Tibetan
་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུའི་དབང་པོས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་ཆོས་སོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་ནི་གསང་བ་སྟེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་ནི་དེ་སྟོན་པའི་གཞུང་ངོ༌། །གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་དང་པོར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་པའི་དུས་ནའོ། །བུད་མེད་ཀུན་ལ་ཆགས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྔགས་བརྗོད་ན་གདོད་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་ པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་གཞན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ན་འདིས་དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང༌། སེམས་ཅན་དོན་གྱིས་སྐྱོ་མ་མཛད། །བརྗོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཟློས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་བདག་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་བ་དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་དེས་མཉེས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་སུ་ཞིག་གིས་གསུངས་ཤེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའོ།། ད་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འདོད་ཆགས་ལ་ནི་བརྙས་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་ན་བསྒྲུབ་པའི་དུས་དང༌། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་ཀུན་དང་རྩེ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུད་མེད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེ་རྩེ་བར་བྱེད་པ་ནི་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་ན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་བས་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སྟེར
Chinese
如是，薄伽梵宝生如来说。现在宣说一切如来之誓句成就之秘密续，誓句是不可违越之法。彼之成就如其所是而生起，此乃誓句之成就。彼即是秘密，因其属于秘密坛城之故。续是宣说彼之论典。说“已说”即是赐予教言。于彼之中，首先以“萨玛雅 斯德వం(梵文天城体：समय स्तवं，梵文罗马拟音：samaya stavam，汉语字面意思：誓句赞)”等开始，宣说如来之誓句成就之秘密续。所谓“萨玛雅 斯德వం(梵文天城体：समय स्तवं，梵文罗马拟音：samaya stavam，汉语字面意思：誓句赞)”等，是指何时而言？乃是结誓句手印之时。于一切女皆生贪著，此句之意是，应令一切手印皆欢喜。结誓句手印而诵咒，则一切手印皆欢喜。若非如此而结手印，则手印会认为此人不知誓句，而背向之。又，莫因利益有情而厌倦，若如是说，则是说如来部重复之瑜伽士，对手印说：“薄伽梵母，请您为了我利益有情”，如是劝请手印，若如此行持，诸佛亦会因此而欢喜。是谁如是说呢？乃是薄伽梵毗卢遮那佛所说。现在以“于贪欲”等开始，宣说如来部之誓句成就之秘密续。所谓“于贪欲不应轻蔑”，是指贪欲乃是薄伽梵菩提心，不应轻蔑及舍弃之。若欲求于秘密坛城中所说之成就，则于修持之时及亲近之时，唯有具足菩提心，方能于一切时成就手印。所谓“与一切女嬉戏”，是指女乃手印，嬉戏即是令其欢喜。又，若菩提心坚固，则手印皆欢喜，故能赐予成就。
English
Thus spoke the Bhagavan Ratnasambhava. Now, I will explain the secret tantra of the accomplishment of the samaya of all Tathagatas. Samaya is the dharma that should not be transgressed. The accomplishment of it arises as it is, this is the accomplishment of the samaya. That itself is secret, because it belongs to the secret mandala. Tantra is the treatise that explains it. Saying 'spoke' means bestowing the teaching. Among them, first, starting with 'Samaya Stavam (梵文天城体：समय स्तवं，梵文罗马拟音：samaya stavam，汉语字面意思：Praise of the Vow)', I will explain the secret tantra of the accomplishment of the samaya of the Tathagatas. When is 'Samaya Stavam (梵文天城体：समय स्तवं，梵文罗马拟音：samaya stavam，汉语字面意思：Praise of the Vow)' said? It is at the time of binding the samaya mudra. 'Having desire for all women' means that all mudras should be pleased. If the samaya mudra is bound and the mantra is recited, then all the mudras will be pleased. If the mudra is bound otherwise, then the mudras will turn their backs, thinking that this person does not know the samaya. Furthermore, 'Do not be weary of the benefit of sentient beings', saying this means that the yogi who repeats the Tathagata family says to the mudras, 'Bhagavan Mother, please benefit sentient beings for me'. If the mudras are urged in this way, then the Buddhas will also be pleased by it. Who said this? It was said by Bhagavan Vairochana. Now, starting with 'For desire', I will explain the secret tantra of the accomplishment of the samaya of the Tathagata family. 'For desire, one should not despise' means that desire is the Bodhicitta of the Bhagavan. One should not despise or abandon it. If one wants the accomplishment spoken of in the secret mandala, then only by possessing Bodhicitta at the time of practice and approach will the mudras be accomplished at all times. 'Playing with all women' means that women are the mudras, and playing with them means pleasing them. Moreover, if the Bodhicitta becomes firm, then all the mudras will be pleased, and therefore they will bestow accomplishments.
Tibetan
་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གསང་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་བསྲུངས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་གསོད་པས་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། གསོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་འབྱོར་པ་གང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པར་གསུངས་པའི་གསོད་པ་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསོད་བཞེས་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པས་དཀྱིལ་གཞན་གྱིས་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ལུས་ངག་ལས་བཟང་དགྱེས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ གསུངས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་བརྐྱང་བ་དང༌། ཞལ་བསྙེར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱེད་པའོ། །ངག་གི་ལས་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་ནི་ལུས་ངག་ལས་སོ། །བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པར་འགྱུར་བའོ། །དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་ཤིང་བཞེད་པ་དང༌། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བཅས་པས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་གསད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣམ་དག་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བྱེད་ཅེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་འདུལ་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ལྷ་ཆེན་པོ་བསད་པ་དང་འདྲ་བར་བྱ་བའི་ད་ནི་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ཅི་ཞིག་ཕྱེད་ཅེ་ན། དོན་གྱི་གྲུབ་པ་སྦྱིན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་འདུལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་བུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། དག་པའི་བདག་ཉིད་འདོད་ཆགས་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་ནི་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བ་ལ་ཆགས་པའོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དག་པའི་བདག་ཉིད་དེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པ་ཡིན་ལ་དེ་དག་གི་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་དག་པ་ཉིད་དེ། བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་ལ
Chinese
这样行事。这是金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།）的誓言秘密，如果很好地守护菩提心，就能成就，这是薄伽梵（བཅོམ་ལྡན་འདས།）毗卢遮那佛（རྣམས་པར་སྣང་མཛད།）所说。现在开始宣说以“以杀戮世界”等为首的金刚部誓言成就的秘密续部。所谓“以杀戮”是指瑜伽士（རྣམ་འབྱོར་པ།）所行之事，是指那些习惯于杀戮，并且被说成是属于金刚部坛城（དཀྱིལ་འཁོར།）的。像这样，世间人（འཇིག་རྟེན་པ།）凭借其他坛城是无法做到这一点的。那要怎么做呢？“身语业善妙喜悦”这样说道。身体的业是指金刚吽（རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།）等忿怒尊（ཁྲོ་བོ།）伸出左手，面露凶相，咬牙切齿等，要与这些形象相符。语言的业是指“吽”（ཧཱུཾ།）等，这些就是身语的业。所谓“善”是指变得神圣。所谓“喜悦”是指受到佛和菩萨（བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ།）们的赞扬和喜爱，并且要加上“吽”（ཧཱུཾ།）字，以此来杀戮世间。为什么要这样做呢？因为“为了完全清净”这样说道，是为了完全净化众生（སེམས་ཅན།）。为什么要这样做呢？因为这是调伏难调伏者的誓言。就像薄伽梵金刚吽（རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།）所做的那样，要像杀死大天一样，这就是誓言，所以称为誓言。那它能做什么呢？它能给予意义的成就。这样说道，调伏难调伏者的特征的意义，只有这样才能成就，否则是不行的。现在开始宣说以“清净的自性”等为首的莲花部誓言成就的秘密续部。“清净的自性，贪欲清净”，所谓贪欲是指对众生成熟和解脱的执着。因为这个原因，对众生的执着就是清净的自性，佛和菩萨们是烦恼止息的，他们的自性是清净的，所以是清净的。所谓自性是指思想。
English
Thus he acted. This is the secret vow of Vajrapani (phyag na rdo rje). If the mind of enlightenment is well guarded, it will be accomplished, so said the Bhagavan (bcom ldan 'das) Vairochana (rnams par snang mdzad). Now, the secret tantra of the accomplishment of the Vajra family's vows, beginning with "Killing the world," will be taught. "Killing" refers to the actions of a yogi (rnam 'byor pa), those who are accustomed to killing and are said to belong to the mandala (dkyil 'khor) of the Vajra family. In this way, worldly people (jig rten pa) cannot accomplish this through other mandalas. How is it done? "Body, speech, and action, good and joyful," it is said. The action of the body is to extend the left hand of wrathful deities (khro bo), such as Vajra Hum (rdo rje hum), to grimace, gnash the teeth, and so forth, conforming to these forms. The action of speech is "Hum" (hum), and so forth; these are the actions of body and speech. "Good" means becoming sacred. "Joyful" means praised and desired by the Buddhas and Bodhisattvas (byang chub sems dpa'), and the syllable "Hum" (hum) should be added, thereby killing the world. Why is this done? Because it is said, "For complete purification," to completely purify sentient beings (sems can). Why is this done? Because this is the vow to subdue the difficult to tame. Just as the Bhagavan Vajra Hum (rdo rje hum) did, one should act as if killing a great god; this is the vow, therefore it is called a vow. What does it accomplish? It bestows the accomplishment of meaning. It is said that the meaning of the characteristic of subduing the difficult to tame can only be accomplished in this way, and not otherwise. Now, the secret tantra of the accomplishment of the Padma family's vows, beginning with "Pure nature," will be taught. "Pure nature, desire is pure." Desire refers to attachment to the maturation and liberation of sentient beings. For this reason, attachment to sentient beings is the pure nature. The Buddhas and Bodhisattvas have extinguished afflictions, and their nature is pure, therefore it is pure. "Nature" refers to thought.