Tibetan
ནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་མཆོད་ཅིང་བདག་གི་མདུན་ན་ཡེ་ཤེས་དཔའི་ཚོགས་གནས་པར་བརྟག་པ་མདུན་དུ་བྱས་པ་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ་འོ་ན་འདོད་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཕགས་པའམ་ཐེག་པ་སོ་སོའི་ འདོད་པ་ནི་མཐུན་པའི་དབང་གིས་མིང་གཅིག་ལ་དངོས་པོ་ཐ་དད་པར་འདོད་པ་དག་ཡོད་ན། འདིར་གང་ལ་གཟུང་བར་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡང་ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པ་མང་པོར་འདོད་པ་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱི་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐབས་འདིར་ཞེས་པ་ནི། འོན་ཀྱང་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་འདིའི་འདོད་གཞུང་ངམ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་འདི་དག་གི་གཞུང་གིས་ནི་གཞན་ལ་མི་བྱ་སྟེ། རང་གི་ལྷ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདོད་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདོད་པ་ཆེན་པོ་ལས་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་བས་དེའི་མཚན་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །འདོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་བསྒྲུབ་ཅིང་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ནི་དེ་ལ་འདོད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་འོག་ནས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགའ་བའི་མཚན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལ་གསང་ཞེས་པ་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་འཁོར་བར་ཡང་མི་ལྡོག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་ཕྱོགས་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགའ་བའི་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལ་གསང་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོར་བསྟན་པ་སྟེ། འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཞེས་པ་ནི། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་གཞན་དུ་འབྱེད་པ་མེད་ཅིང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་པ་ལས་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མང་པོ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ཚིག་གི་གཟུངས་དང་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་ གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པའི་དོན་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ངོ་བོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། གསུང་རབ་སྒྲོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་ནས་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པའི་དོན་དེ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྒྲོགས་པར་མཛད་པའི་མཚན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གླུ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཡེང་སྒྲིབ་མི་མངའ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་དག །ཇི་ལྟར་གར་མཁན་གྱིས་གར་བསྒྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅི་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ་བདག་གཞན་གྱི་དོན་བརྒྱ་ལྷག་ཕྲད་པར་མཛད་པའི་མཚན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གར་རྣམས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་ཚུལ་གཞན་གྱིས་རྣམ་པར་སྟོན་པར་མི་མཛད་ནས། ཅིའི་ཕྱིར་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པ་མཛད། དེ་ལྟ་ན་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་གཞན་གྱིས་དཔྱས་འདོགས་ཤིང་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་དང་ཡང་འགལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། དེ་ཡང་བདེན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཞེན་ཅིང་བུད་མེད་འདུས་བའི་འཁོར་ན་གནས་ཏེ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ་འདི་ནི་བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འཆང་བ་ནི་སུ་ཡང་མེད་དོ་བའི་ང་རྒྱལ་སྔོན་དུ་གཏོང་ཞིང་གཞན་དག་ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་གཞན་དག་གིས་འདུལ་བར་མི་ནུས་པ་དེ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་ཡང་གནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྔོན་དུ་བསགས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་གཞན་ལས་ཁྱད་འཛུད་པའི་བསྙེངས་པ་འཆང་ཞིང་ཕྱིས་མྱོང་བར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་བག་ཆགས་སྟུག་པོ་སོག་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ་སུན་དབྱུང་བར་ བྱ་བ་དང་མིའི་ཡུལ་དག་ན་ཡང་ཀ་བི་ན་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་མྱོང་བའི་བསམ་པ་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་རིགས་མཐུན་པ་རྣམས་གཞན་གྱིས་འདུལ་བར་དཀའ་བ་དག་ལ། སྒོ་དེ་ནས་འདུལ་བའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་འདི་ལྟ་བུའི་ལྷ་མོའི་སྐུར་བསྟན་ནས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་དུ་བསྐོར་ཏེ་བསྟན་པར་ཟ
Chinese
以净信的禅定供养的诸天女也供养自身，并且观想我之前有智慧勇士的聚集，也应供养面前的景象，如是说。其他人说，那么所说的“欲望”是指什么呢？世间和圣者或者各个乘的欲望，因为一致性的缘故，对于同一个名称有认为是不同事物的，如果存在这种情况，那么这里应该抓住什么呢？回答说，所谓的“欲望”这个词，意思是虽然有多种多样的欲望，但是这是总结性的词语。这里所说的意思是“然而”，这个修法的欲望论，或者这些瑜伽续部的论典，不是为了他人，而是为了自己的本尊，也就是吉祥金刚萨埵。所谓的菩提心大欲望，是指从自性菩提心大欲望所产生的体性，因此称其为这种特征。因为要修持和获得欲望菩提心，所以也称其为欲望。菩提心的自性就是金刚萨埵。它的受用是四种，下面会讲到。所谓的菩提心喜乐的特征是金刚的秘密，意思是说，如同镜子般的智慧，法性吉祥金刚萨埵，也是从法界菩提的自性中，不会再返回轮回，也不会改变涅槃，因为变成了不偏离菩提心的形象，所以菩提心喜乐的法性被显示为金刚的秘密的天女。这里所说的菩提萨埵喜乐，是指从法界智慧所证悟的无二的特征。所谓的一切如来佛的禅定，是指以平等性的智慧，不区分一切法为自他，而是证悟为平等性。以平等性的智慧，观想一切法为空性，从空性中产生的特征，如勇猛行等多种禅定之门，以及空性、无相、无愿的解脱和词句陀罗尼、法陀罗尼等多种陀罗尼之门。
English
The goddesses who offer with the samadhi of pure faith also offer to themselves, and contemplate that there is a gathering of wisdom heroes in front of me, and also offer to the scene in front, so it is said. Others say, then what does the so-called "desire" refer to? The desires of worldly beings and noble ones, or of each vehicle, because of the reason of consistency, there are those who think of the same name as different things, if this is the case, then what should be grasped here? Answer: The word "desire" means that although there are many kinds of desires, this is a summary word. What is said here means "however", the desire theory of this practice method, or the treatises of these yoga tantras, are not for others, but for one's own deity, that is, the glorious Vajrasattva. The so-called great desire of bodhicitta refers to the nature produced from the great desire of self-nature bodhicitta, so it is called this characteristic. Because the desire bodhicitta is to be practiced and obtained, it is also called desire. The self-nature of bodhicitta is Vajrasattva. Its enjoyment is four kinds, which will be mentioned below. The so-called characteristic of the joy of bodhicitta is the secret of the vajra, which means that, like the mirror-like wisdom, the Dharma nature, the glorious Vajrasattva, also from the self-nature of the Dharma realm bodhi, will no longer return to samsara, nor will it change nirvana, because it has become an image that does not deviate from bodhicitta, so the Dharma nature of the joy of bodhicitta is shown as the goddess of the secret of the vajra. The Bodhisattva joy mentioned here refers to the non-dual characteristic from the realization of the wisdom of the Dharma realm. The so-called samadhi of all Tathagata Buddhas refers to the wisdom of equality, which does not distinguish all dharmas as self and other, but realizes them as equality. With the wisdom of equality, contemplating all dharmas as emptiness, the characteristics arising from emptiness, such as the door of many samadhis such as heroic conduct, and the liberation of emptiness, no-sign, no-wish, and the door of many dharanis such as word dharani, Dharma dharani, etc.
Chinese
那些也是寂止和胜观双运之义，显示菩提七支的自性，是花鬘，以及宣说圣教的相状，是指以个别各别的周遍觉悟之智慧，如实地觉悟一切法的相状之后，如所觉悟之义，以圣教十二部等的解脱之妙音宣说，名为金刚歌之相状，以及做一切有情之义。以精进的智慧，不具有散乱遮障的圆满精进，供养如来们和做一切有情之义。如舞者跳舞的相状，对于任何事物都没有阻碍一般，做自他之义百倍有余的相状，是金刚舞等。其他的人说，世尊的那些功德，不用其他的方式来显示，为什么显示为天女等的形象？如果是那样，那么离贪者会被他人指责，而且与您自己所说之义也会相违背，如果这样说，回答说：那也是真实的，但是，欲界的大自在天自己贪恋欲妙天女们，住在妇女聚集的眷属中，属于欲界的这个，没有人持有胜过我的受用，先发出这样的傲慢，而且怀有轻视其他人的想法，因为其他人不能调伏他，为了调伏他，并且，其他也是，那些地方的天人们，因为具有从先前积累而成的圆满受用，怀有胜过他人的骄慢，而且后来所体验的异熟习气浓厚，为了谴责那些自己的眷属，并且在人世间，像嘎比那等以贪欲来体验的想法的有情同类们，对于那些其他人难以调伏的，为了从那个门显示调伏之方便，世尊以自己的智慧和功德之门，像这样示现天女之身，然后围绕在自己的眷属中来显示。
English
Those are also the meaning of the union of tranquility and insight, showing the nature of the seven branches of enlightenment, which are garlands of flowers, and the characteristic of proclaiming the holy teachings, which means that with the wisdom of individually and completely realizing, after truly realizing the characteristics of all phenomena, according to the meaning of what is realized, proclaiming with the melodious voice of liberation such as the twelve parts of the holy teachings, is shown as the characteristic called Vajra Song, and doing the meaning of all sentient beings. With the wisdom of diligence, the perfect diligence without the obscuration of distraction, offering to the Tathagatas and doing the meaning of all sentient beings. Like the characteristic of a dancer dancing, without any hindrance to anything, the characteristic of doing more than a hundred times the meaning of self and others, are the Vajra Dances, etc. Others say, why doesn't the Blessed One show those qualities in other ways, but shows them in the form of goddesses, etc.? If that is the case, then the one who is free from attachment will be blamed by others, and it will also contradict the meaning of what you yourself said, if you say so, answer: That is also true, but, the great sovereign of the desire realm himself is attached to the goddesses of sensual pleasures, lives in the retinue of women gathered, belonging to this desire realm, no one holds a enjoyment that surpasses mine, first uttering such arrogance, and also harboring the thought of despising others, because others cannot subdue him, in order to subdue him, and also, the gods of those places, because they have perfect enjoyment that is formed from previous accumulations, harboring pride that surpasses others, and also the ripening habits that are experienced later are thick, in order to condemn those own retinues, and also in the human world, like Kabina and others, sentient beings of the same kind with the thought of experiencing with desire, for those who are difficult for others to subdue, in order to show the means of subduing from that door, the Blessed One, with the door of his own wisdom and qualities, shows the body of a goddess like this, and then shows it by surrounding it in his own retinue.