Tibetan
ད་ཀྱི། སེམས་ཅན་ལྟ་བུའི་སྲིད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཆགས་པ་མ་ཡིན་པས་ན་ཉེས་པ་དང་འགལ་བ་མེད་དོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བ། །ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མངའ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་སྟེ། དེ་ལ་སྐུའི་གསང་བ་ནི། འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བུར་འདུལ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྐུའི་གསང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་མདོ་སྡེ་ལས་ཀྱང་ཚངས་པས་འདུལ་བ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདུལ་བ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་འདུལ་བ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་འདུལ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བས་འདུལ་བ་དང༌། དྲང་སྲོང་གིས་འདུལ་བ་དང༌། སྐྱེས་པས་འདུལ་བ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང༌། བྲམ་ཟེས་འདུལ་བ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གིས་འདུལ་བ་དང༌། གླང་པོ་ཆེས་འདུལ་བ་དང། རྟ་ཅང་ཤེས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང༌། ཐ་ན་རི་བོང་གིས་འདུལ་བ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དང་རྣམ་པར་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །གསུང་གི་གསང་བ་ནི་འགྲོ་བ་རིགས་དང་སྐལ་བ་ཐ་དད་པ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གོ་བའི་བགོ་སྐལ་གྱི་ཆོས་སྟོན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་མདོ་སྡེ་ལས། །ལྷ་ཡི་སྐད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྐད། །གྲུལ་བུམ་དག་དང་མི་ཡི་སྐད་རྣམས་དང༌། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་ཇི་བཞིན་པར། །ཐམས་ཅད་སྐད་དུབ་དག་གིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐུགས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་བཞེད་ན་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་སུ་ཡང་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་སྟོན་པར་མཛད་ལ། མི་བཞེད་ན་ནི་ཇི་ལྟ་བུའི་ངོ་བོར་ཡང་མི་གནས་ལ། མཚན་མ་མེད་བའི་བདག་ཉིད་དུ་ཞུགས་པའམ། རྣམ་གཅིག་ཕྱི་ནང་གི་རྣམ་པ་དང་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁྱེན་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་མདོ་སྡེ་ལས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བུ་དེའི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ནས་དེར་གཤེགས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུ་མཛད་པ་ལྟ་བུ་དག་གོ །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་ཅི་འགྲུབ་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སྐུའི་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། གང་དག་དུ་མ་རྒྱུ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་པ་མངའ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བདག་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །
Chinese
如今，不像有情众生那样具有存在的自性，因此没有过失和矛盾。“身语意秘密”，指的是如来所具有的身语意秘密。其中，身的秘密是指，为了调伏怎样的众生，就示现怎样的形象，这是身的秘密。例如，在经部中也说，以梵天调伏，以帝释调伏，以转轮圣王调伏，以大自在天调伏，以出家者调伏，以仙人调伏，以男子调伏，以女子调伏，以婆罗门调伏，以家主调伏，以大象调伏，以骏马调伏，甚至以兔子调伏等，如来都显现出那样的形态和方式。语的秘密是指，对于种姓和根器各不相同的众生，同样地宣说各自能够理解的教法。例如，在经部中说：“天人的语言、龙和夜叉的语言，罗刹的语言和人类的语言等，所有众生的声音都如实地，以各种语言来宣说佛法。”如果认为意的秘密是遍知一切的智慧，那么也会加持并显现在誓言手印等形象中。如果不这样认为，那么也不会停留在任何自性中，而是进入无相的自性中，或者如实地了知内外的一切形态和意识的相续，这是意的秘密。例如，在经部中说，善男子，如来的意了知那样的众生的心念。善男子，某某需要调伏的时机成熟了，就前往那里，做那样的事情。智者应当守护。意思是修行者应当如是修习的誓言。如果这样修习，会成就什么呢？会如是成就。这些也已经广说了。其中，首先宣说了身的秘密的特征。“何者众多大因”，指的是，具有多种多样的形象，并且示现广大的自性。
English
Now, unlike sentient beings, it does not possess the self-nature of existence, therefore there are no faults or contradictions. "Body, Speech, and Mind Secrets" refers to the secrets of body, speech, and mind possessed by the Tathagatas. Among them, the secret of body is that in order to tame whatever kind of beings, it manifests in whatever form, which is the secret of body. For example, it is also said in the Sutra Pitaka that it tames with Brahma, tames with Indra, tames with the Wheel-Turning King, tames with the Great自在天 (Maheśvara), tames with renunciates, tames with sages, tames with men, tames with women, tames with Brahmins, tames with householders, tames with elephants, tames with excellent horses, and even tames with rabbits, the Tathagata appears in such forms and ways. The secret of speech is that for beings of different lineages and capacities, it similarly teaches the Dharma that each can understand. For example, it is said in the Sutra Pitaka: "The language of gods, the language of dragons and yakshas, the language of rakshasas and the language of humans, all the sounds of all beings are truthfully taught in all languages." If it is considered that the secret of mind is the wisdom that knows all, then it will also bless and manifest in the forms of samaya mudras and so on. If it is not considered in this way, then it will not remain in any self-nature, but will enter into the self-nature of no characteristics, or will truly know all the forms inside and out and the continuum of consciousness, which is the secret of mind. For example, it is said in the Sutra Pitaka that the Tathagata's mind knows the thoughts of such a noble son. Noble son, when the time is ripe to tame so-and-so, he goes there and does such things. The wise should protect. It means the vow that practitioners should practice in this way. If you practice in this way, what will be accomplished? It will be accomplished in this way. These have also been explained extensively. Among them, first, the characteristics of the secret of body are explained. "Whoever has many great causes" refers to having various forms and showing a vast self-nature.
Tibetan
ཁ་དོག་དང་ནི་དབྱིབས་དང་གདན། །ཞེས་པ་ནི། གསེར་དང་ཟངས་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དང༌། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ཁྱིམ་བདག་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ལུགས་དང་དབྱིབས་ཆེ་ཆུང་དུ་སྟོན་པ་དང༌། པདྨ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་གཟུགས་འདི་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། བསྐྱོད་པ་དང༌། ཞབས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སོགས་པའི་སྟང་སྟབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་གཟུགས་གཅིག་ལས་དངོས་པོ་གཞན་དང་གཞན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་འདི་ནི་སྐུའི་གསང་བའོ། །གསུང་གི་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི། སོ་དང་སོར་མཆུ་དང་མཆུར་སྦྱར་བའོ། །སྨྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་ལྕེས་ཁྲོལ་བར་སྨྲས་པའོ། །འདི་ནི་གསལ་བར་གསུང་གསང་བ། །ཞེས་པ་ནི། མཆུ་གཉིས་ཆུང་ཟད་བསྒུལ་ཞིང་ཡིད་ལ་གསལ་བར་བརྗོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་ནི་སྒྲ་མེད་པ། །ཞེས་པ་ནི། བདག་ལ་གསལ་གྱི་གཞན་གྱིས་མི་ཐོས་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། འདི་ནི་གསུང་གི་གསང་བའོ། །ད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། རང་གི་སེམས་ནི་རབ་རྟོགས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སེམས་རྣམ་པར་བརྟགས་པའི་མཐུས། གློ་ བུར་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས། ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་སེམས་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་བའི་སྟེང་ན། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་མཚོན་པ་འམ། རྣམ་གཅིག་གསུམ་ཆར་ཚང་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་མར་བསྟན་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་ཡིན་ལ་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་རྫོགས་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཟླ་བ་ནི་གཟུང་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་ཞིང་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པའི་ངོ་བོར་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཤེས་པའི་ལྟ་བའི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ་འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའོ། །རྒོལ་བ་པ་ན་རེ། འོ་ན་དོན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། སྨྲས་པ། དེ་དག་དེ་ཉིད་མཆོག་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་དག་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་གཉིས་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་སྒོམ་པ་སྟེ། ནོར་བ་དགག་པའོ། །མཆོག་ནི་
Chinese
颜色以及形状和坐垫，是指：如黄金和青铜等的颜色；显示婆罗门等的种姓；显示出家和在家等的仪态和形状大小；坐在莲花、月亮、狮子等的坐垫上。手印转动等形象是：指持有誓言和事业的手印，以及执持、转动，具有双足并拢的跏趺坐等姿势，是多种多样的姿态安住之意，像这样从一个形象显现出其他事物，这是身的秘密。宣说语的秘密的特征：金刚语的结合，是指牙齿和牙齿、嘴唇和嘴唇相合。说话是指用舌头清楚地说出。这是清晰地语秘密，是指双唇稍微动，心中清晰地说出。金刚语是无声的，是指自己清楚但别人听不到地说出，这是语的秘密。现在宣说意的秘密的特征：自己的心完全领悟后，是指依靠对自己的心进行辨别的力量，消除所有突如其来的污垢后，证悟到法和补特伽罗的无我的特征，在心性显现为月亮坛城的上方，以五种智慧的自性，用五股金刚杵来象征身语意的文字，或者显示出三种完全具备的特征。其中，月亮和金刚表示重叠，既是方便和智慧的体性，也是圆满二资粮的象征，月亮是远离能取所取等过失，并且是远离一切戏论的体性来显示的。金刚是摧毁所有无知的见解之网的特征，这是意的秘密。驳斥者说：那么这样的意义应当如何修持呢？回答说：这些就是殊胜大，是指这些身语意的三种秘密。那两者是不颠倒的特征，像那样如实地修持，是为了遣除错误。殊胜是
English
Color, shape, and seat, refer to: colors like gold and bronze; showing castes like Brahmins; showing the demeanor and size of renunciants and householders; sitting on seats of lotus, moon, lion, etc. The gestures of hand seals and the like are: holding the hand seals of vows and actions, as well as holding, moving, and having postures such as the lotus posture with feet together, which means residing in various forms; like this, manifesting other things from one form, this is the secret of the body. Explaining the characteristics of the secret of speech: the combination of vajra speech, which means teeth and teeth, lips and lips are joined. Speaking means speaking clearly with the tongue. This is the clear secret of speech, which means moving the lips slightly and speaking clearly in the mind. Vajra speech is silent, which means speaking clearly to oneself but not heard by others, this is the secret of speech. Now explaining the characteristics of the secret of mind: after one's own mind is fully realized, it means relying on the power of discriminating one's own mind, eliminating all sudden defilements, realizing the characteristics of selflessness of phenomena and persons, above the nature of mind appearing as a moon mandala, with the nature of the five wisdoms, using a five-pronged vajra to symbolize the letters of body, speech, and mind, or showing the characteristics of being fully equipped with all three. Among them, the moon and vajra are shown overlapping, which are both the nature of skillful means and wisdom, and also a symbol of the completion of the two accumulations, the moon is shown as being free from faults such as grasping and being grasped, and being the nature of being free from all elaborations. The vajra is the characteristic of destroying all nets of ignorant views, this is the secret of mind. The objector says: Then how should such meanings be practiced? The answer is: These are the supreme great, which refers to these three secrets of body, speech, and mind. Those two are the characteristics of being non-inverted, practicing as they are, in order to dispel errors. Supreme is