伽梵圣观自在所说，即因供养而成就，是获得成就之义。现在，从“一切义成”等开始，
English
When practicing with these mudras of song and dance, if offerings are made, there is no other bliss more supreme than the bliss that arises for the yogi. Therefore, this is the unsurpassed secret offering. The remaining parts are easy to understand. Now, beginning with "Beyond the Three Realms," etc., the tantra of the accomplishment of the secret offering of the Vajra family is explained. As in the ritual, in accordance with the method, if one offers with secret offerings. The so-called "As in the ritual, in accordance with the method, if one offers with secret offerings" refers to the sixteen kinds of secret offerings as explained in the secret mandala that transcends the three realms. That is, "As in the ritual, in accordance with the method," with the sixteen offerings of the yoga ritual combined with the heart essence of the Great Mudra, when offering and practicing with secret offerings, the yogi enters the mandala of practice. In the mandala, through pure accomplishments, etc., and after performing rituals such as inviting that nature, if one meditates on oneself as transcending the three realms, then one will obtain the accomplishment of the offering. Thus, the Blessed One Vajra Secret said, that is, it is accomplished through offering, therefore it is the accomplishment of offering, the Blessed One said so. Now, beginning with "Subduing Beings," etc., the tantra of the accomplishment of the secret offering of the Padma family is explained. The secret principle is truly, offering excellently with the karma mudra. The so-called "The secret principle is truly," here also, one enters the mandala of practice in the same way. The so-called "The secret principle is truly" refers to the union spoken of in the secret mandala belonging to the subduing of beings. Offering excellently with the karma mudra, that is, offering with the karma mudras such as coquettish women. How to offer? Abiding in the mudra of subduing beings. That is, abiding in the samadhi of subduing beings, up to the content spoken of therein. One will obtain the accomplishment of the offering. Thus, the Blessed One, the noble Avalokiteśvara, said, that is, it is accomplished through offering, it is the meaning of obtaining accomplishment. Now, beginning with "Accomplishing All Purposes," etc.,