Tibetan
ན། སྨྲས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱི་ནང་གི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ལ་ བྲིས་པ་དང༌། བརྩམས་པ་དང༌། བརྐོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པས་མ་ཟིན་པའི་ཚུལ་ཅན་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱིའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ལྷ་སོ་སོ་གང་ལ་འདོད་པ་དག་གི་གཟུགས་བརྙན་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པ་ནི་ནང་གི་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དང་དབྱེ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མར་བསྟན་པ་དེ་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། དེ་ལ་དམ་ཚིག་གི་མཚན་མ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སོར་མོ་བཀོད་པའི་བདག་ཉིད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་པས་བཅིངས་པའི་ཚུལ་ལམ་ཐབས་སུ་བསྟན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །ཐུགས་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་དེ། རྒྱུད་ནས་བཤད་ཅེས་པ་ནི། རྣམ་གྲངས་དང་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དག་གསལ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ་ནི། ཡང་དག་པར་ཐོབ་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་ཐོབ་པ་ཞེས་པས་ས་སམྱཀ་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པ་ཀུན་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཡ་ཨ་ཡང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཐོབ་པ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཆིང་བར་བྱེད་པས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། ཡང་དག་པ་ཡིན་པས་ཡང་དག་པ་སྟེ། ཀུན་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་སྐད་བརྗོད་དོ། །རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རམ་ཞེས་པ་ནི། ས་སམྱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་བས་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་ན་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་ཆོས་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་ཆུད་པའམ། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་སྐད་བརྗོད་དོ། །མི་འདའ་བའི་དོན་དུ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ས་སམ་ ཡ་བྱ་བས་མི་འདའ་བའི་དོན་གྱིས་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་ཡང་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལ
Chinese
那，说道。大手印那些全部，也要以内外的差别而知为两种，如是说。其中，书写等，创作等，雕刻等，以知识所不能涵盖的方式存在的是外在的。除此之外，对于各个所欲之神，瑜伽者的心所想的形象是内在的。那些应当被理解为是大手印的特征所显示的。大手印的特征和分类已经阐述完毕。那是如来们的心意智慧的象征所显示的，对此，要阐述誓言手印的意义，如是说。对此，誓言的象征手印，手指安立的自性是誓言手印，如是说。一切智智的那个象征是，誓言手印以手结缚的方式或方法来显示。大自性是指，如来们。心意秘密是指，具足功德圆满，远离能取所取的智慧。那被称为誓言之声。经续中所说的是，清晰地显示种类和特征是如何的。其中，所说的种类是，或者如实获得等，依次显示。其中，获得是指，萨三藐嘎（藏文，梵文天城体：सम्यक，梵文罗马拟音：samyak，汉语字面意思：正，完全），被称为一切真实。亚阿扬（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）被称为获得。世间欲望的果实，色声等，因为束缚，所以不是真实。三世如来们的一切殊胜功德是至上的，因为能解脱一切的自性，所以是真实，因为能完全获得，所以那样说。为了证悟，或者说，萨三藐嘎嘉那（藏文，梵文天城体：सम्यग्ज्ञान，梵文罗马拟音：samyagjñana，汉语字面意思：正智），因为证悟和领会，所以称为誓言，即有法之相领会为法性，或者，一切所知领会为智慧，所以那样说。为了不违越之义，誓言是指，萨三（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：）亚（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：）因为不违越之义而称为誓言，也就是修行者们任何时候都不应违越，并且修持它就会成就。
English
Then, it is said. All those Mahamudra should be understood as two types, distinguished by outer and inner differences, as it is said. Among them, writings, compositions, carvings, and the like, which are not fully grasped by knowledge, are external. Other than that, the images of the deities that one desires, visualized in the mind of a yogi, are internal. Those should be understood as demonstrating the characteristics of Mahamudra. The characteristics and divisions of Mahamudra have been explained. That is shown as the symbol of the wisdom of the minds of the Tathagatas, and to that, the meaning of the Samaya Mudra should be explained, as it is said. To that, the symbol of the Samaya, the Mudra, the nature of arranging the fingers, is the Samaya Mudra, as it is said. The symbol of that very omniscient wisdom is, the Samaya Mudra is shown as a way or method of binding the hands. The Great Self refers to the Tathagatas. The Mind Secret refers to the wisdom that is endowed with perfect qualities and is free from grasping and being grasped. That is expressed as the sound of Samaya. What is explained in the Tantras is to clearly show what the types and characteristics are like. Among them, the types that are explained are, such as truly attaining, and so on, shown in sequence. Among them, attaining means, Sa-samyak (藏文，梵文天城体：सम्यक，梵文罗马拟音：samyak，汉语字面意思：Complete Truth) is said to be all truth. Ya-a-yang (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is said to be attaining. The fruits of worldly desires, such as forms and sounds, are not true because they bind. All the supreme qualities of the Buddhas of the three times are supreme, and because they are the nature of liberating everything, they are true, and because they enable complete attainment, it is said that way. For the sake of realization, or, Sa-samyagjñana (藏文，梵文天城体：सम्यग्ज्ञान，梵文罗马拟音：samyagjñana，汉语字面意思：Correct Knowledge), because of realization and comprehension, it is called Samaya, that is, the aspect of a phenomenon comprehended as the nature of reality, or, all knowable things comprehended as wisdom, so it is said that way. For the meaning of non-transgression, Samaya refers to, Sa-sam (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：) ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：) is called Samaya because of the meaning of non-transgression, that is, it should never be transgressed by the yogis who practice, and if it is practiced, it will be accomplished.