Tibetan
མས་ཅད་ལས་སུ་རུང་བའི་ཚད་དང་མཉམ་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རྟགས་སོ། །བཅིངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། གང་ལ་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཅིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །ཁ་ཅིག་འཆད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ངེས་པའི་ཚིག་དང་དུ་ཡོད་པའི་དབྱེ་བ་དང༌། བཅིང་ཞིང་བསྒོམ་པའི་ཐབས་དང༌། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་དཀྱུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་འདི་ན་མར་ནི་དང་པོར་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དམ། དེའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་གང་རང་བཞིན་མེད་པར་བརྟགས་པ་དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་སྟེ། དེ་ལ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོར་སྣང་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་རོ་བོ་ལས་གྱུར་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཁྱད་པར་མེད་པར་བསྟན་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་དེ་དག་མཚན་ཉིད་མི་འདྲ་བར་སྣང་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཁྱད་པར་ མེད་པར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བར་ནུས་ཤེའམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏེ། སྐུ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་གསུང་དང་ཐུགས་མེད་པ་ཡང་མི་སྲིད་ལ། གསུང་དང་ཐུགས་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྐུ་མི་མངའ་བ་ཡང་མི་སྲིད་དེ། གང་ན་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་ན་གཞན་ཡང་ཡོད་ལ། ཡོད་བཞིན་དུ་བྱ་བ་མི་བྱེད་པར་འདུག་པ་ཡང་མི་སྲིད་དེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་པོ་དེ་དག་དང་ཡང་ལྡན་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན་མཛད་པས་ན། དེ་དག་སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོར་གྱུར་པའི་ངོ་བོར་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མི་མཐུན་པ་ལྟར་བསྟན་ལ། མཚན་ཉིད་ཀྱང་མི་མཐུན་པ་ལྟར་སྣང་མོད་ཀྱི། གང་ཡང་ཁྱད་པར་མེད་པར་བརྟགས་པ་དེའི་སྤྱིའི་མིང་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཚན་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཁྱད་པར་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་མཉམ་པ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །རྣམ་གཅིག་ཏུ་ན་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་དམ་དེའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་བརྟགས་ན། མཚན་ཉིད་མི་མཐུན་པར་སྣང་བའི་དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་
Chinese
这是完全理解一切可行之事的标志。束缚的果实是：如所缘而修，获得并体验其果实。一些人解释的“手印”有四种含义：确定的词语和存在的区别，束缚和修习的方法，以及如此行事的功德。这些也应从上下文的情况中理解。其中，首先在这里说的是手印的定义是什么。对此，是本尊自性本身，还是以其部分来衡量无自性之物，这被称为手印等等。其中，“是本尊自性吗”是指显现为本尊身之本体，即菩提心之自性，圆满大印。 “以其部分”是指：从大印的智慧功德之精华转变而来，应知这被示现为金刚和铁钩等誓言手印。 “凡无差别地显示”是指，虽然如此，这些显现为不同的特征，但仍然在续部中无差别地宣说。例如，显示了具备身语意而能成办利益众生之事，或者行持身语意等。哪里有身，那里不可能没有语和意；哪里有语和意，那里不可能没有身。哪里有一个，那里也有其他的。即使存在，也不可能不作为而安住。因为具备身语意三者，并且事业也如调伏众生般地进行。因此，在各自功德之门中，作为本体，手印的分类被显示为不相同，特征也显现为不相同，但凡无差别地衡量，其共同的名称就叫做手印，也叫做相。所谓“无差别”是指显示功德相等。另一方面，如果衡量本尊自性本身，即大印，或者以其部分来衡量，则会显示出特征不相同的誓言、法和事业手印。
English
This is the sign of fully comprehending everything that is workable. The fruit of binding is: having meditated as intended, obtaining and experiencing its fruit. Some explain that "hand seal" has four meanings: the definite word and the distinction of existence, the method of binding and practicing, and the merits of acting in this way. These should also be understood from the context of the situation. Among them, what is said here first is what the definition of hand seal is. To this, is it the nature of the deity itself, or is it that which is measured as non-self by its part, that is called hand seal, and so on. Among them, "Is it the nature of the deity?" refers to the appearance as the essence of the deity's body, which is the nature of Bodhicitta, the complete Great Seal. "By its part" means: transformed from the essence of the wisdom qualities of the Great Seal, it should be known that this is shown as the commitment hand seals such as vajra and iron hook. "Whatever is shown without distinction" means that although these appear as different characteristics, they are still taught without distinction in the tantras. For example, it is shown that possessing body, speech, and mind, one is able to accomplish the benefit of beings, or to practice with body, speech, and mind, and so on. Where there is body, it is impossible that there is no speech and mind; where there is speech and mind, it is impossible that there is no body. Where there is one, there are others as well. Even if it exists, it is impossible to remain without acting. Because one possesses the three, body, speech, and mind, and the activities are also carried out as taming beings. Therefore, in the gate of each of their qualities, as the essence, the classification of hand seals is shown as not the same, and the characteristics also appear as not the same, but whatever is measured without distinction, its common name is called hand seal, and it is also called sign. The so-called "without distinction" means showing that the qualities are equal. On the other hand, if one measures the nature of the deity itself, that is, the Great Seal, or measures it by its part, then the commitment, Dharma, and action hand seals that appear with different characteristics will be shown.