Tibetan
བ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་དེ་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་དག་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པ་དང༌། འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཡང་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་གུར་བསམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཕྲིན་ལས་གང་དང་གང་མཛད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་རང་བརྗོད་པ་དག་ལས་གང་ལ་མོས་པར་བྱས་པའི་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་དེའི་སྐུར་མོས་པར་བྱས་ལ། དེ་དང་བདག་ཏུ་མི་གཉིས་པར་གྱུར་པར་བརྟགས་པ་དེ་ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསམ་མོ། །ཡུན་རིང་དུ་ཞེས་པ་ནི། ཡང་ཡུད་ཙམ་གྱིས་མི་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས་ན་ཡུན་ཐུང་བ་དགག་པའོ། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ཞེས་པ་ནི་རས་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་ཚོན་འཛིན་སླ་བ་བཞིན་དུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་བསམ་གཏན་ལ་དེའི་བག་ཆགས་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས་འདི་སྐད་དུ་གསུངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི། འདི་ཡང་གོང་མའི་ཚིག་ལ་བསྙེགས་པ་སྟེ། སེམས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱི་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྐུའི་ཆ་ལུགས་དང་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་གནས་པར་བསྒྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་བར་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ནི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ མཉམ་གཞག་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་མཉམ་གཞག་ཅེས་བྱ་སྟེ། བཅིངས་པ་དང་བསམས་པའི་རིམ་པས་དེའི་དང་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །རང་གི་སྔགས་དང་རིག་པ་བཟླས། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་རིག་པ་བཟླས་ནས་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ནི། མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་འགྲུབ་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་དང་གསུམ་དུ་བགྲང་པའམ། ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འགྲུབ་པར་བསྟན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་མཆོད་པའི་དོན་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་དབང་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསམ་གཏན་རྩེ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བདོག་པས
Chinese
殊胜的明妃手印等是事业手印的体性，这是在讲述它。生起和圆满，以及产生的方法是，在心间月轮之上观想杂色金刚，即绿色十字杵。如来们无论做什么样的事业，从手印之下生起的体性，即菩提胜妙等的事业手印。所谓“任何如来”，是指在自述的五部如来中，对哪一部如来生起信心，就观想安住在该如来的身相中，并观想自己与该如来无二无别，对此要很好地、非常长久地专注，一心一意地观想。所谓“长久”，是因为经中说不能短暂地成就，所以是为了遮止短时。所谓“专注”，就像没有污垢的布容易着色一样，对于长久安住的禅定，会留下该禅定的习气。就像根本大续《吉祥真实摄经》中所说的那样，在讲述三摩地的时候，即在后部续中说：“以一切胜者的形象。”这也是与前文相呼应，在圆满了觉悟心等次第的两种资粮后，就像佛陀以大手印的身相和颜色一样，安住于自身，直至金刚日之间加持，这称为“一切胜者的形象”。手印 平等安住后”，是指为了具有四种手印，称为平等安住，通过安住和观想的次第，安住在其中。所谓“念诵自己的明咒和智慧”，是指念诵从自己的坛城中所说的明咒和智慧，并安住在其中。这样就能成就“迅速获得成就”之义，即能成就两种或三种成就，或者说能成就这种修法。三摩地已经讲完。现在讲述供养的意义，像这样具有灌顶和三摩地一心专注的禅定，就能以悦意的财物
English
The supreme mudra of consort and so on is the nature of karma mudra, which is being described. The arising and completion, and the way to generate it is to visualize a variegated vajra, i.e., a green crossed vajra, on the moon mandala in the heart. Whatever activities the Tathagatas perform, the nature that arises from under the mudra, i.e., the karma mudra such as supreme Bodhi. The so-called "any Tathagata" refers to which of the five self-described Tathagatas one has faith in, one should visualize oneself abiding in the form of that Tathagata, and contemplate that oneself and that Tathagata are non-dual, and one should focus on this well and for a very long time, contemplating with one-pointed mind. The so-called "long time" is because the sutra says that it cannot be accomplished in a short time, so it is to prevent short time. The so-called "focus" is like a cloth without stains that easily takes color, so for a long-abiding meditation, it will leave the habit of that meditation. As it is said in the great root tantra, the Glorious Compendium of Reality, when explaining samadhi, i.e., in the later tantra: "With the form of all victors." This is also in response to the previous text, after completing the two accumulations of the stages such as the awakening mind, just as the Buddha with the form and color of the great mudra, abide in oneself, and bless until the space between the vajra and the sun, this is called "the form of all victors." Mudra After abiding in equality," refers to having four mudras, which is called abiding in equality, and abiding in it through the stages of abiding and contemplating. The so-called "reciting one's own mantra and wisdom" refers to reciting the mantra and wisdom spoken from one's own mandala, and abiding in it. In this way, one can accomplish the meaning of "quickly attaining accomplishment," that is, one can accomplish two or three kinds of accomplishments, or one can accomplish this practice. Samadhi has been explained. Now the meaning of offering is explained, like this, having the single-pointed meditation of empowerment and samadhi, one can with pleasing possessions
Tibetan
་མཉེས་ཤིང་ཁམས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་འོས་ཡིན་པས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་ཡང་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེ་ནས་གསང་པའི་མཆོད་པ་བརྗོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི། བསྙེམས་པ་ཅན་གཞན་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའི་རང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་བརྟན་པའི་འཁོར་ལྷ་མོའི་ཚུལ་འཛིན་པར་སྣང་བ་འདི་དག་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་ཟད་ཀྱི་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ནུས་པ་དང༌། རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་པ་དང་མཐུ་མེད་དེ། ཀུན་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པས་ན་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལ་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལ་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་དེ་དག་གསང་བའི་དོན་དང་ལྡན་པས་དེ་དག་གི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་དམིགས་ནས་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་མཆོད་པ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིས། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། དབྱངས་དང་གར་རོ། །མཆོད་པ་གསང་བ་མཆོད་ཅིང་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། བཛྲ་སཏྭ་སཾ་གྲ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང༌། དེ་དག་གི་གླུ་ཚིག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་བདག་འབུལ་ལ་སོགས་པའི།། ཞེས་པ་འདིས་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟུར་གྱིས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྨོས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ཕྱག་འཚལ་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིས་བདག་དབུལ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་དང་པོར་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་མ་རྣམས་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྟོག་པ་བསྡུས་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གསུངས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་མཆོད་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཀྱང་རིགས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། བྱིན་གྱི་བརླབས་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལྟ་བུའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སོགས་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་མཛད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། སེམས་གཡོ་བ་ལས་བཟློག་པའི་དོན་དང་ལྡན་པའོ། །མཆོད་པ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་མཐུ་སྟོབས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་འདུ་ལོང་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་འདིར་ཞིབ་ཏུ་མ་སྨོས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་འོག་གི་སྐབས་ལས་འབྱུང་བ་ལས་བཤད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོར་བདག་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གོང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པར་བཤད་ནས། ད་ནི་དེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་པས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའོ། །དེ་གང་ཞིག་གིས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ལྟར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ
Chinese
应当使之欢喜且令界增长，因此显示了应当以内外供养来供养。那么，供养又是什么样的相呢？从那之后，说了“述说秘密的供养”等等。其中，秘密是指：那些以骄慢者为首，成为压制其他人的方法，从作为自己功德之本体的智慧之相变幻而来的，看似稳固的眷属天女之相的这些，仅仅是以自性的解脱和神变的力量而成就的，其他人都无法做到那样，也没有能够领悟的智慧和能力。因为不是与一切共通的，所以称为秘密。那又是什么呢？应当以金刚秘密等四种秘密供养来供养。也就是说，金刚秘密等天女们具有秘密的意义，因此清晰地观想她们的装饰仪容，结出她们的手印来供养，就是以四种秘密供养来供养。也如根本续中所说：“以四种秘密供养。”也就是：金刚娇女和鬘母，音声和舞蹈。供养秘密供养，应当做。也就是，应当念诵诸如“班杂萨埵桑札哈”（藏文：བཛྲ་སཏྭ་སཾ་གྲ་ཧ་，梵文天城体：वज्रसत्त्वसंग्रह，梵文罗马拟音：vajrasattva saṃgraha，汉语字面意思：金刚萨埵摄）等的咒语，以及那些的歌词。“金刚萨埵摄持”等等应当念诵。或者，自我奉献等等的。
English
It is appropriate to make them happy and increase the realm, therefore it is shown that offerings should be made with inner and outer offerings. So, what kind of characteristic is the offering? From then on, it is said, "Speaking of secret offerings," and so on. Among them, secret means: those who are proud are the first, becoming a method of suppressing others, transformed from the aspect of wisdom as the essence of their own merits, these appearances that seem to hold the form of a stable retinue of goddesses are only accomplished by the liberation of self-nature and the power of magical transformation, others cannot do that, and there is no wisdom or ability to comprehend. Because it is not common to all, it is called secret. What is it? One should offer with the four secret offerings such as Vajra Secret. That is to say, the goddesses such as Vajra Secret have the meaning of secret, so clearly visualize their decorations and appearances, and make offerings by forming their mudras, which is to offer with the four secret offerings. As it is also said in the Root Tantra: "With four kinds of secret offerings." That is: Vajra coquettish girl and garland mother, sound and dance. Offer secret offerings, should do. That is, mantras such as "Vajrasattva Samgraha" (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་སཾ་གྲ་ཧ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्वसंग्रह, Sanskrit Romanization: vajrasattva saṃgraha, Chinese literal meaning: Vajrasattva Holding) and the lyrics of those songs should be recited. Or, self-offering and so on.
Chinese
是赐予如来之子的主尊加持，譬如转轮王的王子具备名号一般。灌顶是南方如来的解脱等灌顶，譬如转轮王从头顶灌顶王位一般，为了获得一切法的权柄。三摩地是西方如来以心之自性加持，使之具有三摩地，譬如转轮王具有正法一般，具有使心不动的意义。供养是北方佛的事业，以欢喜的方式施予，是力量的强大，譬如转轮王具有众多国王受用的眷属一般，将变得具有广大的正法受用。如是秘密供养等在此未详细说明，因为将在后面章节中出现的“外供仪轨”中详细说明，应当知晓。到此为止，已经讲述了将自身修持为如来誓言大菩萨的瑜伽。如是，上面已经讲述了将自身修持为如来之誓言大菩萨的瑜伽，以及如来部的誓言大菩萨两种手印应当完全修持，从所说的如来之誓言菩萨开始。现在将讲述属于其部的如来部之誓言大菩萨们的瑜伽，如来部菩萨们的主尊是金刚萨埵，其本身以如来之种性，是如来部的菩萨。以何种瑜伽来证悟的方法呢？如来部的誓言大菩萨，以及所要修持的将在下面这样讲述。其中，修持金刚萨埵的大手印
English
It is the blessing of the principal son of the Sugata, just as the son of a Chakravartin king is endowed with a name. The empowerment is the empowerment of liberation, etc., of the Tathagata of the South, just as the Chakravartin king is empowered from the crown of his head for the kingship, in order to obtain authority over all dharmas. Samadhi is the Samadhi that is blessed as the essence of the minds of the Tathagatas of the West, making it endowed with Samadhi, just as the Chakravartin king is endowed with Dharma, having the meaning of turning away from the movement of the mind. Offering is the power to bestow the means to be pleased by the actions of the Buddhas of the North, which is the strength of power, just as the Chakravartin king has many entourages of royal enjoyment, and will become endowed with great enjoyment of the Dharma. Thus, the secret offerings, etc., are not described in detail here, because it will be explained in detail in the "Outer Offering Ritual" that will appear in the following chapters, and should be known. Up to this point, the yoga of cultivating oneself as the great Bodhisattva of the Tathagata's Samaya has been explained. Thus, above, the yoga of cultivating oneself as the great Samaya Bodhisattva of the Tathagatas, and the two mudras of the great Samaya Bodhisattva of the Tathagata family should be fully cultivated, starting from the said Samaya Bodhisattva of the Tathagata. Now, the yoga of the great Samaya Bodhisattvas of the Tathagata family, which belongs to that family, will be explained. The principal of the Bodhisattvas of the Tathagata family is Vajrasattva, and he himself, by the lineage of the Tathagata, is the Bodhisattva of the Tathagata family. What is the method by which yoga is realized? The great Samaya Bodhisattva of the Tathagata family, and what is to be cultivated will be explained as follows. Among them, the great mudra for cultivating Vajrasattva