Tibetan
ས་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིས་གཞན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །བུག་ནས་ནི་དེ་བཞིན་ཞུགས། །བུད་མེད་ལུས་སུ་ལེགས་ཁྱབ་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སེམས་མེད་པ་ཡང་མགུ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མགུ་བ་ནི་དགྱེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ལྷ་རང་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའི་ལས་སོ། །ད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པའི་ལས་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རབ་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཡིད་ཀྱིས། ཁྲོས་ནས་བུ་གར་ཞུགས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་སོ། །ཇི་ལྟར་འཇུག་ཅེ་ན། ཡིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞུགས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནས་དབང་དུ་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བཅིངས་ནས་པདྨོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅིངས་པའོ། །པདྨོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པདྨོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་སྟེ། དེས་བུ་ག་དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས་ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བྱེད་པ་འདིས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏིང་ འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་གུང་མོ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེར་བྱས་ལ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱང་ངོ་ཞེས་པར་གསུངས་པ་གསང་ཡིན་པའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅིངས་པའོ། །བུ་གར་ཞུགས་ན་བུད་མེད་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ཕབ་གར་བྱེད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་འདིས་གར་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱོར་བས་ནི་སྣོད་གཞན་གྱི་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་ནི་གནས་སུ་འབེབས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ནི་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ནི་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རིམ་གྱིས་ཕབ་པ་དང༌། སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་བ་འདིས་གར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་གང་དང་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་སྣོད་དེའི་ཡན་ལག་ཡིན་པར་བསམས་ལ་སོར་མོ་གང་དང་གང་བསྐྱོད་པ་དེ་དང་དེའི་ཡན་ལག་འགུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བསྐུམས་ན་ནི་འཁུམ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྐྱང་ན་ནི་རྐྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པར་བསྐྱོད་ན་ལུས་ཐམས་ཅད་འགུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་སྨད་ན་ནི་དམའ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྟོད་ན་ནི་འགྲོལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་གར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེའི་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་དེའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་གསང་བ་སྟེ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལས་ཀྱང་དང་པོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་འཁོར་དུ་བསྐོར་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རིན་ཆེན་སེམས་མ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བར་ནི། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཀོད་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དགོད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན། ཕྱག་རྒྱ་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེར་ནི་སངས་རྒྱས་གཞག་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། གསོ་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྐང་བར་བྱ་བ་ཡིན་བས་ན་བཙུན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ནམ་བྱ་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གཞན་གྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་པ་དེའི་ཚེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྲི་ལ། །གསང་བ་དེར་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །སངས་རྒྱས་ལ་སྨྲས་ཏེ་མ་ཐག །ཅེས་བྱ་བའོ། །ཅི་ཞིག་སྨྲ་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཁྱབ་པའི་བཙུན་མོ་སྟེ། ཀུན་སློང་བ་ནི་བདག་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ནི་བསྐལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་ནས་ཡོངས་སུ་བསགས་པའི་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པ་འདི་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བ་ཡིན་ལ། བདག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་ལགས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་པ་ལྟ་སུ་ཞིག་མཆིས་ཞེས་ནི་རིགས་རྣམས་ཀུན་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་ལ་ཡང་ནི་དེ་སྐད་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ཀྱང་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བྱ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཅིར་ འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་མཉམ་མེད་འོད་མངའ་བའི། །གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་རྣམས་གྲུབ་པའོ། །སུ་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། སངས་རྒྱས་མཉམ་མེད་འོད་མངའ་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཚུངས་པ་མེད་པའི་འོད་མངའ་བས་ན་མཉམ་མེད་འོད་མངའ་བ་སྟེ། ཟླ་མེད་པའི་མ་དངས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། །དེ་སྐད་སུ་ཞིག་གིས་གསུངས་ཤེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་ཏེ། འདིར་ཡང་གོང་མ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ག
Chinese
所謂“使彼成為自在”的意思，就是使他成為他人的自在。通過此三摩地，能使他者自在。現在開始宣說以金剛薩埵等如來部的事業成就之秘密續。“金剛薩埵之三摩地住”，就是以金剛薩埵的三摩地。“從孔穴中如是入，善遍入於女人身”，意思是為了增長廣大。所謂“善”的意思，就是說在一切支分中，以一切支分而入。然後會變成什麼樣呢？“無心者亦令歡喜”，如是說。歡喜就是令喜悅，也就是使天神自在。這是第二個三摩地的事業。現在宣說第三個三摩地的事業。結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：वज्र हुम्，梵文羅馬擬音：vajra hum，漢語字面意思：金剛 吽）印，以極其平等安住的意念。“忿怒從孔穴入”，就是現前忿怒尊。如何進入呢？說是“以意念”。如是進入後做什麼呢？然後說是使之自在。這是安住於第三個三摩地。現在宣說蓮花部的事業成就之秘密續。“法的事業手印是，縛後以蓮花三摩地”，意思是，無論什麼法的部類的事業手印，就是結那個事業手印。所謂“以蓮花三摩地”，蓮花就是薄伽梵世間自在給予無畏佈施，由此從那個孔穴以意念進入，那麼一切女人都能被守護，通過這個能被守護。現在開始宣說以珍寶等珍寶部的事業成就之秘密續。“金剛珍寶三摩地”，就是將薄伽梵金剛珍寶作為本尊瑜伽。“事業金剛珍寶縛”，意思是，在屬於一切義成就壇城的秘密壇城中，事業金剛珍寶手印，兩個中指做成珍寶狀，其餘手指伸展，如是所說是秘密的事業
English
The so-called "to make him become free" means to make him become the freedom of others. Through this samadhi, others can be made free. Now, let us explain the secret tantra of the accomplishment of the activities of the Tathagata family, such as Vajrasattva. "The Samadhi dwelling of Vajrasattva" means by the Samadhi of Vajrasattva. "From the orifice, thus enter, well pervade the woman's body," means for the sake of increasing and expanding. The so-called "well" means that in all the limbs, it enters with all the limbs. Then what will it become? "Even the mindless will be pleased," it is said. Joy is to make joyful, that is, to make the deity free. This is the activity of the second samadhi. Now explain the activity of the third samadhi. Forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हुम्, Sanskrit Roman transliteration: vajra hum, Chinese literal meaning: Diamond Hum) mudra, with the mind of extremely equal abiding. "Wrathfully entering from the orifice," is to manifest the wrathful deity. How to enter? It is said "with intention." After entering like this, what to do? Then it is said to make it free. This is abiding in the third samadhi. Now explain the secret tantra of the accomplishment of the activities of the Lotus family. "The Dharma's activity mudra is, after binding, with the Lotus Samadhi," means, whatever Dharma family's activity mudra is, that is, forming that activity mudra. The so-called "with the Lotus Samadhi," the Lotus is the Bhagavan Lokeshvara giving fearlessness, from that orifice entering with intention, then all women can be protected, through this can be protected. Now, let us begin to explain the secret tantra of the accomplishment of the activities of the Jewel family, such as the Jewel. "Vajra Jewel Samadhi," is to make the Bhagavan Vajra Jewel as the deity yoga. "Activity Vajra Jewel bound," means, in the secret mandala belonging to the all-meaning accomplishment mandala, the activity Vajra Jewel mudra, the two middle fingers are made into the shape of jewels, and the remaining fingers are stretched out, as it is said, is the secret activity.
Chinese
那是金刚宝手印的结缚。儿子进入何处，诸妇女等。名为身体，名为词的剩余。刹那间降伏而作舞。名为此结合唯作舞而已。如是说示，如来之结合乃使他器自在。金刚萨埵之结合乃降于处所。金刚吽作之结合乃作自在。金刚法之结合乃作守护。如是次第降伏，刹那间即以此结合而作舞。凡是金刚指，皆思彼器之支分，随其所动之指，彼之支分亦随之动，若收缩则收缩，若伸展则伸展。手印若圆满而动，则全身皆动。手印若贬损，则亦随之低落。若赞扬，则亦随之解脱，如是等等乃作舞也。今说示一切如来之坛城清净成就之秘密续，凡是属于一切如来之坛城，彼之清净为何，彼之成就为何。彼即是秘密，说示彼之续。其中首先说示如来之轮清净成就之秘密续，如来之轮，中央之坛城，以金刚母等四者围绕，乃四波罗蜜之自性。其中金刚母乃智慧波罗蜜。宝心母乃布施波罗蜜。 法金刚母乃般若波罗蜜。业金刚母乃精进波罗蜜。如是，如法之轮相似，外之坛城应书写。如是说，中央之坛城安置佛陀薄伽梵，四方之坛城安置金刚母等四手印。然后于其后方，如法之轮之相，即坛
English
That is the binding of the Vajra Jewel Mudra. Where does the son enter, the women, etc. The term 'body' is the remainder of the phrase. Instantly subduing and dancing. This combination is solely for dancing. Thus it is shown, the combination of the Tathagata makes other vessels free. The combination of Vajrasattva causes descent into the place. The combination of Vajra Humkara makes it free. The combination of Vajradharma makes it protective. Thus, gradually subduing, in that very instant, this combination causes dancing. Whatever Vajra fingers there are, think of them as limbs of that vessel, and whichever finger moves, that limb also moves accordingly. If contracted, it contracts; if extended, it extends. If the mudra moves completely, then the whole body moves. If the mudra is diminished, then it also falls accordingly. If praised, then it is also liberated accordingly, such things are for dancing. Now I will teach the secret tantra of the pure accomplishment of the mandala of all the Tathagatas, whatever mandala belongs to all the Tathagatas, what is its purity, and what is its accomplishment. That itself is the secret, the tantra that teaches it. Among them, first I will teach the secret tantra of the pure accomplishment of the wheel of the Tathagatas, the wheel of the Tathagatas, the central mandala, surrounded by the four, Vajra Mother and so on, is the nature of the four Paramitas. Among them, Vajra Mother is the Wisdom Paramita. Jewel Heart Mother is the Generosity Paramita. Dharma Vajra Mother is the Prajna Paramita. Karma Vajra Mother is the Diligence Paramita. Thus, like the Wheel of Dharma, the outer mandala should be drawn. Thus it is said, in the central mandala, place the Buddha Bhagavan, in the four directions of the mandala, place the four mudras, Vajra Mother and so on. Then behind it, the appearance of the Wheel of Dharma, that is, the man
Chinese
应当使坛城从各方面都呈圆形。这样做之后，由手印明妃们围绕。在那里安放佛。这是说，那个手印本身是应当使其圆满，应当使其滋养，应当使其充满，因此称为明妃。那么何时做呢？当如来们被其他人修持却未能获得成就的时候。那时，应绘制这个秘密坛城。进入那个秘密处之后，立刻对佛说。这是说。说什么呢？这是遍布的明妃，请赐予我一切所求。这是说。这样宣说：您的享用，是从无量百千劫以来积累的无量福德中产生的，以手印形象存在的这些波罗蜜多。世尊，您是赐予一切者，而我也是充满痛苦者，所以祈请世尊赐予我。我是皈依您者，世尊，谁没有因您的力量而变得富裕呢？说是所有部族在手印的仪轨中也这样说，这也就表明，在金刚界坛城中属于佛的成就，不仅要用秘密的成就来这样做，在其他一切，如从三界中获得胜利等等，也都要对佛的成就这样做。那样做了会怎么样呢？佛无等光芒者，将获得秘密成就。这样说了，秘密成就就是智慧等波罗蜜多成就，以及它们的果实成就。谁呢？佛无等光芒者。说是具有无与伦比的光芒，所以是无等光芒者，意思是具有无与伦比的清净。是谁这样说的呢？是佛世尊说的。现在从如来部的角度来展示，这里也和前面一样，如来部的重复者们
English
The mandala should be made round in all aspects. Having done so, it is surrounded by the mudra consorts. There, the Buddha should be placed. This is to say that the mudra itself is to be made complete, to be nourished, to be filled, therefore it is called a consort. So when should it be done? When the Tathagatas are practiced by others but do not attain accomplishment. At that time, this secret mandala should be drawn. Having entered that secret place, one should immediately speak to the Buddha. This is to say. What should one say? This is the pervasive consort, please grant me all that I desire. This is to say. Thus declare: Your enjoyment arises from the immeasurable merits accumulated from countless hundreds of thousands of kalpas, these Paramitas existing in the form of mudras. Bhagavan, you are the giver of all, and I am also full of suffering, so I pray that the Bhagavan grant me. I am the one who takes refuge in you, Bhagavan, who is not enriched by your power? It is said that all the families also say this in the ritual of the mudra, which also indicates that the accomplishment of the Buddha belonging to the Vajradhatu mandala, not only should be done in this way with secret accomplishments, but in all others, such as gaining victory over the three realms, etc., one should also do this for the accomplishment of the Buddha. What will happen if you do that? The Buddha, the unequaled light, will attain secret accomplishment. It is said that secret accomplishment is the accomplishment of wisdom and other Paramitas, and the accomplishment of their fruits. Who? The Buddha, the unequaled light. It is said to have incomparable light, so it is the unequaled light, meaning it has incomparable purity. Who said that? It is the Buddha Bhagavan who said it. Now, from the perspective of the Tathagata family, it is shown that here too, it is the same as before, the repeaters of the Tathagata family