Tibetan
་བསྟན་པ་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ལྕེ་ལ་བསམ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རིགས་པ་ཡིན་པས་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡིན་ནོ་བར་བཤད་པ་དེ་ཡང་རང་བཟོ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཁུངས་གསུངས་པ། འདི་ལྟར་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་གསུང་གི་གསང་བ་བཤད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གསུང་གི་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི། གསང་བ་ནི་ཚིག་ཀྱང་གཞན་ལ་དོན་ཀྱང་གཞན་དུ་སྟོན་པ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ལ་ནི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ལས་མཚན་ཉིད་གཞན་དུ་སྟོན་པ་ལ་ཡང་གསང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །གནས་སྐབས་འདིར་ནི་གསུང་གི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡིག་འབྲུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་འོག་ནས་བཤད་དོ།། ལྷའི་གསུང་གི་བརྡར་བསྟན་པའི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་ནི་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་ཡང་སྨྲ་པ་པོ་དང་ཞེས་པ་ནི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་ནི་སྨྲ་བ་པོ་ལྟ་བུའོ། །ཚིག་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཏེ་དེ་ནི་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཐ་མི་དད་པས་ན། དེའི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་མ་ཞེས་པ་ནི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་མ་འམ་རྟགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུའོ། །དོན་དུ་ན་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་ལྷའི་ངོ་བོ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། དོན་དུ་ན་ཡིག་འབྲུ་དེ་ལས་ཀྱང་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་ལྷའི་ངོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྷའི་ངོ་བོ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་དུ་བཏུབ་པའམ་དེ་ལྟར་ནུས་པར་ བཤད་དོ། །རྒོལ་བ་པོ་ན་རེ། འོ་ན་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་ཅིས་མངོན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ཕལ་ཆེར་བསྟན་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་གཞན་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པུ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ལ་ན་རེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞིར་གསུངས་པ་དེ་དག་རེ་རེའི་ནང་དུ་བཞི་ཆར་འདུས་པར་བསྟན་པ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་
Chinese
因为教法也与此相符，所以在舌上思考并修持是合理的，因此没有矛盾。如此说“这就是法印”也是为了表明并非自创，而是说明了出处。例如，其他经典中也说语之秘密即是法印等。其中，语之秘密是指，秘密是指词语表达一种意思，而意义却表达另一种意思的性质，也可以说从法身的自性中显现出其他性质也是秘密。在此处，是指从语的自性完全清净的状态中，加持并显现出名为法印的文字，因此如此称呼。 “以金刚语的结合”等意义将在下文解释。所谓以天神的语言符号表示的文字，是指班杂札那（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན，梵文天城体：वज्रज्ञान，梵文罗马拟音：vajrajñāna，汉语字面意思：金刚智）等。所谓其自性的手印，是指法之文字本身被称为法印。这里所说的“语者”是指语完全清净的自性，如同语者一般。“词”是指法印的文字，如同所说之语一般，由于二者不可分离，所以“其自性的标志”是指语完全清净的自性的标志或象征就是法的文字。实际上，是指连同支分的天神本体被加持显现，也就是说，实际上，从文字中也能加持显现连同支分的天神本体的大手印，或者说能够加持显现仪轨圆满的天神本体。 反驳者说：那么，如何证明这些能够如此成就呢？回答说：同样，在其他手印中也大多如此宣说，也就是说，在其他的瑜伽续部中也有记载，仅仅通过法印就能加持显现大手印身等。其中有些人说，所说的四种大手印等，也表明每一种都包含了全部四种。如此宣说的就是法印的。
English
Since the teachings also align with this, it is reasonable to contemplate and practice on the tongue, so there is no contradiction. Saying "This is the Dharma seal" is also to show that it is not self-created, but to explain the source. For example, in other scriptures, it is also said that the secret of speech is the Dharma seal, and so on. Among them, the secret of speech refers to the nature of a secret, where words express one meaning, but the meaning expresses another. It can also be said that manifesting other qualities from the nature of the Dharmakaya is also a secret. Here, it refers to the fact that from the state of complete purity of the nature of speech, the letters called Dharma seals are blessed and manifested, hence the name. The meaning of "with the combination of Vajra words" will be explained below. The letters expressed in the language symbols of the gods refer to Vajrajnana (Tibetan: བཛྲ་ཛྙཱ་ན, Sanskrit Devanagari: वज्रज्ञान, Sanskrit Romanization: vajrajñāna, literal Chinese meaning: Diamond Wisdom), etc. The so-called mudra of its own nature refers to the fact that the letters of the Dharma themselves are called Dharma seals. Here, the "speaker" refers to the nature of speech being completely pure, like a speaker. "Words" refer to the letters of the Dharma seal, like what is spoken, and since the two are inseparable, "the mark of its own nature" refers to the mark or symbol of the completely pure nature of speech, which is the letters of the Dharma. In reality, it means that the deity's essence, along with its limbs, is blessed and manifested. That is to say, in reality, from the letters, the great mudra of the deity's essence, along with its limbs, can also be blessed and manifested, or it can bless and manifest the deity's essence with complete rituals. The objector says: Then, how can it be proven that these can be accomplished in this way? The answer is: Similarly, it is mostly stated in other mudras as well, that is, in other yoga tantras, it is also recorded that the body of the great mudra, etc., can be blessed and manifested only through the Dharma seal. Among them, some say that the four great mudras, etc., also indicate that each contains all four. What is proclaimed in this way is the Dharma seal.
Tibetan
རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་དང་མཚན་ཉིད་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཞན་དག་ན་རེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་དེ་དག་ནི་བསྟན་ཟིན་ན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་པ་འདིའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒྲའི་དོན་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་ལྷའི་ལས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་སུ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནི། འཕགས་པ་མཆོད་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་མཚན་མར་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྟག་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་པ་སྟེ། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དག་བསྡུས་པར་བྱའོ། །རྒོལ་བ་པོ་ན་རེ། འོ་ན་དེ་དག་སྒོམ་ཞིང་སྒྲུབ་ན་གནས་སྐབས་ནི་གང་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཚུལ་ལམ་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་བཅིང་ཞིང་བསམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ལས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དག་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ལམ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུར་བཅིང་ཞིང་བསམ་ པའི་ཐབས་ནི། ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལས་སྣ་ཚོགས་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་གྲོལ་བར་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁ་བཞི་པ་སྟེ་དེ་ནི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྙོམ་ལས་མེད་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་པའི་མཚན་མར་བསྟན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྙིང་གར་བསམ་པར་བཤད་པའོ། །འདིའང་ལས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་ཞེས་པ་ནི། འདི་ནི་ལས་ཉིད་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་ཟད་ཀྱི། དེས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཉེ་བར་སྟོན་ནུས་པར་དོན་གྱིས་
Chinese
应当知晓，这是从续部中宣说的。到此为止，已经讲述了法的印契。现在将要讲述事业印契的意义、体性和分类。对此，其他人说：如果已经讲完了那些如此宣说的印契，那么这个被称为事业印契的意义是什么呢？回答说：事业印契的词义也应当考察，等等，这是在阐释事业印契的体性。其中，“天神的业的特征就是事业印契”是指：不像世俗的业那样，而是如来们的利生事业，即供养圣者和利益众生，对于作为其特征而显示的印契，称为事业印契。那么，它们的体性是怎样的呢？“菩提胜等印契的体性”是指：宣说为菩提胜的常恒事业印契，等等。通过“等”字，应当包括其他的各种事业印契。论敌说：那么，如果修习和成就这些，在什么情况下成就呢？以什么方式或方法来系缚和思考呢？回答说：“同样，在成就它的时候”等等。同样，在成就它的时候，是指成就殊胜、中等圣者的成就等等，以及开始进行四种事业的时候，应当成就。“以什么方式或方法来系缚和思考的方法是：各种事业的自性，一切金刚顶”等等。“对于各种事业”是指通过身语意的自性，以各种利生事业的方式来解脱众生。“一切金刚顶，从一切事业中成就”是指：四面金刚，这是为了显示在利生事业中没有懈怠，普遍周遍的特征。 “在身体的心间方向”是指在修行者的心间进行观想的阐述。 “这也是通过显示接近事业的方式”是指：这仅仅是为了显示接近事业而显示事业印契，但实际上，它能够间接显示具有肢分的身相，大印契，以及圆满具足的自性。
English
It should be known that this is explained in the tantras. Up to this point, the Dharma Mudra has been explained. Now, the meaning, nature, and classification of Karma Mudra will be explained. To this, others say: If those Mudras that are spoken of in this way have already been explained, then what is the meaning of this which is called Karma Mudra? Answer: The meaning of the term Karma Mudra should also be examined, etc., which is the explanation of the nature of Karma Mudra. Among them, "the characteristic of the work of the gods is the Karma Mudra" means: It is not like worldly work, but the activities of the Tathagatas, which are offering to the noble ones and benefiting sentient beings. The Mudra that is shown as its characteristic is called Karma Mudra. So, what is their nature? "The nature of the Mudra of Supreme Enlightenment, etc." means: it is said to be the constant Karma Mudra of Supreme Enlightenment, etc. By the word "etc.," other Karma Mudras should be included. The opponent says: Then, if one meditates and accomplishes these, in what state should one accomplish them? In what way or method should one bind and contemplate? Answer: "Similarly, when accomplishing it," etc. Similarly, when accomplishing it, it means accomplishing the supreme, intermediate, and other achievements of the noble ones, and when starting the four kinds of actions, one should accomplish them. "The method of binding and contemplating in what way or method is: the nature of various actions, all Vajra Peaks," etc. "For various actions" means liberating beings through the nature of body, speech, and mind, through various ways of benefiting beings. "All Vajra Peaks accomplish everything from all actions" means: the four-faced Vajra, which is shown as the characteristic of being universally pervasive without laziness in benefiting beings. "In the direction of the heart of the body" is the explanation of contemplating in the heart of the practitioner. "This is also through the way of showing closeness to action" means: This is only to show the Karma Mudra for the sake of showing closeness to action, but in reality, it can indirectly show the form with limbs, the Great Mudra, and the fully complete nature.