Tibetan
་ཡིན་པ་དེས་བསྐུལ་ན་དགོས་ཏེ་གསང་ཞིང་སྦ་བའི་མཐུ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདས་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་གསང་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ། གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་བསྐུལ་བ་ཡིན་ལ། ད་ལྟར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་དུ་འཁོར་བའི་ཐ་སྙད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གསང་ཞིང་སྦ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐུལ་བས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་བྱེ་བྲག་ནི་དེ་ཡོད་དོ། །དེ་ལས་ཀྱང་དང་པོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷ་མོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ ཕྱིར་ན་ལྷ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། དེའི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང་དེ་ལ་ནི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ན་ལྷ་མོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྡུག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སྡུག་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསམས་བསམས་པ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པས་ན་སྡུག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདེ་བ་ཀུན་སྦྱིན་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེན་པ་ཡིན་ཏེ་ཡང་དག་པ་དང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡིན་ལ། དེའི་དོན་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བདེན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བདེན་པ་དེས་བསྒྲུབ་པ་ནི་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དེ་ནི་མ་གྲུབ་ནའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཟློས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ན་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བྲིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པས་བདག་པོ་ལ་བསྐུལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བ་བྱས་ན་དེའི་འོག་ཏུ་གདོད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ལྟག་འོག་ཅེས་བྱ་བ་
Chinese
因为如果是那样激励才行，秘密隐藏的神力是不可思议的。刚刚过去的坛城中，以清净的成就秘密地进行，进入秘密的坛城。以秘密的真如激励，坛城的主尊，薄伽梵如来和转轮王等都会被激励。现在在那些坛城中，以与轮回的名称和随顺的秘密隐藏的方式激励，从而激励四种手印，这是有差别的。其中，首先以“如来”等词语开始，阐述如来手印的秘密成就之续。所谓“如来大天女”，就是如来，也就是薄伽梵本身，因为其超胜于一切天神，所以是“大天”。其心识勇士金刚母等四手印，是般若波罗蜜多等的自性，因此被称为“大天女”。她们是那位大天神的手印，所以被称为“大天女”。那么，这位大天女是怎样的呢？所谓“可爱”，可爱是指对无上正等觉的意义的特征，长期思索，并施予，所以是可爱。她也施予一切安乐，因为她能给予世间和出世间的安乐。这些都是真实的，是正确且不颠倒的。激励其意义的词语，也是从真理中产生的。以这样的真理来成就是激励。为什么呢？如果它没有成就。这里说到，如果如来部的瑜伽士进入坛城修行，却没有获得成就，那么也要绘制修行的坛城，在坛城中修行清净的成就，从而激励主尊，也同样激励手印，这样之后就能立即成就。现在是“上下颠倒”等。
English
Because it is necessary to stimulate in that way, the power of secret hiding is inconceivable. In the mandala that has just passed, the pure accomplishment is secretly performed, entering the secret mandala. By stimulating with the secret suchness, the lord of the mandala, the Bhagavan Tathagata and the Chakravartin kings, etc., will be stimulated. Now, in those mandalas, stimulating in the manner of secret hiding that is in accordance with the name and following of samsara, thereby stimulating the four mudras, which is different. Among them, first, starting with words such as "Tathagata," the tantra of the secret accomplishment of the Tathagata mudra is explained. The so-called "Tathagata Great Goddess" is the Tathagata, that is, the Bhagavan himself, because he surpasses all the gods, so he is the "Great God." The four mudras, such as his mind-being Vajra Mother, are the nature of Prajnaparamita, etc., and therefore are called "Great Goddess." They are the mudras of that Great God, so they are called "Great Goddess." So, what is this Great Goddess like? The so-called "lovely" refers to the characteristic of the meaning of the unsurpassed perfect enlightenment, which is contemplated for a long time and given, so it is lovely. She also bestows all happiness, because she can give worldly and transmundane happiness. All of these are true, correct and not inverted. The words that stimulate its meaning also arise from truth. Accomplishing with such truth is stimulation. Why? If it is not accomplished. It is said here that if a yogi of the Tathagata family enters the mandala to practice, but does not obtain accomplishment, then the mandala of practice should also be drawn, and the pure accomplishment should be practiced in the mandala, thereby stimulating the main deity, and also stimulating the mudras in the same way, so that accomplishment can be achieved immediately thereafter. Now it is "upside down," etc.
Tibetan
ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཟློས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པས་སོ། །སྔར་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བྲིས་ལ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ལྟག་འོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཟླ་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཡང་ རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཁྱོད་ངའི་ཆུང་མ་སྙིང་ལ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་འདི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་འདིའི་ཆུང་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་དེས་གང་བར་བྱ་ཞིང་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམས་པར་གྱུར་པ་ན་དོན་སྣང་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ལ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་འཁྱུད་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་འཁྱུད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་མིའི་ལུས་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བོར་ནས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དུས་སུ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་དགོས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ་ལྷའི་ལུས་ལ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་ཁོ་ནར་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་བྱས་ནས་བདག་གི་ལུས་འདི་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བཞེས་ལ་ལྷའི་སྐུར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་དེ་ལ་བསྐུལ་ཞིང༌། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་མཛད་པ་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། བདག་ཉིད་ཡང་དག་སྤང་བར་བསམ་ཞིང་བདག་ལ་ང་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་ཡང་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ། ཡེ་ཤེས་ཚེ་སྟོབས་གཟུགས་མཆོག་རྣམ
Chinese
等等，宣说如来部的大手印秘密成就之续。如来部的瑜伽士修持金刚萨埵的大手印。以前没有获得成就时，也绘制秘密坛城的修持坛城，在那里，以清净的成就策励薄伽梵金刚萨埵，应如实策励。怎么做呢？如上下次第一样，结大手印后，这指的是安住于满月坛城，完全执持大手印，通过这样完全观想自身为金刚萨埵，也要用金刚语宣说这个真实的秘密。 我是金刚萨埵，你是我心上的妻子，这指的是，因为这是安住于金刚萨埵的大手印，所以这是自身是金刚萨埵。那个大手印也是他的妻子，因为这要被他充满和圆满，并且一切支分都要稳固。心上安住指的是观想后，因为显现意义的缘故，在心中如是安住。拥抱一切身体，指的是完全拥抱完全受持的本尊之身，因为要舍弃人的身体，即从精液和血产生的一切，在成就之时必须转变为本尊之身，因此拥抱一切身体，即完全转变为本尊之身。当仅仅以金刚萨埵的大手印，作为自己本尊瑜伽的时候，通过作迎请、安住、系缚、控制等，祈请说：请您完全受用我的这个身体，没有遗余地转变为本尊之身，并且说：祈请您赐予，将金刚精华提升到虚空，而成为金刚萨埵。并且思维完全舍弃自身，并且对自己生起我是金刚萨埵的慢心。之后，就会成就金刚萨埵之身，即，智慧、寿命、力量、殊胜之身等。
English
Etc., it teaches the tantra of the secret accomplishment of the great mudra of the Tathagata family. The yogi of the Tathagata family practices the great mudra of Vajrasattva. If accomplishment has not been attained before, then also draw the mandala of practice of the secret mandala, and there, urge the Bhagavan Vajrasattva with pure accomplishment, and should urge him correctly. How to do it? As in the order of top and bottom, after binding the great mudra, this refers to abiding in the full moon mandala, completely holding the great mudra. By thus completely contemplating oneself as Vajrasattva, this secret of suchness should also be expressed in vajra words. I am Vajrasattva, you are my wife residing in my heart, this refers to, because this is abiding in the great mudra of Vajrasattva, therefore this self is Vajrasattva. That great mudra is also his wife, because this is to be filled and perfected by him, and all the limbs are to be stabilized. Abiding in the heart refers to, after contemplation, because of the appearance of meaning, it abides in the mind as such. Embracing all bodies, refers to completely embracing the form of the fully grasped deity, because one must abandon the human body, that is, everything that arises from semen and blood, and at the time of accomplishment one must transform into the form of the deity, therefore embracing all bodies, that is, completely transforming into the body of the deity. When, with only the great mudra of Vajrasattva, one makes it one's own deity yoga, through making invitation, abiding, binding, control, etc., one prays, saying: Please completely enjoy this body of mine, without leaving any remainder, and transform it into the body of the deity, and say: Please grant, elevate the vajra essence to the sky, and become Vajrasattva. And thinking of completely abandoning oneself, and also generating the pride in oneself that I am Vajrasattva. After that, one will accomplish the body of Vajrasattva, that is, wisdom, lifespan, power, supreme form, etc.
Tibetan
ས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི། རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་ལྷ་མོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདིའི་འབྲས་བུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནི་གྲུབ་ཤིག་གྲུབ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་གི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་གནས་པ་ལ་གྲུབ་ཤིག་གྲུབ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ད་ནི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་དའི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་སྡུག་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་སྡུག་པར་མཛད་ན་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ང་ཡང་ཁྱོད་ལ་སྡུག་པར་བྱེད་ཀྱིས་ང་ཡང་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཞེས་བསྐུལ་མྱུར་དུ་ཆགས་གྱུར་ནས། །རབ་ཏུ་ཡང་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ངེས་པ་དང་བདག་ཏུ་ངེས་པ་འདི་ལྟ་བུས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ད་ནི་རྟོགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟོན་ཏེ། པདྨོའི་རིགས་ཟློས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཚུལ་དུ་བྲིས་ཏེ། དེར་ཞུགས་ལ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྟོགས་ཤིག་རྟོགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་དེ་ལ་རྟོགས་ཤིག་རྟོགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ང་ཡི་ཆུང་མ་ཁྱོད་རབ་ཏུ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རྫོགས་པར་བྱ་ཞིང་གང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ལ་དེ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བསྒྲུབ་དགོས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྡུག་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ལུས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
萨。（藏文：ས）金刚萨埵平等。如是说。现在，金刚舞自在天女。如是说等，显示此之果。那是成就，成就。如是说等，从金刚部之门显示誓言秘密成就之续。安住于金刚吽造之瑜伽，从三界中获得胜利之手印，系于心间，于所修之坛城中进入而修时，于坛城中以清净之成就劝请薄伽梵。 于彼亦应如实劝请。之后，以誓言之手印安住于心间，以成就，成就。如是说等之誓言劝请。誓言即是誓言之手印。现在，所谓誓言，即是金刚吽造之义。汝等贪欲，如是说，乃是成办欲乐之义，故为贪欲。如薄伽梵金刚吽造以贪欲而作，则如是成就，如是，我亦以贪欲而作于汝，故亦请令我成就。如是劝请，迅速生起贪欲之后。最为殊胜亦能成就。如是说，即是决定为金刚萨埵，且决定为我，如是则能成就。现在，觉悟。如是说等，显示莲花部之法手印之秘密成就。莲花部诵咒之瑜伽士，将所修之坛城书写为调伏有情之相。于彼进入，于修之时，应以清净成就之秘密劝请薄伽梵观世音自在。之后，以法之手印，觉悟，觉悟。如是说等劝请。何以故？法之手印乃是智慧之波罗蜜多。乃是菩提心之自性，故于彼以觉悟，觉悟。以此劝请。我的妻子，汝极贪欲。如是说，乃是何以故？因为是应圆满且应充满，且是应修习之故，故于彼应以极贪欲且悦意而修，因此是极贪欲。其余诸句易解。现在，身体一切，如是说。
English
Sa. (Tibetan: ས) Vajrasattva becomes equal. Thus it is said. Now, Vajra Dancing Great Goddess. Thus it is said, etc., showing the fruit of this. That is accomplishment, accomplishment. Thus it is said, etc., from the door of the Vajra family, it shows the tantra of the secret accomplishment of the samaya. Abiding in the yoga of Vajra Humkara, having bound the mudra that overcomes the three worlds at the heart, having entered the mandala of accomplishment and practicing, when practicing, the Bhagavan should be urged by the pure accomplishment in the mandala. He should also be properly urged. Then, with the samaya mudra abiding at the heart, urge with the samaya of accomplishment, accomplishment, etc. Samaya is the samaya mudra. Now, the so-called samaya is the meaning of Vajra Humkara. You are greedy, as it is said, it is greedy because it accomplishes the meaning of desire. Just as the Bhagavan Vajra Humkara acts with greed, so it is accomplished. Likewise, I also act with greed towards you, so please also make me accomplished. Having urged thus, quickly generate greed. It will also be most excellent to accomplish. As it is said, it is certain to be Vajrasattva, and it is certain to be me, thus it will be accomplished. Now, awaken. Thus it is said, etc., showing the secret accomplishment of the Dharma mudra of the Padma family. The yogi who recites the Padma family, having written the mandala of accomplishment as a way to subdue beings. Having entered there, at the time of practice, the Bhagavan Avalokiteshvara should be urged by the secret of pure accomplishment. Then, with the Dharma mudra, awaken, awaken. Thus it is said, etc., urge. Why? The Dharma mudra is the Prajnaparamita of wisdom. It is the nature of Bodhicitta, so urge with awaken, awaken. My wife, you are extremely greedy. As it is said, why? Because it should be perfected and should be filled, and it should be practiced, therefore it should be practiced with extreme greed and pleasing, therefore it is extremely greedy. The remaining verses are easy to understand. Now, all bodies, as it is said.