Tibetan
ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །ཞེས་པ་ནི། འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཡང་ཕྲ་བར་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་ཕལ་པས་བརྟག་ཅིང་སྤང་བར་དཀའ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་གཏན་ནས་སྤངས་ཏེ། ཟད་པའམ། མ་ལུས་པར་བྱས་པའི་སེམས་དེ་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བྱ་དགོས་པས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོགས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་འབྲས་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཡང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་དེའི་དབུས་སུ་རྟོགས་ཤིག་པའོ། །ཀུན་དུ་དག་པའི་སྙིང་པོ་འདིས། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་བརྟགས་པ་འདིའང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་གོདྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྦཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་པ་འདིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཕྱི་མ་གནས་པར་རྟོགས་ཤིག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་སྐད་གནང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་མནོས་པས་ན། སྙིང་པོ་དག་པ་བླངས་ལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བས་སྙིང་པོ་དེ་ནི་དག་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རྣམ་བརྟགས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། སྙིང་པོ་བརྗོད་ནས་ཟླ་བ་སྔ་མའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བརྟགས་ན། དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་མའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ན་མཐོང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྔ་མའི་དབུས་སུ་བརྟགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་མ་ཡང་དེ་ན་འདུག་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གསུངས་པ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་དང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་སླར་བཀའ་སྩལ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་བརྟན་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་མཐོང་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱིས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། བསྒྱུར་བར་དཀའ་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་གཅིག་པུ་ཙམ་ཞིག་གསུངས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དག་རྒྱུད་དེ་ན་ཡོད་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་བས་ན་རྟག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་མི་མཐུན་པ་དེ་ལས་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ་དགོངས་ནས་བསྟན་པར
Chinese
“断除一切过失”是指：果位菩提心的自性，过失变得极其微细，微细之又微细，一般的智慧难以观察和断除的，所有障碍完全断除，穷尽或无余的那个心，必须使其证悟现前，因此，菩提心也要如实证悟。 所谓“菩提心也如实证悟”是指：像这样断除障碍的果位菩提心，完全清净的自性，也要在前一个月轮的中央如实证悟啊！ 所谓“以普遍清净之精华”是指：像这样观察的这个，也是要证悟的方法的精华。 嗡，菩提，心，生（藏文：ཨོཾ་གོདྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྦཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），通过这个要在前一个月轮的中央，如实证悟后一个月轮大者安住。 所有如来都这样说道，所有义成就的菩萨因为领受了所有如来都这样赐予的精华，所以称为“受持清净精华”，因为一切过失都不产生，所以那个精华称为清净。 所谓“于月轮中如实观”是指：念诵精华后在前一个月亮上如实观察，就会变成那样。 所谓“第二个圆月也”是指：后面的月轮。 所谓“于月轮中央见”是指：像这样在前一个中央观察，同样后面的月轮也安住在那里见到。 所谓“之后诸佛皆宣说”是指：像这样祈请，以及所有如来再次对它宣说。 所谓“此菩提心坚固”是指：像这样见到，因此菩萨您这个菩提心会变得非常坚固啊，这样说道。 所谓坚固是指：不能被其他所动摇，是难以转变之义，等等广说，这并不是只说了这一个，而是指像这样直到最终之间广说，那些在续部中已经显示了。 因此，所谓“从摄集一切常法中所说”是指：像这样从不相同的月亮中，是考虑到所调伏的众生而宣说的。
English
"Completely abandoning all faults" refers to: the nature of the resultant Bodhicitta, faults become extremely subtle, subtle beyond subtlety, difficult to examine and abandon with ordinary wisdom, all obscurations are completely abandoned, exhausted or without remainder, that mind must be made to realize and manifest, therefore, Bodhicitta must also be truly realized. The so-called "Bodhicitta is also truly realized" refers to: the resultant Bodhicitta of abandoning obscurations in this way, the completely pure nature, must also be truly realized in the center of the previous moon mandala! The so-called "with the essence of universal purity" refers to: this observation in this way is also the essence of the method to be realized. Om, bodhi, citta, utpada, yami (藏文：ཨོཾ་གོདྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྦཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), through this, in the center of the previous moon mandala, truly realize that the later great moon mandala abides. All the Tathagatas said so, and all the Bodhisattvas who accomplished the meaning received the essence that all the Tathagatas had given in this way, so it is called "receiving the pure essence", because all faults do not arise, so that essence is called pure. The so-called "truly observe in the moon mandala" refers to: after reciting the essence, truly observe on the previous moon, and it will become like that. The so-called "the second moon" refers to: the later moon mandala. The so-called "see in the center of the moon mandala" refers to: observing in the previous center in this way, similarly, the later moon mandala also abides there and is seen. The so-called "then all the Buddhas spoke" refers to: praying in this way, and all the Tathagatas spoke to it again. The so-called "this Bodhicitta is firm" refers to: seeing in this way, therefore, Bodhisattva, your Bodhicitta will become very firm, so it is said. The so-called firmness refers to: it cannot be shaken by others, it is the meaning of difficult to transform, and so on, extensively said, this is not just saying this one, but refers to extensively saying like this until the end, those that have been shown in the tantra. Therefore, the so-called "spoken from the collection of all constant dharmas" refers to: like this, from the different moons, it is spoken considering the beings to be tamed.