Tibetan
ཀར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཐུགས་ལ་གནས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཐེག་པ་དམན་པ་དག་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་གྱི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་འབིགས་པས་རྡོ་རྗེའོ། །ཞེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་རྟོགས་པའི་གནས་སྐབས་ན། ཆོས་ཉིད་ ཀྱི་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་མཐར་གྱུར་པ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་འདྲལ་བར་བྱེད་པས་སོ། །མཆོག་ཏུ་སྦྱོར་བས་ལྕགས་ཀྱུས་སོ། །ཞེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ནི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོའམ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། འཕགས་པ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྲ་བས་འབིགས་པ་མདའ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་གང་འདོད་པ་དག་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཀཱ་མ་དེ་བ་ལ་མེ་ཏོག་གི་མདའ་ལྔ་ཡོད་པས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བར་དོན་མཛད་པའོ། །མགུ་བས་དགའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། བདག་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་བདག་ཀྱང་མགུ་ལ། བསྡུ་བ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དག་གིས་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པས་གཞན་ཡང་དགའ་ཞིང་དགེ་བ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པའོ། །སྤྲས་པས་རིན་པོ་ཆེ་རུ་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་སྤྲས་ཤིང་བརྒྱན་པའམ། རྣམ་གཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་བརྒྱན་པ་ལྟར། དེ་ལ་ཡང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་བརྒྱན་པའོ། །ཉི་མ་གཟི་བརྫིད་ཅེས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི། དཔེར་ན་ཉི་མས་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་དང་འདྲ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །བསྒྲེང་བས་རྒྱལ་མཚན་ཆེར་བསྟན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ན། རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བས་དགྲའི་ཕྱོགས་འཇོམས་པ་དང་འདྲ་བར། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱལ་མཚན་དང་འདྲ་བ་དེས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །གཞང་པས་གད་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི། བདག་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐར་
Chinese
迦（藏文）而住。 意思是说，彼即金刚萨埵，因为心是智慧的自性，所以称为住在心中。 如来之等持（藏文）。 意思是说，彼即如来之等持，是法身无分别的体性。 成就佛陀菩提（藏文）。 意思是说，那不是成就声闻和独觉等的小乘，而是仅仅成就佛陀和菩萨。 以极度穿透故为金刚（藏文）。 意思是说，菩提心在证悟的阶段，法性的意义显现，并且摧毁和断除颠倒的边际。 以殊胜结合故为铁钩（藏文）。 意思是说，菩提心是所有心识中最主要的或者像国王一样，因此迎请圣者，并且勾召众生。 以微细穿透故为箭（藏文）。 意思是说，成办利益众生的事业，并且示现一切所欲，譬如欲界的天王迦摩提婆有五支花箭，能催发一切欲望一样成办事业。 以喜悦故使之欢喜（藏文）。 意思是说，因为拥有自他圆满的利益，所以自己也喜悦，以四种摄受的方式利益他人，所以他人也欢喜，并且安立于善法之中。 以庄严故说为珍宝（藏文）。 意思是说，菩提心以如是的功德庄严，或者说，如同珍宝以功德庄严一样，它也以相好庄严。 称为太阳光辉（藏文）。 意思是说，譬如太阳遣除一切黑暗一样，以如同智慧太阳般的光辉遣除烦恼和障碍的一切黑暗。 以竖立故显示为大胜幢（藏文）。 意思是说，譬如在世间，竖立国王的胜幢能摧毁敌方一样，菩提心如同胜幢般能摧毁不顺之品。 以欢快故称为欢笑（藏文）。 意思是说，自他圆满的利益达到
English
Residing in Ka (Tibetan). This means that it is Vajrasattva himself. Since the mind is the nature of wisdom, it is called residing in the mind. Samadhi of the Tathagata (Tibetan). This means that it is the Samadhi of the Tathagata, which is the nature of the Dharmakaya, non-conceptual. Accomplishing Buddha's Bodhi (Tibetan). This means that it does not accomplish the lesser vehicles such as Shravakas and Pratyekabuddhas, but only accomplishes Buddhas and Bodhisattvas. Because of extremely piercing, it is Vajra (Tibetan). This means that at the stage of realizing Bodhicitta, the meaning of Dharmata manifests, and it destroys and cuts off the extremes of perversion. Because of supreme union, it is a hook (Tibetan). This means that Bodhicitta is the most important or like a king among all minds. Therefore, it invites the noble ones and summons sentient beings. Because of subtle piercing, it is an arrow (Tibetan). This means that it accomplishes the benefit of beings and shows all desires. For example, the king of the desire realm, Kamadeva, has five flower arrows, which can stimulate all desires and accomplish deeds. Because of satisfaction, it makes them happy (Tibetan). This means that because of possessing the perfect benefit of oneself and others, oneself is also satisfied. By benefiting others with the four ways of gathering, others are also happy and established in virtue. Because of adornment, it is said to be a jewel (Tibetan). This means that Bodhicitta is adorned with such qualities, or like a jewel adorned with qualities, it is also adorned with marks and signs. It is called the sun's radiance (Tibetan). This means that just as the sun dispels all darkness, the radiance like the sun of wisdom dispels all darkness of afflictions and obscurations. Because of raising, it is shown as a great victory banner (Tibetan). This means that just as raising the king's victory banner in the world can destroy the enemy's side, Bodhicitta, like a victory banner, can destroy unfavorable things. Because of joy, it is called laughter (Tibetan). This means that the perfect benefit of oneself and others reaches