Tibetan
མ་པ་གོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། སྙིང་པོ་དང་གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་གོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་བསྟན་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྡིག་པ་སྤྱང་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་འབྱུང་བའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཏུ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་སྡིག་པ་སྤྱང་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྡིག་པ་སྤྱང་བ་ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྡིག་པ་སྤྱང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས། དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང༌། །སེམས་ཀྱི་ནད་དང་གནོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ནད་དང་ནད་འགོ་རྣམས། །ཞི་བར་བྱེད་པས་ཞི་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ལས་གྲུབ་པའི་མཚན་ ཉིད་དང༌། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་རྒྱས་པས་དཔལ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང༌། དབང་གི་ལས་ཀྱིས་བདག་ལ་མི་འཇར་ཞིང་དཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་རྣམས་བདག་གི་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་གང་གི་ལུས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་མ་རུངས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རང་བཞིན་བསྒྱུར་ཞིང་གཏན་འཕོ་བར་བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་བསྡུ་བར་བྱའོ། །སོགས་འོག་མས་ནི་དེ་ལྟར་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་ལས་ལྷག་མ་གསུམ་སྟེ། རྒྱས་པའི་ལས་དང༌། དབང་གི་ལས་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ལས་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི། འབྲས་བུ་ལ་དེའི་མཚན་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ནི་རྒྱུའི་དོན་དེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཐབས་སོ། །བཏུ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱུད་ལས་བཀྲམ་ཞིང་ཐོད་རྒལ་དུ་སྟོན་པ་རྣམས་འདིར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རིམ་པར་བྱས་ནས་སྟོན་པའོ། །དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བཞི་པོ་རྣམས་སོ། །འདིར་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྲུབ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཞེས་པ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཞེས་པ་ནི། འདིར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་འགྲེལ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྒྱུད་གཞན་ལས་མ་གསུངས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་དེ་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་
Chinese
已经阐述了从念诵根本咒、心咒和秘密咒，以及明咒中产生的成就之仪轨。现在，为了收集通过净化罪业等，从火供事业中产生的寂静等事业成就之特征，以及成就的仪轨，诸如“应当收集”等，是指阐述寂静等火供事业成就之特征，以及净化罪业等之仪轨。其中，净化罪业是指平息一切疾病和损害，以及使一切习气的连接都耗尽。如是，经续中也说：“非时死和各种疾病，以及心的疾病和损害，同样还有疾病和瘟疫，通过平息而称为寂静。”这是所说的成就事业之特征。以及，“等”字表示通过增益来增长威严和福德，以及通过怀业使不顺从自己和令人不适的事物都置于自己的掌控之下，以及通过诛业来转变和彻底改变那些身心相续中具有不驯服之物者的本性，从而收集功德之相的特征。后面的“等”字是指，为了如此成就，从原因方面来说，还有三种剩余的事业，即增益事业、怀业和诛业。所谓“事业成就”，是指在果上，成就其特征的仪轨，是关于如何进行原因之事的方便。所谓“应当收集”，是指将经续中分散且以简略方式显示的内容，在此处以有序的方式汇集并展示。所谓“为了展示它”，是指寂静等四种事业。这里所说的“寂静等事业成就之火供仪轨”，是指在此修法中，寂静火供等事业成就之仪轨所出自的经续，即《吉祥真实摄大续》和《总摄一切分别续》。这里也是为了解释瑜伽续部的意图，即从其他经续中未曾阐述的火供等内容，从此经中进行展示。以及，“等”字表示从《金刚顶经》等之中出现的火供事业的
English
The accomplishment rituals arising from the practice of root mantras, heart mantras, secret mantras, and vidya mantras have been explained. Now, in order to collect the characteristics of the accomplishment of peaceful and other activities arising from the purification of sins and so on through homa, and the rituals of accomplishment, such as "should be collected," etc., it refers to explaining the characteristics of the accomplishment of peaceful and other homa activities, and the rituals of accomplishing the purification of sins and so on. Among them, the purification of sins refers to pacifying all diseases and harms, and exhausting all connections of habitual tendencies. Thus, it is also said in the tantras: "Untimely death and various diseases, as well as diseases and harms of the mind, likewise diseases and epidemics, are called peaceful by pacifying." This is the characteristic of the accomplishment of the activity that is spoken of. And, the word "etc." indicates that through increasing, one should increase glory and merit, and through subjugation, one should bring under one's control those who do not obey oneself and things that are uncomfortable, and through wrathful activity, one should transform and completely change the nature of those who possess untamed things in their body and mind streams, thereby collecting the characteristics of the aspect of qualities. The following "etc." refers to the fact that in order to accomplish in this way, from the aspect of causes, there are three remaining activities, namely increasing activity, subjugation, and wrathful activity. The so-called "accomplishment of activity" refers to the ritual of accomplishing its characteristics on the result, which is the means of how to carry out the cause. The so-called "should be collected" refers to gathering and presenting in an orderly manner here those things that are scattered in the tantras and shown in a concise way. The so-called "in order to show it" refers to the four activities of peaceful and so on. What is said here as "the homa ritual for the accomplishment of peaceful and other activities" refers to the tantras from which the ritual for the accomplishment of peaceful homa and other activities arises in this sadhana, namely the Great Condensed Perfection of Reality and the Condensed All Discriminations Tantra. Here also, it is in order to explain the intention of the yoga tantras, that is, to show from this tantra the homa and other things that have not been explained in other tantras. And, the word "etc." indicates the homa activities that appear from within the Vajrasekhara Tantra and so on.
Tibetan
མཚན་ཉིད་སྟོན་པ་དག་གོ །དོན་རྣམས་འདིར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རིམ་པར་བསྡུས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ན་རེ་འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ལས་བཞིའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པས་ཆོ་ག་པ་ཡིན་ན། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། རྩ་བའི་རྒྱུད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་ནང་ནས་ནི་ལས་བཞི་གསུངས་པ་ཡོད་ཀྱང༌། དེ་དག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱས་པ་ནི། རྣམ་པ་གཞན་དག་མི་སྟོན་ལ། རྒྱུད་གཞན་རྣམས་ལས་སོ་སོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་ པར་སྟོན་པའོ། །དེ་བས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རྣམས་འདིར་བསྡུས་ན། ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་སྒྲུབ་པ་མྱུར་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྔགས་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ལ་མགོ་རྨོངས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདིར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞེས་པ་ནི། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་རིགས་བཞིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དུམ་བུ་བཞི་གསུངས་པའི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་ལྷ་བསྒོམ་པར་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མཉམ་གཞག་པས། །ཞེས་པ་ནི། སྐབས་དེ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་མདུན་དུ་ཡང་བསམས་ནས་དེའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པར་བྱས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཚེ་བསྲིང་བ་ཞེས་པ་ནི། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་རྣམས་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །ནད་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚེ་རིང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ། རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་དང༌། འདུས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ནད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལས་གྲུབ་པ། །ཞེས་པ་ནི། གང་ཚེ་རིང་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་པའི་ལས་དེ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་པའོ། །འོ་ན་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་ཁྲོ་བོ་བསྒོམས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་དེ་ལྟར་གྲུབ་པར་ཟད་ཀྱི། ལྷ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་ནི་དེ་ལྟར་གྲུབ་པར་མི་འ
Chinese
是讲说体性的那些。意义在此处一个方面按次第收集而宣说之义。其他的人说，在此处根本大续《吉祥真实摄续》所出的四种事业的体性进行讲述，既然是仪轨师，那一切续部都讲述又有什么必要呢？答：根本续《真实摄续》之中虽然有讲述四种事业，但那些如果细分的话，不显示其他的形态，其他的续部中各自的火供的体性广 说。因此从那些一切所出的火供的事业在此收集，以仪轨圆满的力量，成就迅速，并且修持明咒的瑜伽士们对于火供的事业不会感到迷惑。其中《真实摄续》中“金刚部的业之坛城中”是指，根本大续《吉祥真实摄续》续中，以四部来分，坛城中说了四部分，其中金刚部的业之坛城中所说的本尊应当观修，即“金刚忿怒尊等持者”，是指，那个时候所说的金刚忿怒尊出现，观想其三摩地，并且也在面前观想，以其明咒作火供，就能长寿和无病，并且如所愿的事业都能成就。其中长寿是指，遣除非时而死。无病是指，是长寿之因，平息由风、胆、涎、和合所生的所有疾病。像那样做的明咒是，金刚忿怒尊心咒等业之坛城中所说的那些来作火供。如所愿成就，是指，无论是长寿，无病，寂静和增益等等，所希望的事业都能成就之义。那么观修成就本尊忿怒尊后作火供就能那样成就，观修本尊寂静尊等后作火供就不能那样成
English
These are those who demonstrate the characteristics. The meaning is that the meanings are collected here in one place in order and shown. Others say that since this is a ritual master who demonstrates the characteristics of the four activities arising from the great root tantra, the Glorious Compendium of Reality, what is the need for all the tantras to teach? Answer: Although the four activities are mentioned in the root tantra, the Compendium of Reality, if those are subdivided, they do not show other forms, and the characteristics of the respective fire offerings are extensively shown in other tantras. Therefore, if the activities of fire offerings arising from all of those are collected here, the accomplishment will be quick due to the power of the complete ritual, and the yogis who practice mantras will not be confused about the activities of fire offerings. Among them, in the tantra of the Compendium of Reality, "In the Karma Mandala of the Vajra Family" means that in the root great tantra, the tantra of the Glorious Compendium of Reality, divided into four families, four parts are mentioned in the mandala, among which the deity mentioned in the Karma Mandala of the Vajra Family should be visualized, that is, "Vajra Wrathful One, the Samadhi Holder," means that the Vajra Wrathful One mentioned at that time appears, visualizing its samadhi, and also visualizing it in front, performing fire offerings with its mantra, one will have longevity and be free from illness, and all desired activities will be accomplished. Among them, longevity means averting untimely death. Being free from illness means that it is the cause of longevity, pacifying all kinds of diseases arising from wind, bile, phlegm, and combination. The mantra for doing so is to perform fire offerings with those mentioned in the Karma Mandala, such as the Vajra Wrathful One's heart mantra. Accomplishing as desired means that whatever activities are desired, whether it is longevity, freedom from illness, pacification, or increase, will be accomplished.