Tibetan
ན་འདོད་ཆགས་དག་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བའི་འདོད་ཆགས་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དག་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །སུ་ཞིག་གི་ཞེ་ན། ཆགས་བྲལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་གང་གི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལས་ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ནས་བདག་ཉིད་གྲོལ་བར་བྱའི། གཞན་དག་གིས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་དེ་ལྟ་བུར་བརྩོན་པ་ལ་གནས་པ་དེ་རྣམས་དང༌། མུ་སྟེགས་ལྟ་བར་བྱས་དག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྟ་བར་བྱས་པ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐལ་བ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བའི་ཚང་ཚིང་དུ་ལྷུང་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་འདི་ལྟ་བུ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་བཞག་པའི་ཕྱིར་གསོད་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཤེས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གསོད་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བར་བྱ་བ་སྟེ། ཐབས་འདིས་བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་རྣམས་ལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གསོད་པ་ཉིད་མཆོག་གོ །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བ་འདི་ཤེས་པར་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འབྱུང་བ་ཆེ་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་པདྨོའི་རིགས་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་རྣམ་པར་བརྟག་སྟེ་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་དུས་སུ་སྦྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། བཤད་བ་དང༌། གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་འདིའི་ཚེ་གཙང་སྦྲ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ བདུད་ཀྱི་ལས་ཡིན་པར་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྟག་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ལུས་འདི་ཉིད་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། ཁྲག་དང་ཁུ་བའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མཆིལ་སྣབས་ལ་སོགས་པ་འདི་ཉིད་ལ་མི་གཙང་བ་ཞེས་ཁྱད་པར་དུ་གདགས་སུ་ཅི
Chinese
那么，这就是清净的贪欲，能使众生获得成熟和解脱的贪欲之精华。所谓“为了”，就是为了这清净的贪欲。谁呢？所谓“离贪”，就是指那些对菩提心生厌倦，背离众生利益，只求自身解脱，认为他人与我无关，并为此努力的人，以及那些持有外道见解的人。所谓“持有外道见解”，是指那些本有成佛之机，却因结交恶友而陷入邪见等见解之网的人。像这样的众生，以及安住于声闻和缘觉果位的人，为了让他们从这些状态中转变过来，安住于大乘正见，所以“杀”是殊胜的誓言。如果这样理解，就能成就。所谓“杀”，就是要像伟大的天神一样获得胜利。对于那些无法用这种方法转变的人，用这种方式“杀”才是最殊胜的。因此，如果能理解这个秘密，在修持金刚部时，就能按照之前所说的方式获得成就。这是薄伽梵金刚持所说的。现在，从“外道”等开始，宣说莲花部的誓言的秘密成就之续。“一切皆从大种生”，等等，在修持莲花部时，也要按照之前所说的方式圆满一切，并详细分析这个秘密。在成就显现之际，如果出现喷嚏、口水、鼻涕、呕吐、小便等情况，此时如果追求洁净，那就是魔的事业，想要成就的人应该明白，一切皆从大种生，应该这样去观察。这是在说明：这个身体本身就是大种的自性，因为它是由血液和精液等共同的因素产生的。既然如此，为什么要把口水鼻涕等特别地看作是不洁净的呢？
English
So, this is pure desire, which enables sentient beings to obtain the essence of desire for maturation and liberation. The term "for" means for the sake of that pure desire. Who is it for? The term "free from attachment" refers to those who are weary of the mind of enlightenment, turn their backs on the benefit of sentient beings, seek only their own liberation, thinking that others have nothing to do with them, and strive for that, as well as those who hold heretical views. The term "holding heretical views" refers to those who, although they have the opportunity to become enlightened, fall into the net of views such as wrong views due to associating with bad friends. For sentient beings like this, as well as those who abide in the positions of Hearers and Solitary Buddhas, in order to transform them from these states and establish them in the correct view of the Great Vehicle, "killing" is the supreme oath. If you understand it this way, you will achieve it. The term "killing" means to be victorious like the great deities. For those who cannot be transformed by this method, killing in this way is the most supreme. Therefore, if you understand this secret, when practicing the Vajra family, you will be able to achieve it in the way described earlier. This was spoken by the Bhagavan Vajradhara. Now, starting with "heretics" and so on, the tantra of the secret accomplishment of the vows of the Padma family is taught. "Everything arises from the great elements," and so on, when practicing the Padma family, you should also perfect everything in the way described earlier, and analyze this secret in detail. When the accomplishment manifests, if sneezing, saliva, mucus, vomiting, urine, etc. occur, if you pursue cleanliness at this time, that is the work of demons, and those who desire accomplishment should understand that everything arises from the great elements, and should observe it in this way. This is explaining that this body itself is the nature of the great elements, because it is produced from the common factors of blood and semen, etc. Since this is the case, why should saliva, mucus, etc. be particularly regarded as impure?
Tibetan
་ཞིག་ཡོད་དེ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་མི་གཙང་ཉིད། །མི་གཙང་མིན་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ལུས་ཅན་རྩོད་པའི་གནས་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སུན་འབྱིན་མོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དོན་དམ་པར་རྣམ་པར་བརྟགས་ན་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་པས་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་གཡེང་བས་དངོས་གྲུབ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་གཏང་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། བཤད་པ་དང༌། གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན་ཡང་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་གཙང་སྤྲའི་ཆོས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ངེས་པར་འདོད་པ་གང་གི་ཕྱིར་དགོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་པ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་མཐོང་བས་གཙང་སྤྲར་བྱ་བ་དེ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་གྲོལ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལས་ཉམས་པ་དེ་དག་རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འདིར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་ཞུགས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའམ། མ་ཞུགས་པར་བསྒྲུབ་པའམ། ཞུགས་ནས་བསྒྲུབས་ན་ཡང་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་པའམ། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འདོད་ན་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དང༌། ཆོས་བསྐྱང་བ་དང༌། ལས་ཉམས་སུ་བླངས་བ་རྣམས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་གསང་བའི་བསྐུལ་བས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཞིང༌། ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་བསྐུལ་བས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཡང་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། །བུད་མེད་ཆགས་ཕྱིར་རིན་ཆེན་རྣམས། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་བསག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གང་ཆགས་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སོག་པར་བྱེད་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་བུད་མེད་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་བུད་མེད་ཡིན་ཏེ། དེས་བླ་ན་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངས་མཚུངས་པ་མེད་པ
Chinese
有一個，這些全部是不淨的。沒有不是不淨的。成為有情爭論之處，那本身就帶來厭惡。如是說。因此，如果從究竟上進行觀察，因為自性清淨的緣故，瑜伽士不應因沐浴等散亂而捨棄已現前的成就。即使出現痰、鼻涕、排泄物、小便等，也不應停止禪修和念誦。如果這樣會怎樣呢？必定會獲得成就。這是薄伽梵金剛眼所說的。如此一來，為何要在清淨的法中安立名相呢？為了摧伏外道徒的緣故。這是因為外道徒不見如實，僅僅通過清淨等行為就認為已經成就和解脫。因此，為了摧伏那些從正確見地中墮落的人。現在，以「婦女」等來宣說寶物種類的誓言秘密成就續。在此，也如前一樣，在修持之時，或者繪製壇城後進入修持，或者不進入修持，或者進入後修持卻未獲得成就，如果想要殊勝的成就，就要如所說般守護誓言，奉行正法，實踐事業，如所說般行事。在壇城中，以清淨成就的秘密激勵，真實激勵薄伽梵虛空藏，以手印成就的秘密激勵，真實激勵事業手印。也應當觀察此真如的秘密。想要修持事業手印者，因貪著婦女之故，應當常常積累珍寶。也就是說，那些貪著且不離貪欲者，積累珍寶，無論是什麼，那些全部都是因為貪著婦女的緣故。因此，婦女是無上的珍寶，手印也是婦女。因此，為了通過她獲得無上珍寶的成就，我說了無與倫比的
English
There is one, and all of these are impure. There is nothing that is not impure. It becomes a place of contention for sentient beings, and that itself brings disgust. It is said like that. Therefore, if one observes from the ultimate point of view, because of the purity of self-nature, the yogi should not abandon the manifest accomplishment due to distractions such as bathing. Even if phlegm, snot, excrement, urine, and so on occur, one should not stop meditation and recitation. What will happen then? One will definitely attain accomplishment. This is what the Bhagavan Vajra Eye said. In that case, why should one establish nomenclature in the pure Dharma? It is for the sake of subduing the non-Buddhists. This is because the non-Buddhists do not see the reality, and they think that they have achieved and liberated merely through pure actions and so on. Therefore, it is to subdue those who have fallen from the correct view. Now, with "women" and so on, the tantra of the secret accomplishment of the vows of the jewel kinds is taught. Here, too, as before, at the time of practice, either draw a mandala and enter into practice, or do not enter into practice, or enter and practice but do not attain accomplishment, if you want excellent accomplishment, you must protect the vows as stated, practice the Dharma, practice the activities, and act as stated. In the mandala, with the secret encouragement of pure accomplishment, truly encourage the Bhagavan Akashagarbha, with the secret encouragement of the mudra accomplishment, truly encourage the karma mudras. This secret of Suchness should also be examined. One who wishes to practice karma mudra, because of attachment to women, should always accumulate jewels well. That is to say, those who are attached and do not depart from desire accumulate jewels, whatever it may be, all of those are because of attachment to women. Therefore, women are the unsurpassed jewels, and mudras are also women. Therefore, in order to attain the accomplishment of the unsurpassed jewel through her, I have spoken of the incomparable