Tibetan
བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་བསྲུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འདོད་ཆགས་དག་པ་ཡིན་པས་ན་འདོད་ཆགས་དག་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་སྨིན་དང་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཆགས་པའི་ཆོས་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ་ཞེས་སྨོས་པའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་གི་མཚན་ཟློས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་ཟློས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྲུང་བ་འདི་བཞི་ཆར་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་བསྲུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། ཉི་མ་སྟོངས་པར་མི་བྱ་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་རྒྱུན་མི་གཅད་ཅེ་ན། ཅི་ནུས་པར་ནི་སྦྱོར་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །སུ་ཞིག་ལ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཏོང་བྱེད་པར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐ་ན་འབྲས་རྡོག་མ་གཅིག་ཙམ་སྦྱིན་བའམ། མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་དབུལ་བའམ། ཆུ་ཁྱོར་གང་ཙམ་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བསྲུང་བ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པའི་མཇུག་སྡུད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྟོགས་པ་བཞིར་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་མཇུག་སྡུད་པ་སྟོན་ཏེ་འདི་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ད་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བ་ཡིན་པས་ན་རྒྱུད་འདི་བཞེས་པར་གསོལ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་ཚིག་གཅིག་པར་སྨོས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་འདིའི་ཕན་ཡོན་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །དེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཟིན་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་གྱུར་བའོ། །རྟོགས་པར་བགྱི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པའོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སླད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་རྒྱུད་འདི་དོན་ཆེ་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །འདིས་ནི་རྒྱུད་འདི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་པར་གྱུར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་གདོད་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལེན་པར་མི་འགྱུར་བ་བླངས་པར་གྱུར་ནས་མཉེན་པ་དང༌། བསམས་པ་དང༌། བསྒོམས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་གྱི། གཞན་དུ་ན་འདི་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པར་ཟད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལེན་པར་མི་འགྱུར་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་གཞུང་གི་དོན་ལེགས་པར་མཉེས་པར་གྱུར་ནས་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་བཤད་པས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ངེད་ཀྱིས་བླངས་ཤིང་ཞེས་གསུངས་པ་ ཡིན་ཏེ་བླངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀར་བྱས་ཏེ་གཞག་གོ་ཞེས་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མྱུར་དུ་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་དུས་ཀྱི་མཐར་ཡུན་དུ་གནས་པར་མཛད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བླང་བར་མཛད་པས་ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་པ་ནི་རྟོག་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །ཐབས་ནི་དེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་རྒྱས་པ་
Chinese
以行为等显示莲花部的守护成就之续。因为贪欲清净，所以说贪欲清净，即有情成熟和解脱之法，此迷恋之法自性清净。所谓大慈悲，是对一切有情生起大慈悲心。所谓“施一切无畏”，是给予恐惧者无畏。所谓“世间自在之名号”，是念诵世间自在的名号。这四种守护都非常奇妙，具有非常稀有的功德。现在以“佛”等显示宝部的守护成就之续。所谓“不要让太阳消失”，是指每天不要间断。什么不要间断呢？如力所能及地行持。对谁行持呢？对佛和有情布施。即使是布施一粒米，或供养一朵花，或布施一口水，此守护也是非常奇妙的，世尊金刚守护如是说。说“金刚守护”是守护仪轨圆满的结尾。现在从“彼后菩提心 大勇士金刚手”等显示属于四种证悟的大坛城续后部的结尾，这是金刚手所宣说的。也就是现在供养诸佛，因此祈请接受此续。说“世尊”一词，虽然依赖于一切如来都包含在遍照之中，但应理解为五如来。所谓“以何续”，是显示此续的利益。所谓“一切有情成为一切分别之自在”，一切分别是指大乘现观等四种。其自在是指已经开示的神通等，瑜伽士
English
It shows the tantra of the protective accomplishments of the Lotus family by means of actions and so on. Because desire is pure, it is said that desire is pure, that is, the Dharma of ripening and liberation of sentient beings, this Dharma of attachment is pure by nature. The so-called great compassion is to generate great compassion for all sentient beings. The so-called "giving fearlessness to all" is to give fearlessness to those who are afraid. The so-called "repetition of the name of the Lord of the World" is to repeat the name of the Lord of the World. These four protections are all very wonderful and have very rare qualities. Now, with "Buddha" and so on, it shows the tantra of the protective accomplishments of the Jewel family. The so-called "do not let the sun disappear" means do not interrupt every day. What should not be interrupted? Practice as much as you can. To whom should you practice? Giving to the Buddhas and sentient beings. Even if it is giving a grain of rice, or offering a flower, or giving a handful of water, this protection is very wonderful, as the Blessed One Vajra Protector said. Saying "Vajra Protector" is the conclusion of the completion of the protection ritual. Now, from "Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani" and so on, it shows the conclusion of the latter part of the great mandala tantra belonging to the four realizations, which was taught by Vajrapani. That is, now offering to the Buddhas, therefore, please accept this tantra. The word "Blessed One" is said to be dependent on the fact that all Tathagatas are included in Vairochana, but it should be understood as the Five Tathagatas. The so-called "by which tantra" shows the benefits of this tantra. The so-called "all sentient beings become the masters of all discriminations" means that all discriminations are the four, such as the Mahayana Abhisamaya. Its mastery refers to the siddhis and so on that have already been taught, the yogi
Chinese
那些诸有权者的神通和现量等圆满具足，即称为权者，此乃权者之故。以其为彼之自性，故成权者之自性。所谓“证悟”，即已通达极喜等诸地。所谓“为迅速现证无上正等菩提”，此乃显示此续意义重大。此显示，此续为诸佛所摄持，且既已成为佛之语，则其后世间众生不会不接受，接受之后，通过修习、思维、禅定等次第，将获得如是所说之果。否则，此仅为金刚手所说，而非佛之教言，因此不会被接受，故献于如来。诸佛世尊亦甚为喜悦此经之义，曰：“善哉！善哉！金刚手”等，是为赐予善哉之语。所谓“善说”，意为如实宣说。因此，我等已受持，如是说，即受持后，将其作为佛之教言而安立，并加持之，务必使其不速朽，而能长久住世。何以故？如来等已赐予善哉之语，并加持、受持之，故务必使其不朽。如今，所有如来亦皆集聚一处，赐予大菩萨金刚手善哉之语，此乃因其已成四种分别之自性，及四转轮王之自性之故。所谓“一切分别之方便”等，一切分别，即指大乘现观庄严等四者。方便，即指于彼加持、灌顶等。方便之仪轨，即指结合。及其广说。
English
Those who possess the power, endowed with miraculous abilities and direct knowledge, are called the powerful ones, because they are powerful. Because it is their very nature, it becomes the nature of the powerful ones. The term "realization" means having comprehended the stages such as extreme joy. The phrase "for the sake of quickly realizing the unsurpassed, perfectly complete enlightenment" indicates that this tantra is of great significance. This shows that this tantra is upheld by the Buddhas, and since it has become the word of the Buddha, sentient beings in the world will not fail to accept it. Having accepted it, they will obtain the fruits as described through the stages of learning, contemplation, meditation, and so on. Otherwise, this would only be spoken by Vajrapani and not be the Buddha's teaching, so it would not be accepted. Therefore, it is offered to the Tathagatas. The Buddhas, the Bhagavat, were also very pleased with the meaning of this scripture and said, "Excellent! Excellent! Vajrapani," and so on, which is to bestow the words of excellence. The term "well-spoken" means to explain without distortion. Therefore, we have received it, as it is said, that having received it, it is established as the Buddha's teaching and blessed, so that it will certainly not perish quickly but will abide in the world for a long time. Why? Because the Tathagatas have bestowed the words of excellence, blessed, and received it, so it will certainly not perish. Now, all the Tathagatas have also gathered together and bestowed the words of excellence upon the great Bodhisattva Vajrapani, because he has become the nature of the four discriminations and the nature of the four universal monarchs. The term "the means of all discriminations" and so on, all discriminations refer to the four, such as the Ornament of Clear Realization of the Great Vehicle. The means refer to the blessings, empowerments, and so on. The ritual of the means refers to the combination. And its extensive explanation.
Tibetan
ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མང་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཏེ། འདི་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ལ་འདི་ཉིད་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཀོས་ལའི་རྒྱན་ལས་རྟོག་པ་བཞི་ཆར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་འགྲེལ་བའོ།། །།ད་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ཐོག་མར། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སུ་ཆུད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རབ་མཉམ་གཞག་པས་བསྒོམས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ན་རབ་མཉམ་གཞག་པའོ། །བསྒོམ་པ་ནི་དེ་གོམས་པར་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ན། བྱང་ཆུབ་བདེ་བས་འཐོབ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་བརྩོན་པར་བྱས་ནས་ངེས་ པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དོན་འདི་གསུངས་ཟིན་མོད་ཀྱིས། འོན་ཀྱང་ལྷག་པར་བསྣན་པའི་ཕྱིར་ཡང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སམ། དགོས་པ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ་ཇི་ལྟར་བྲིས་པའི་བསྐུལ་བས་བསྐུལ་བར་བྱ་ཞིང་དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་རྫོགས་པར་བྱ་ཞིང་སྙིང་གར་བརྟན་པར་ཡང་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་པར་ཡང་བྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བརྟན་པ་རྒྱུར་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་དུས་དང༌། དགོས་པའི་
Chinese
是多种差别的支分。此乃菩萨众之无上金刚乘，此乃他人所不能知之故，是秘密。为简略示现之故，是经部。摄集彼性之广大释疏，即《科萨拉之庄严》中四种作意之大曼荼罗后部续之释疏。现在宣说属于一切作意之秘密坛城中所说之成就修法之续部。其中首先，以“佛陀菩提三摩地”等句，宣说一切如来之成就殊胜秘密续。所谓“佛陀菩提三摩地”，乃是佛陀薄伽梵证悟之三摩地，故名佛陀菩提三摩地。所谓“若以极平等而修习”，即以极平等而安住，故名极平等安住。修习即令其纯熟，以心各别作意等次第修习佛陀之菩提三摩地，则“以菩提安乐而得成就”，如是思维，精进修持，则必能证悟，如是一切薄伽梵如来所说。此义虽已宣说，然为更加增益故，复又宣说。现在以“勇士金刚”等句，宣说如来部之成就殊胜秘密续。所谓“勇士金刚系于心”，即于如来部重复者之修法时，或于其他重大必要时，于金刚界之秘密坛城所属之勇士金刚母之手印系于心间，如所书写之劝请而劝请，然后修持一切手印。所谓“小母”，即令意圆满，亦令心坚定。亦当极爱恋，以一切成就皆依赖于彼故。所谓“彼即语云令坚定”，即谓坚定之因乃是修习之时及必要之时。
English
It is a branch of many distinctions. This is the unsurpassed Vajrayana of the Bodhisattvas, and this is secret because it is unknown to others. It is a Sutra because it is shown in brief. A vast commentary that gathers that very nature is the commentary on the latter Tantra of the great Mandala of all four intentions in "The Ornament of Kosala." Now, I will show what belongs to the Tantra of the method of accomplishing attainments spoken of in the secret Mandala of all intentions. From that, first, with "Buddha Bodhi Samadhi," etc., I will show the secret Tantra of the supreme attainment of all Tathagatas. "Buddha Bodhi Samadhi" is the Samadhi in which the Buddha Bhagavan has attained enlightenment, therefore it is called Buddha Bodhi Samadhi. "If one meditates with perfect equanimity," means that one abides in perfect equanimity, therefore it is called perfect equanimity. Meditation is to make it familiar, and if one meditates on the Bodhi Samadhi of the Buddha in the order of individual mental intentions, etc., then "one will attain accomplishment with the bliss of Bodhi." Thinking in this way, striving in practice, one will surely realize it, as all the Bhagavan Tathagatas have said. Although this meaning has already been spoken, it is spoken again for the sake of further addition. Now, with "Vajra Hero," etc., I will show the secret Tantra of the supreme attainment of the Tathagata family. "Vajra Hero bound to the heart" means that at the time of practice of those who repeat the Tathagata family, or at other times of great necessity, the Mudra of the Vajra Mother of the Hero belonging to the secret Mandala of the Vajradhatu is bound to the heart, and one should be urged with the exhortation as it is written, and then all Mudras should be practiced. "Small Mother" means to fulfill the mind and also to make the heart firm. One should also be extremely loving, because all accomplishments depend on that. "That itself says, 'Become firm,'" means that the cause of firmness is the time of practice and the time of need.