Tibetan
དབུས་མ་དེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་བཞི་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འདུད་པའི་རྭ་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ལས་གྱུར་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གསལ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་མེད་པ་མཁྱེན་པའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་རྟོགས་པ་ལས། བདག་གཞན་དུ་མི་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དུས་གསུམ་ལ་གསལ་བར་གཅོད་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་གསལ་ཞིང་མ་འདྲེས་པ་རྟོགས་པ་ཡང་མི་འབྱུང་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི། སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་བདག་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་བསྟན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང༌། རང་བཞིན་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། ངེས་པའི་ཚིག་གོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཁ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་ཡིན་མན་དུ་བྱུང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་དེའི་སྣང་བ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་ཤིང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་ཁྱད་པར་ བསྟན་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཀ་སྟྭཾ། ཞེས་པ་ནི། སྔགས་འདི་བརྗོད་པའི་དོན་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་དུ་མོས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དེའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞུགས། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་དག་འདུས་ནས་དེ་ལ་ཞུགས་པར་མོས་པའོ། །དེ་ཡང་མ་རིག་པའི་མུན་པ་དང་ལྟ་བའི་ཐིབས་པོ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པས་ན། གསལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་ཤིང་མི་མཐུན་པའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བས་བརྟན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བདག་ཡིན་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་དག་ལ་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྐུའི་དབྱིངས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཇི་སྙེད་པ་དག་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུག
Chinese
中间那个被指出了。从那以外的四个是： 意思是，那是从四方礼拜的角，如明镜般的智慧，意思是：从一切基础完全清净的自性所变的法，如实地了知而没有执着。平等性智，意思是：从烦恼的意完全清净所变的自性，平等地了知一切，不作自他的区分。妙观察智，意思是：意的分别识对三时清楚地辨别，那从完全清净所变的自性，了知一切法清楚而不混杂，即使不生起也应如是了知。成所作智，意思是：五门的识完全清净所变的自性，努力成办自他的利益，如是之相被指出了。有些人说：智慧也有五种意义，即因和缘，自性和果，以及决定的词句。以二张口，是指两个五股金刚杵从下面生出的。智慧的光明，意思是：那五种智慧的光明向十方增长和遍布，因此显示了差别。ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཀ་སྟྭཾ། （藏文，嗡 班匝 玛嘎 萨当，梵文天城体，ॐ वज्र मका स्त्वं，梵文罗马拟音，oṃ vajra maka stvaṃ，汉语字面意思，嗡 金刚 玛嘎 萨当）。 意思是：念诵此咒的意义是，应生起对具有如是意义的金刚，即是如来身语意之自性的信解。那金刚，意思是：安住于月轮上的金刚，具有五种智慧的自性。身语意金刚界进入，意思是：对安住在十方世界所有如来的身语意，所有金刚界都汇集并进入其中生起信解。又因为摧毁了无明的黑暗和见解的浓厚，所以称为光明。不能被其他所动摇，不为不顺之方所控制，所以称为稳固。我是，意思是：智慧的自性，金刚是我。所说的身语意的金刚界是怎样的呢？回答说：也称为身的界等，如是宣说，所有身语意的金刚界都进入金刚。
English
The middle one is pointed out. The other four are: It means that it is the horn that is worshiped from the four directions. Mirror-like wisdom means: All the dharmas transformed from the nature of the completely pure basis are known as they are without clinging. Equality wisdom means: From the completely pure nature of the afflicted mind, all are equally realized, and there is no distinction between self and other. Discriminating wisdom means: The discriminating consciousness of the mind clearly distinguishes the three times, and that from the completely pure nature, all dharmas are known clearly and without confusion, and even if it does not arise, it should be known as such. Accomplishing wisdom means: The consciousness of the five gates is transformed from the completely pure nature, striving to accomplish the benefit of self and others, and such aspects are pointed out. Some say: Wisdom also has five meanings, namely cause and condition, nature and result, and the definite words. With two mouths, it refers to two five-pronged vajras arising from below. The light of wisdom means: The light of those five wisdoms increases and spreads in the ten directions, thus showing the difference. ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཀ་སྟྭཾ། (Tibetan, oṃ vajra maka stvaṃ, Devanagari, ॐ वज्र मका स्त्वं, Romanized Sanskrit, oṃ vajra maka stvaṃ, Literal Chinese meaning, Om Vajra Maka Tvam). It means: The meaning of reciting this mantra is that one should generate faith in the vajra that has such meaning, which is the nature of the body, speech, and mind of the Tathagata. That vajra means: The vajra that abides on the lunar disc, possessing the nature of the five wisdoms. Body, speech, and mind enter the vajra realm means: Faith is generated that all the body, speech, and mind of the Tathagatas residing in the ten directions, all the vajra realms, gather and enter into it. Moreover, because it destroys the darkness of ignorance and the density of views, it is called luminosity. It cannot be shaken by others and is not controlled by unfavorable forces, so it is called stability. I am means: The nature of wisdom, the vajra is me. What is the vajra realm of body, speech, and mind that is spoken of? The answer is: It is also called the realm of body, etc., as it is said, all the vajra realms of body, speech, and mind enter the vajra.