Tibetan
ལ་ཏེ་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སུ་ཞིག་གི་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྟོག་པར་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་བྱ་བས་ན་མང་པོ་པའི་ཚིག་ཏུ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པའི་དུས་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་གཞན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྙེད་པར་གྱུར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྲི་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་མཆོག་ཚུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་དམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་མྱུར་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་ཏེ། །བསྒྲུབས་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མགུ་ནས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བས་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་ རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་འདྲ་བར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཚུལ་དུ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པས་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་ཞུགས་ནས་མྱུར་དུ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་མྱུར་དུ་སྨྲོས་ཤིག་པ་སྟེ་དང་པོ་ཉིད་དུ་གསང་བ་པ་བསྐུལ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་འདེབས་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྨྲ་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ལས་ནི་ཁྱོད་བྱུང་ཞེས་སྨྲ་བ་སྟེ།
Chinese
如果以其他方式没有获得手印的成就，那么此时应当修持名为金刚界等的仪轨。所谓“如同金刚界”，就是与金刚界相同。所谓“应当好好地绘制坛城”，就是秘密坛城。是谁的呢？所谓“如来部族们，一切的”，意思是说，对于属于大乘现观的觉悟中，属于宝生部族的如来部族等，因为是对这些而说的，所以用了复数。修持的时候，如果他们都获得了其他的成就，就应当绘制这个坛城。为什么呢？因为说了“这是殊胜之法”，意思是说，这是成就的殊胜方法。因此，说了“进入坛城后，希求成就者迅速地”。念诵这个劝请的心髓，如果修持，一切都会成就。为什么呢？因为“以彼劝请之方式，欢喜后迅速地成就”，这样显示。现在宣说名为“三界胜”等的金刚部族的坛城的清净成就的秘密续部。所谓“如同三界胜”，就是从三界中获得胜利的方式。所谓“一切金刚部族之”，就是指所有的金刚部族。所谓“一切坛城如法也”，意思是说，秘密坛城是第五个，具有五种功德。所谓“智者应当好好地绘制”，意思是说，具有智慧的人应当如理如实地好好绘制。所谓“入彼后迅速地”，意思是说，进入如上所说的坛城后，迅速地说，也就是一开始就应当说秘密的劝请。说什么呢？“祈请成就者”，意思是说，希求成就。怎么说呢？说“你从贪欲而生”。
English
If the accomplishment of the mudra is not attained by other means, then at that time, one should practice the ritual called Vajradhatu and so on. "Like the Vajradhatu" means the same as the Vajradhatu. "The mandala should be well drawn" means the secret mandala. Whose is it? "The Tathagata families, all" means that for those belonging to the Tathagata family, etc., who belong to the Ratnasambhava family in the realization of Mahayana Abhisamaya, because it is said to these, it is used in the plural. At the time of practice, if they all attain other accomplishments, then this mandala should be drawn. Why? Because it is said, "This is the supreme method," meaning that this is the supreme method of accomplishment. Therefore, it is said, "Having entered the mandala, those who desire accomplishment quickly." Recite this exhortation essence, and if practiced, everything will be accomplished. Why? Because "By that method of exhortation, having rejoiced, it will be quickly accomplished," thus it shows. Now, the secret tantra of the pure accomplishment of the Vajra family mandala called "Victorious Over the Three Realms" and so on is taught. "Like the Victorious Over the Three Realms" means the way to be victorious over the three realms. "Of all the Vajra families" means all the Vajra families without exception. "All mandalas also according to the Dharma" means that the secret mandala is the fifth, possessing five qualities. "The wise should draw well" means that those with wisdom should draw well and accurately. "Having entered there, quickly" means that having entered the mandala as mentioned above, speak quickly, that is, one should speak the secret exhortation from the beginning. What to say? "One who prays for accomplishment" means one who desires accomplishment. How to say it? Say, "You arose from desire."
Tibetan
འདི་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ཁོང་ཁྲོ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ན་འདིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྤངས་པས་ན་ཞེ་སྡང་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བ་བྱས་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དངོས་གྲུབ་གཞན་དང་གཞན་དག་བསྒྲུབས་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་པདྨོའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། པདྨོའི་རིགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལ་པདྨོའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲར་གསུངས་སོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཚུལ་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལྟ་བུར་རོ། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ནི་བློ་དང་ལྡན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྔའོ། །དེར་ཞུགས་ནས་ནི་བརྗོད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ རིགས་བཞིས་བསྡུས་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེ། དེར་ཞུགས་ནས་ནི་བརྗོད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །ཚིག་དེ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དད་གྲོལ་བ་ལ་ཆགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆོས་སོ། །པདྨོ་ཆེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དོ། །ནམ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དེ། དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཀུན་གྱིས་དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དུས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་སྤྱིའི་དངོས་གྲུབ་དང་ཕྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ན་དེར་གཏོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་རྣམས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ
Chinese
这是真如劝请。又是为了什么缘故，愤怒是随顺贪著而先行的，如果以此舍弃随顺贪著，那么嗔恨也不会生起。说“如果说”等，就是如所说的那样真如劝请，因为真如劝请能成办一切，所以说普遍成办。这样做了真如劝请后，在秘密坛城中也绘制四印坛城，修持其他各种成就，那么一切都会成办。现在从“莲花部”等开始，宣说莲花部坛城的成就的秘密续部。“莲花部是所有”等，是对珍宝部等属于调伏有情范畴的那些，都说是莲花部所有的音声。 “以调伏有情之方式”等，是像调伏有情一样。 “智者应绘制坛城”等，智者是有智慧的人。坛城是包括如来坛城在内的五种坛城。 “入于彼后应说”等，“彼”是指以四部所摄的秘密坛城。 “入于彼后应说”等，是指应该这样说。那句话是什么呢？是“贪欲”等，对于有情成熟和解脱的贪著，那就是贪欲之法。大莲花也是那，就是观世音自在。何时劝请的那句话。说了那些话后“坛城是，一切以彼得成就”，是指那时一切部的坛城所摄的总成就，之后绘制四印坛城，那么属于那里的成就都会成办，这是薄伽梵观世音所说。现在从“大宝”等开始，宣说宝部坛城的成就的秘密续部。“大宝部诸部”等，是总摄一切宝部的坛城。
English
This is the encouragement of Suchness. Moreover, for what reason is anger preceded by attachment? If attachment is abandoned by this, then hatred will not arise either. Saying "if said" and so on, is the encouragement of Suchness as it is said. Because the encouragement of Suchness accomplishes everything, it is said that it will be universally accomplished. Having done the encouragement of Suchness in this way, also draw the mandala of the four seals in the secret mandala, and if other accomplishments are practiced, then everything will be accomplished. Now, starting with "Lotus Family" and so on, the secret tantra of the accomplishment of the mandala of the Lotus Family is taught. "The Lotus Family is all" and so on, is said to be the sound of all the Lotus Family for those who belong to the category of taming beings, such as the Jewel Family. "In the manner of taming beings" and so on, is like taming beings. "The wise should draw the mandala" and so on, the wise are those who have intelligence. The mandala is the five mandalas including the Tathagata mandala. "Having entered there, one should say" and so on, "there" refers to the secret mandala that is included in the four families. "Having entered there, one should say" and so on, means that one should say this in words. What is that word? It is "desire" and so on, the attachment to the ripening and liberation of sentient beings, that is the Dharma of desire. The great lotus is also that, it is Avalokiteshvara. When is that word of encouragement? Having said those words, "the mandala is, all are accomplished by it," which means that at that time, the general accomplishment included in the mandala of all families, and later, if the mandala of the four seals is drawn, then the accomplishments belonging to it will be accomplished, this was said by the Bhagavan Avalokiteshvara. Now, starting with "Great Jewel" and so on, the secret tantra of the accomplishment of the mandala of the Jewel Family is taught. "The Great Jewel Family, all families" and so on, is the mandala that includes all the Jewel Families.
Tibetan
ར་གྱུར་བའོ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་ཚུལ་དུ་ཡང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུགས་ནས། བསམས་པ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་རྣམས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །བསམ་པ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལས། །འདོད་ཆགས་བསམ་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བསམ་པའི་དོན་གྲུབ་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བསམ་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིན་ཏེ། འདོད་ཆགས་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆགས་པ་སྟེ། དེ་གྲུབ་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན། གྲུབ་ཤིག་གྲུབ་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་པོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གྲུབ་ན་དེས་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་ སྨྲས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཞུགས་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་མཇུག་སྡུད་པ་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་དོན་གྱི་ཞར་ལ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་པ་གསང་བ་བླ་མེད་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་ནི་གྲུབ་བདག་ཉིད། །བསྒྲུབས་ན་རྟག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་གསང་བའི་བསྐུལ་བས་མཆོད་བ་བྱས་ལའོ། །མཆོད་པ་འདི་གང་གི་ཚེ་བྱ་ཞེ་ན། གང་ཚེ་མྱུར་དུ་མི་འགྲུབ་ན། །དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་བསྐུལ་ན་འགྲུབ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིར་གཏོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་དག་གིས་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི་སྙན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཚོགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། བསྐུལ་བའི་ཐ་སྙད་འདིས་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སྦ་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་བསྐུལ་བ་གང
Chinese
成为了。「成办诸事之理」中，「坛城善妙绘制后」，是指以成办一切事之坛城之理，在其范畴内绘制坛城等。 「进入后如是说」，是指进入后，以「从诸希求之成就」等劝请之语如是说。「从诸希求之成就，贪欲希求成就胜」，是指无论任何希求之成就，在一切之中，希求之义成就，即是贪欲之希求成就仪轨。贪欲是如意王之珍宝贪着，其成就乃一切成就中最殊胜者，故为胜。「因此，成就啊成就，大菩萨，世尊一切成就者」，如是说。因为如意宝珍宝成就，则彼能成办一切义。如是说后，「坛城中，一切皆进入」，是指一切分别之义的总结，珍宝部之成就亦于义之顺带中总摄。「供养秘密无上者，大成就将得」，是指因为供养是无上的，因此将获得成就之殊胜，是此之义。「此后即是成就主，修持则恒常能成就」，是指于一切秘密坛城中，以秘密劝请作供养。此供养何时作耶？「何时不能速成就，彼时劝请彼即成」，如是世尊金刚萨埵所说。现在宣说一切如来之秘密成就续，一切如来所摄之手印皆为四种。彼等之秘密成就乃悦耳之语。成就亦与会众及随顺相符，因劝请之名相而显现之故。因此，处于隐秘状态之劝请任何
English
It has become. In the "Method of Accomplishing All Matters," "After the mandala is well drawn," it means that the mandalas belonging to its category should be drawn in the manner of the mandala of accomplishing all matters. "After entering, speak thus," means that after entering, the words of exhortation such as "From the accomplishment of all desires" should be spoken thus. "From the accomplishment of all desires, the desire for attachment is the supreme accomplishment," means that whatever accomplishment of desire, among all of them, the accomplishment of the meaning of desire is the ritual of accomplishment of the desire for attachment. Attachment is the attachment to the precious jewel of the wish-fulfilling king. Its accomplishment is the most excellent among all accomplishments, so it is supreme. "Therefore, accomplish, accomplish, great Bodhisattva, Blessed One, accomplisher of all," it is said. Because if the wish-fulfilling jewel is accomplished, then it will accomplish all meanings. After saying this, "In the mandala, all enter," means that it is the conclusion of the meaning of all distinctions, and the accomplishment of the jewel family is also summarized in the meaning. "Offering secret unsurpassed, great accomplishment will be obtained," means that because the offering is unsurpassed, therefore the excellence of accomplishment will be obtained, which is the meaning of this. "Thereafter, it is the lord of accomplishment, if practiced, it will always be accomplished," means that in all secret mandalas, offerings are made with secret exhortations. When should this offering be made? "When it cannot be accomplished quickly, then exhort it and it will be accomplished," as said by the Blessed One Vajrasattva. Now, the tantra of the secret accomplishment of all Tathagatas is taught. All the mudras belonging to all the Tathagatas are of four types. Their secret accomplishment is pleasing words. The accomplishment is also in accordance with the assembly and compliance, because it becomes manifest by the name of exhortation. Therefore, any exhortation that is in a hidden state