Tibetan
འི་འབད་པ་བྱའོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་སྡུག་པར་བྱེད་པའི་བསམ་པས་བསྒོམས་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་མཛད་པས་གསུངས་ཏེ། བཀའ་བཞིན་དུ་མཛད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་དང་པོ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བཞག་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྣམས་ཀྱང་བྲིས་ལ། སྨྲས་མ་ཐག་པའི་གོ་རིམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱས་ཟིན་པ་དང༌། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གུད་དུ་ཕྱུང་སྟེ་དབུས་དེར་འདུག་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་བཞི་རྣམས་ཀྱང་ངོས་རྣམས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་ནས་རྩེ་བའི་བདེ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་རྩེ་བའི་བདེ་བ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཀུན་ནས་རྩེས་པའི་བདེ་བ་སྟེ། དེ། སངས་ རྒྱས་མཆོད་ཕྱིར་ཕུལ་ན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་རྒྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་ནི་སེམས་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཆོད་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་ན་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། དེ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རབ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། རབ་དགས་ངལ་ཏེ་སྐྱོ་བ་ན་།ཞེས་བྱ་བ་ལ་རབ་དགའ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་དེ་བསྒོམས་པས་དུབ་པ་ནི་རབ་དགའ་ངལ་བའོ། །དེས་སྐྱོ་བ་ནི་རབ་དགའ་ངལ་ཏེ་
Chinese
应当努力，如此这般思量。以极度痛苦之心修习，便能成就，如是世尊所说而行持。如是行持者，乃是世尊金刚。现在宣说一切如来供养成就之秘密续。其中首先以“妇女们”等句，宣说一切如来供养秘密成就之续。如来部重复者们，应绘制如法轮一般的修持坛城。中央安放佛像，并绘制四手印。所有方才所说的次第都已完成。之后将佛像移至别处，安坐于中央，结跏趺坐，安住于金刚萨埵三摩地，并将妩媚女等四种供养置于各面。如此行持，即为妇女所围绕。如所说之手印皆为妇女之形相之故。“妇女们所围绕”，即是此意。“一切嬉戏之乐”，是指由妩媚女等供养所生的一切嬉戏之乐，即是一切嬉戏之乐。此，纵然是为了供养佛陀而奉献。“为了供养诸佛”，即是此意。金刚萨埵之供养，是为了以各自了知等次第，使佛陀之三摩地现前，乃是为了证悟佛陀之菩提。如是供养有何结果？“将获得供养之成就”，即是说，因为供养而成就，所以是供养之成就，将获得此成就，如是佛陀世尊所说。现在以“极喜”等句，宣说如来部供养成就之秘密续。所谓“极喜疲倦而厌烦”，极喜乃是世尊金刚萨埵，修习彼而疲惫，即是极喜疲倦。因此而厌烦，即是极喜疲倦而
English
One should strive, contemplating in this manner. By practicing with an extremely afflicted mind, one will achieve, as the Blessed One has said and acted upon. The one who acts accordingly is the Blessed One Vajra. Now, I will reveal the secret tantra of the accomplishment of offerings to all Tathagatas. Among them, first, with phrases such as "by the women," I will reveal the secret tantra of the accomplishment of offerings to all Tathagatas. Those who repeat the Tathagata family should draw a mandala of practice like a Dharma wheel. Place a Buddha statue in the center and draw the four mudras. All the steps just mentioned have been completed. Then, move the Buddha statue to another place, sit in the center, sit in the lotus position, abide in the Samadhi of Vajrasattva, and place the four offerings, such as the seductive woman, on each side. Doing so is to be surrounded by women, because the mudras mentioned are in the form of women. "Surrounded by women" is the meaning of this. "The bliss of all play" refers to the bliss of all play arising from the offerings such as the seductive woman, which is the bliss of all play. This, even if offered for the sake of offering to the Buddha. "For the sake of offering to all Buddhas" is the meaning of this. The offering of Vajrasattva is for the purpose of manifesting the Samadhi of the Buddha through the sequence of knowing each mind, etc., and it is for the purpose of realizing the Bodhi of the Buddha. What will be the result of such offering? "One will obtain the accomplishment of the offering," that is to say, because it is accomplished by offering, it is the accomplishment of the offering, and one will obtain this accomplishment, as the Buddha, the Blessed One, has said. Now, with phrases such as "Great Joy," I will reveal the secret tantra of the accomplishment of offerings of the Tathagata family. As for "Great Joy is tired and weary," Great Joy is the Blessed One Vajrasattva, and being tired by practicing him is Great Joy's weariness. Being weary because of this is Great Joy's weariness and
Tibetan
སྐྱོ་བའོ། །རབ་དགའ་ལས་བྱུང་བདེ་བ་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྐྱོ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་ལས་བདེ་བ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རབ་དགའ་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན། ཕྱག་བཞི་པོས་ནི་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཕུལ་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན་བྱ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་ཞིང་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་ཡང་བཟླས་བརྗོད་དང་སྒོམ་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པའི་ཚེ་བདེ་བ་གང་ཞིག་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱོ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བཞིའི་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བྱས་ལ་དབུལ་ལོ། །སྟན་ལ་འདུག་པས་སྐྱོ་བ་དེ་ལྟར་བསལ་ནས་སླར་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་དེ་ཕྱག་བཞིའི་ཚུལ་གྱིས་ཕུལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་འདིར་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཧཱུཾ་གི་དམ་ཚིག་ ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ཧཱུཾ་གི་དམ་ཚིག་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་ཧཱུཾ་བཞིའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བསྒྲུབ་བའི་དུས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ་བྱ་བའི་ཚོགས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། སྐྱེ་བོ་བུད་མེད་འཁྱུད་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཅིངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དམ་དུ་བཅིང་བ་དེ་ཉིད་ལ་འཁྱུད་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྐྱེ་བོ་བུད་མེད་ཅེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཁྱུད་པར་གྱུར་པའི་བདེ་བ་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ཤིང་མཚན་མ་ཐོབ་པས་དངོས་གྲུབ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་མཐོང་བ་དང༌། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཡང་ཞིང་ཟོ་མདོག་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་པ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལས་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཁྱུད་པར་གྱུར་བའི་བདེ་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་དེ་ཕུལ་ན་དེ་འགྲུབ་པ
Chinese
厌倦啊！由极喜所生之乐，名为不厌倦之时，修习极喜而获得之乐，即名为由极喜所生。于彼成就之时，以四手者乃为供养之故，献之速疾得成就。如是薄伽梵金刚持所说。此乃开示，于金刚萨埵大印成就之时，所有应作之事皆如实修持，且于成就之时，亦以念诵与禅定，及具足之极喜，于不厌倦之时，所生之乐，于厌倦之时，以意供养四手之供品，如前一般，显现安乐，以极喜之意，作手印之供养而献之。以坐垫而消除厌倦，如是消除后，复行禅定与念诵。如是则以此乃以四手之方式献上由极喜所生之乐。如是恒常不间断地禅修、念诵且极具足，则必定能成就，此乃此处之意。现在是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之誓句。 如是等等，开示金刚部之供养成就，秘密续部。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之誓句系缚后，如是薄伽梵金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之誓句，乃是四吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之誓句的手印。于彼成就之时，于成就之坛城中，系缚于心间，所有应作之事，皆如所说而行持。男女拥抱后，如是说，凡是手印系缚于心间者，即说为系缚誓句，彼即是成就如意之义，因此显示为男女。拥抱所生之乐，如是说，乃是所有所需皆已成办，且获得征兆，成就显现，见之，身语意轻安，容色安乐，手印系缚稳固，如实了知，由此所生之乐，即说为拥抱所生之乐，献上彼乐，则能成就
English
Weariness! The bliss arising from great joy, called not being weary, is the bliss obtained from meditating on great joy when not weary, which is called arising from great joy. At the time of accomplishing it, with four hands, for the sake of offering, offering it will quickly be accomplished. Thus spoke the Blessed One Vajradhara. This shows that at the time of accomplishing the great mudra of Vajrasattva, all the activities should be practiced as they are, and at the time of accomplishment, also with recitation and meditation, and with great joy that is complete, when there is no weariness, whatever bliss arises, at the time of weariness, with the mind, offer the offerings of the four hands, and as before, manifest bliss, and with a mind of great joy, make the offering of the mudra and offer it. By sitting on the seat, eliminate weariness, and after eliminating it in this way, meditate and recite again. Thus, this is how the bliss arising from great joy is offered in the manner of four hands. In this way, constantly and without interruption, meditating, reciting, and being completely complete, it will undoubtedly be accomplished, this is the intention here. Now, the vow of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Thus and so on, showing the accomplishment of the offering of the Vajra family, the secret tantra. After binding the vow of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), thus, the vow of the Blessed One Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is the mudra of the four vows of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). At the time of accomplishing it, in the mandala of accomplishment, bind it to the heart, and all the activities should be practiced as they are said. After embracing a man and a woman, thus it is said, whatever mudra is bound to the heart, that is said to be binding the vow, that itself is the meaning of accomplishing what is desired, therefore it is shown as a man and a woman. The bliss arising from embracing, thus it is said, is that all needs have been accomplished, and having obtained the signs, the accomplishment is manifested, seeing it, the body, speech, and mind are light, the complexion is blissful, the mudra is bound firmly, truly knowing it, whatever bliss arises from this is said to be the bliss arising from embracing, offering that bliss, it will be accomplished.