Tibetan
ཛིན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱ་བའི་གཏན་ཚིག་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་གཅིག་ལ་ལ་ན་རེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བཟུང་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཏེ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ན། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་མེད་ཅིང༌། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པས་ན། དེའི་ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་ཞེས་ཟེར། སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་དེའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ བྱེད་པས་སོ། །རྣམ་གཅིག་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གང་འདོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པས་སོ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་བསྒྲུབས་ན་ནི། །ཞེས་པ་ནི། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཟླ་བ་སྟེ། དེ་བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་ན་གང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ན། མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཡན་ཆད་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསམ་གཏན་དམ་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི། གཞན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་མཆོད་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྐྱེ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང༌། བཛྲ་སཏྭ་སཾ་གྲ་ཧ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ཉིད།། ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། གསང་བའི་མཆོད་བ་བརྗོད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་བས་སོ།
Chinese
真是这样。正如经续中所说的那样，之所以称为金刚法之三摩地，是因为法的种类执行三摩地的作用，所以称为金刚法之三摩地。有些人说，手持五股智慧金刚杵，那本身就是金刚法，所以是金刚法之三摩地。还有人说，金刚法是观世音菩萨，对一切法无我，本体自性清净，因自性空而成为完全清净的本体，所以称为它的三摩地。所谓“菩萨的加持瑜伽”，是指大印圆满后，位于心中的月轮。金刚法就是用那月轮中的菩萨来加持。另一种说法是，使菩萨们具有任何想要的三摩地。所谓“如果修持密咒和明咒”，是指念诵密咒和明咒的特征，如果念诵并修持它们，就能迅速成就任何想要的成就，所以说，能迅速获得成就。如是说。如来部的誓言大菩萨们的三摩地，到此为止已经讲述完毕。像这样，具有三摩地殊胜禅定者，因为是他人供养之处，为了使其具有供养，所以要讲述供养，然后讲述秘密供养。如是等等已经说了。所谓金刚拉丝等，是指妩媚女等秘密天女们，以及所谓“班杂萨埵桑札哈”（藏文：བཛྲ་སཏྭ་སཾ་གྲ་ཧ་，梵文天城体：वज्रसत्त्वसंग्रह，梵文罗马拟音：vajrasattvasaṃgraha，汉语字面意思：金刚萨埵总集），即金刚萨埵总集本身。如是等等，以极秘密的供养来供养，将在下面讲述，所谓讲述秘密供养，如前所述。所谓如来们，是指毗卢遮那佛等五方佛。所谓“吉祥金刚萨埵等”，是指吉祥金刚萨埵等十六尊智慧萨埵。他们是所有佛和菩萨的主尊。
English
It is indeed so. As it is said in the tantras, it is called the Samadhi of Vajra Dharma because the category of Dharma performs the action of Samadhi, hence it is called the Samadhi of Vajra Dharma. Some say that holding the five-pronged wisdom vajra, that itself is Vajra Dharma, so it is the Samadhi of Vajra Dharma. Others say that Vajra Dharma is Avalokiteśvara, who is selfless towards all dharmas, and whose essence is naturally pure, becoming a completely pure essence due to its emptiness, hence it is called its Samadhi. The phrase "the blessing yoga of the Bodhisattva" refers to the mandala of the moon located in the heart where the great seal is perfected. That Vajra Dharma is blessed by that Bodhisattva in the mandala of the moon. Another explanation is that it enables the Bodhisattvas to possess any Samadhi they desire. The phrase "if one practices secret mantras and vidyā mantras" refers to reciting the characteristics of secret mantras and vidyā mantras. If one recites and practices them, one will quickly accomplish any desired accomplishment, so it is said that one will quickly attain accomplishment. Thus it is said. The Samadhi of the great Bodhisattvas of the Tathagata family has been explained up to this point. One who possesses the excellent meditation of Samadhi like this, because they are a place of offering for others, in order to make them possess offerings, offerings should be explained, and then secret offerings should be explained. Such things have been said. The phrase "Vajra Lāsya and others" refers to the secret goddesses such as the charming women, and "Vajrasattva Samgraha" (藏文：བཛྲ་སཏྭ་སཾ་གྲ་ཧ་，梵文天城体：वज्रसत्त्वसंग्रह，梵文罗马拟音：vajrasattvasaṃgraha，汉语字面意思：金刚萨埵总集), which is the collection of Vajrasattva itself. Such things, offering with extremely secret offerings, will be explained below, and the phrase "explaining secret offerings" is as previously explained. The phrase "the Tathagatas" refers to the five Buddhas such as Vairochana. The phrase "Glorious Vajrasattva and others" refers to the sixteen wisdom Bodhisattvas such as Glorious Vajrasattva. They are the main ones of all Buddhas and Bodhisattvas.
Tibetan
།རྣམ་གཅིག་རྒྱུད་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་འདིར་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཡིན་པས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འབྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ནི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདི་དག་གཙོ་བོ་བས་ན་གཙོ་བོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་དང་མཚན་མ་མེད་པ་ཕན་ཚུན་གྱི་ངོར་དུ་འབྱོར་པ་སྟེ། དེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའི་ རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྒོམ་པའི་ལྷའི་དེ་དག་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་དག་གི་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་མཆོད་པའི་རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང༌། གྲངས་མིང་མཐུན་པར་སྟོན་པའི་རྣམ་པ་དུ་མར་འདོད་པ་དག་ཡོད་ན། འདིར་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུར་སྟོན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ནས་དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། དེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རང་བྱས་ཟིན་པར་བསྟན་པ་དེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ཞེས་པ་ནི། སྔ་ནས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་བས་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་རྣམས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་མོས་པར་བརྟགས་ནས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བཤད་པར་བྱ་བའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡང་རྒྱུད་འདི་ལས་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་འདིའི་ནང་ནས་ནི་འདི་ལྟར་འབྱུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར་བཀོད་པའམ་ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ནི། དེ་ནི་རྒྱས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཕྱག་བཞི་པའི་ད
Chinese
而且，这部续中所说的坛城中的诸位本尊，就是这里所提到的这些。有些人说，从金刚界坛城中生起的所有本尊的名称都叫做主尊。为什么呢？因为在其他结合续中所说的那些本尊中，这些是主尊，所以叫做主尊们。誓言的菩萨，如前所说。瑜伽是指有相和无相相互融合，其体性也如前所说。如来们及其部族的菩萨们的誓言菩萨的瑜伽已经讲完了。 现在，为了使如此在誓言菩萨的瑜伽中观修的本尊们欢喜，将要讲述供养他们的仪轨次第。对于供养的各种方式，如果有人认为有多种以数字名称相同的方式来表示，那么这里将以何种方式来表示呢？回答说：从“然后，如此在誓言菩萨的瑜伽中做了之后”等等开始讲述。其中，誓言菩萨的瑜伽，是指已经显示了如来们及其部族所属的菩萨们的瑜伽。如来们，是指先前已经成就的自性如来，即五佛。金刚萨埵等，是指智慧的菩萨们也应以同样的方式理解，即以外在的供养使之欢喜。也就是说，在认为他们安住在誓言菩萨面前的基础上，将要讲述以各种供养使之欢喜的方法。供养的仪轨也从这部续中，是指如此以供养使之欢喜的方法也从根本的大续，也就是这部《集一切续》中这样产生。布置在大的坛城等等中，是指大的坛城是金刚界的坛城，也就是身坛城。等等的词语是总摄如所说的三种坛城，那是从广大的方面来说的。四臂的
English
Moreover, the principal deities mentioned in the mandala of this tantra are these mentioned here. Some say that the names of all the deities arising from the Vajradhatu mandala are called principal deities. Why? Because among the deities mentioned in other union tantras, these are the principal ones, so they are called the principal ones. The samaya-being is as previously explained. Yoga means the mutual union of the characterized and the uncharacterized, and its nature is also as previously explained. The yoga of the samaya-being of the Tathagatas and the beings of their families has been explained. Now, in order to please those deities who are meditated upon in the yoga of the samaya-being, the order of the ritual of offering to them will be explained. If there are those who think that there are many ways of offering that show the same number and name, then in what way will it be shown here? It is said: From "Then, having done so in the yoga of the samaya-being" and so on. Among them, the yoga of the samaya-being refers to the yoga of the Tathagatas and the beings belonging to their families that has already been shown. The Tathagatas refers to the nature Tathagatas who have already been accomplished, namely the five Buddhas. Vajrasattva and so on refers to the wisdom beings who should also be understood in the same way, that is, to please them with external offerings. That is to say, based on the belief that they are dwelling in front of the samaya-being, the method of pleasing them with various offerings will be explained. The ritual of offering also comes from this tantra, which means that the method of pleasing them with offerings also arises in this way from the root great tantra, which is this Compendium of All Tantras. Arranged in the great mandala and so on means that the great mandala is the Vajradhatu mandala, which is the body mandala. The word "and so on" is to include the three mandalas as mentioned, which is from the extensive aspect. The four-armed
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ཡང་རིགས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་པའོ། །རྒྱས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི། སོ་སོ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སོ། །བསྡུས་པ་ཞེས་པ་ནི། ཉུང་ངུ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བཤད་པའོ། །རས་དང་ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་བྲི་བའི་གཞི་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་རྩྭ་དུ་གུ་ལའི་རས་དང༌། བེའུ་རས་དང༌། ཤིང་བལ་གྱི་རས་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་བྲི་བར་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པས་ཁྲིམས་ཀྱི་དངོས་གཞི་མཉམས་པར་བསྲུངས་ཏེ། རྩ་རྒྱུས་དང༌། ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་རྩིས་འབྱེས་པར་བྱས་ པའི་ཚོན་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རྣམ་པར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །ཐང་བུ་ཞེས་པ་ནི། ས་གཤིན་པའི་ཐང་བུ་ལ་དང་པོར་ས་བསླང་བ་དང༌། བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་འཇིམ་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ལ། དྲི་དང་ལྡན་པའི་ལྕི་བས་གུང་ལྟོ་ཙམ་དུ་བྱུགས་པ་ལ། ཐིག་གིས་རེའུ་དུ་བགོས་ནས་ཚོན་འབྱེས་པར་དགྱེས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུའམ་ཞེས་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པའམ། རྩིག་ངོས་ལ་སོགས་པའི་ངོས་སུ་རྩིག་པ་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱས་པའམ་ཞེས་པ་ནི་འཇི་བ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ལ་བརྩམས་པའོ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པའམ་ཞེས་པ་ནི། གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ལ། ཤིན་ཏུ་སྤྱངས་པའི་མགར་བ་མཁས་པས་མཚན་དང་ལྡན་པར་བླུགས་པའོ། །བསམ་པ་ལ་ཞེས་པ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་རྒྱན་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམིགས་ནས། དེའི་ནང་ན་བཞུགས་པར་བརྟགས་པ་ལ། མཉེས་པར་བྱ་བའམ་ཞེས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་དུ་གནས་པའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལམ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ན་བསམས་ཏེ་མཆོད་དོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལས་ཀྱང་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཚིག་གོ །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་བསྡུས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི། ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་ལས་བཟློག་པས་ན་ཆེན་པོ་སྟེ། མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ནི། མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། དེ
Chinese
坛城，是指各种各样的四印坛城。广大，是指喜欢各种各样的人。简略，是指讲述喜欢少量的人的意义。布，是指绘制这些坛城的基础，如所说的杜古拉草布、贝乌布、木棉布等之中，适合绘制哪一个，就绘制哪一个。而且，绘画者安住于斋戒，守护戒律的根本，断除根茎和血等过失，用计算分辨过的颜料，按照想要的样子进行绘制。唐卡，是指在肥沃的唐卡上，首先进行翻土和驱除障碍等加行，然后将泥土充分混合，用具有香味的重物涂抹到半腰的高度，用线划分格子，并喜欢颜色的分辨。或者在天空等方向，是指在天空用心意观想，或者在墙壁等表面上，在墙壁上进行绘制。或者做成，是指以泥土和旃檀等形状为基础。铸造，是指用金银等形状，由非常精通的工匠大师，按照仪轨进行铸造。观想，是指在前面的天空观想清净的宫殿，巨大的装饰，具备一切庄严的坛城，并思维安住在其中。或者使之欢喜，是指要成就的本尊。与如来一起，是指与坛城本尊一起，按照各自的方式安住。世尊佛陀和菩萨，是指大坛城的仪轨，或者仅仅思维四印坛城而进行供养。特别是，是指从那之中依次分开的词语。大乘现证的略身金刚，是指从小乘中返回，所以是大乘。现证是指菩提心清净的自性，那是金刚萨埵的智慧的现证，所以是现证。
English
The term 'mandala' refers to the four-mudra mandalas of various kinds. 'Extensive' refers to those who enjoy variety. 'Concise' refers to explaining the meaning for those who prefer brevity. 'Cloth' refers to the base upon which these mandalas are drawn. As it is said, among the cloths of Dugu grass, cotton cloth, and tree wool cloth, one should draw on whichever is suitable. Moreover, the artist, abiding in purification, should uphold the fundamental precepts, abstaining from faults such as roots and blood. With colors that have been calculated and distinguished, one should draw according to one's desire. 'Thangka' refers to first preparing a fertile thangka by turning the soil and performing preliminary practices such as dispelling obstacles. Then, the clay is thoroughly mixed and applied with fragrant, heavy substances to about waist height. Lines are drawn to divide it into grids, and the colors are pleasingly distinguished. 'Or in the direction of the sky, etc.' refers to contemplating in the mind the sky or drawing on surfaces such as walls. 'Or made' refers to basing it on forms such as clay and sandalwood. 'Cast' refers to casting it in forms of gold, silver, etc., by a highly skilled craftsman according to the proper rites. 'Contemplation' refers to visualizing a pure palace in the sky in front, a vast ornament, a mandala complete with all adornments, and contemplating dwelling within it. 'Or to please' refers to the deity to be accomplished. 'Together with the Tathagatas' refers to abiding with the mandala deities in accordance with their respective ways. 'The Bhagavan Buddha and Bodhisattvas' refers to the ritual of the great mandala, or simply contemplating the four-mudra mandala and making offerings. 'Especially' refers to a term that distinguishes sequentially from that. 'The condensed body of the Mahayana realization Vajra' refers to being Mahayana because it turns away from the Hinayana. 'Realization' refers to the nature of pure Bodhicitta, which is the realization of Vajrasattva's wisdom, hence it is realization.