Tibetan
ད་མི་སྦྱོར་བ། །ལུས་སམ་ཚིག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །བསད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མ་མཐོང་ཞིང༌། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བར་མ་དགོངས་པའོ། །སངས་རྒྱས་དེ་དེ་ཉིད་མི་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་ལས་ཉམས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་རྐྱེན་དང་འཚམ་པར་དོན་མི་མཛད་པའོ། །ལུས་སམ་ཚིག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་གདུལ་བྱ་ལ་དངོས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མི་མཛད་ན། གཟུགས་དངོས་སམ་སྔགས་སམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་བསད་ན་ཡང་ ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་གདོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་པས་ན། བསད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ཡང༌། རྒྱུད་ལས། དངོས་གྲུབ་པ་ལས་ཅད་མི་ཐོབ་ཅིང༌། །རིགས་ཀྱང་སྩོལ་བར་མི་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་པ་ལ་བ་ཡིས། །བསད་ན་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ། དངོས་གྲུབ་ཚུལ་བཞིན་མི་ཐོབ་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་སྐལ་པ་བཞིན་དུ་མི་སྟེར་བའོ། །རིགས་ཀྱང་སྩོལ་བར་མི་བྱེད་ན། །ཞེས་པ་ནི། ཐ་ན་རྟགས་ཕྲ་མོ་ཙམ་མམ། སེམས་ཀྱི་ཉམས་བདེ་བ་ཙམ་ཡང་སྣང་བར་མི་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་དྲལ་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉེ་པར་འཇོག་ན། རྡོ་རྗེ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བསད་ན་ཡང༌། ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་གདོང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རི་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་པས་ན། བསད་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་དྲག་ཤུལ་སྤྱད་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བས་གདུག་པ་མི་འདུལ་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་མི་འདུལ་དང༌། བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ན་ཡང༌། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ། ཁྲོ་བས་སེམས་ཅན་མི་འདུལ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ཀྱང་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མི་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་མི་འདུལ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཐབས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་མི་ནུས་པའོ། །བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་ན་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་ལུས་སེམས་ལ་ངལ་དུ་བ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བསྒྲུབས་ཀྱང་རྟགས་དང་དངོས་གྲུབ་སྨིན་པར་མི་མཛད་པའོ། །ན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་སྟེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་ཏེ། ཚུལ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསད་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་ཅིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་ཏོ། ། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་བྱམས་པ་མེད། །སེམས་ཅན་གདུག་པ་མི་སྦྱོར་ཞིང༌། །བདག་ཀྱང་བསྡུས་པར་གྱུར་ན་ནི། །བསད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ། སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་བྱམས་པ་མེད། །ཅེས་པ་ནི། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་གྲུབ་པ་མ་སྟེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྙད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གདུག་པ་མི་སྦྱོར་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་མི་ནུས་པའོ། །བདག་ཀྱང་བསླུས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཞེས་པ་ནི། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་མི་མཛད་དམ། རྟགས་དང་མཚན་མ་དག་སྔར་བྱུང་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། ཕྱིས་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ནི། བདག་ཉིད་བསླུས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པ་མིན་པས་ན། བསད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་དེ་ཐབས་དང་ཆོ་གས་བསད་ན་ཡང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །ན་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་ཅན་གྱི་ཚིག་སྟེ། སྲིད་ནི་མི་སྲིད་ན་ཡང་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་སྲིད་པར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན་ནི། དེ་ལྟར་བྱ་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། མི་གཏོང་བདག་གི་དོན་མེད་ཅིང༌། །ནོར་སྟེར་བ་དང་མི་རུངས་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དབུལ་འགྱུར་ན། །བསད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ། མི་གཏོང་བདག་གི་དོན་མེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་མི་གཏོང་བ་དང་བདག་ཉིད་ལ་དགོས་བ་ཅི་དང་ཅི་ཡོད་ཀྱང་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་མཐུ་མེད་ཅིང་མི་འགྲུབ་པ་དང༌། ནོར་སྟོར་བ་དང་མ་རུངས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། བདག་ཉིད་ལ་བདོག་པའི་ནོར་ལ་སོགས་པ་ཡལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཅི་དང་ཅི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལོག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐོག་ཏུ་མི་འབབ་པ་དང༌། བདག་ལ་བརྟེན་པའམ། བདག་གི་ཡུལ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདོག་པས་ཕོངས་ཤིང་དབུལ་བར་གྱུར་ན། དེ་བ
Chinese
如今不合修，身体或言语或意念，杀之能得成就。如是说。其中，不见众生之义，如来不思作众生之义。佛彼不合修，谓从真理退失，不顺应众生之缘而作义。身体或言语或意念，如是佛于所化不作真实众生之义，以形像实物或以咒语，或以三摩地之门杀之亦不为过，最初能得成就，如是显示，故云：杀之能得成就。又显示如来部行猛厉之因，经中云：从成就不得一切，亦不赐予种族，以金刚遍断者，杀之速得成就。如是说。其中，成就不如法不得，谓如法修亦不赐予如成就之分。亦不赐予种族，谓乃至微小之相，或心之乐受亦不令显现。以金刚遍断者，谓佛作如是意乐，以金刚断之手印杀之亦不为过，最初成就速能成就，如是显示，故云：杀之速能成就。又显示金刚部行猛厉之因，经中云：忿怒不调伏暴恶，如是不调众生，自身痛苦生起亦，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字杀之。如是说。如是，忿怒不调众生，谓如法修亦不以猛厉之业调伏不驯顺之众生。如是不调众生，谓如是以其他方便亦不能调伏众生。自身痛苦生起亦，谓修行者自身身心以猛厉之劳苦而修亦不令征象与成就成熟。若
English
Now, if not combined, killing with body, speech, or mind will lead to accomplishment. It is said. Among them, not seeing the benefit of all beings means that the Tathagata does not intend to act for the benefit of beings. The Buddha does not combine with that, which means falling away from the truth and not acting in accordance with the conditions of beings. With body, speech, or mind, if the Buddha does not act for the benefit of real beings to be tamed, then even if killed with a real image or mantra, or through the gate of samadhi, it will not be a fault, and initially, accomplishment will be attained. As it is shown, it is said: Killing will lead to accomplishment. Also, the cause of practicing fiercely in the Tathagata family is shown. In the tantra, it is said: From accomplishment, one does not obtain everything, nor does one bestow lineage. With the Vajra All-Cutting One, killing will quickly lead to accomplishment. It is said. Among them, accomplishment is not obtained according to the Dharma, which means that even if practiced according to the Dharma, the share of accomplishment is not bestowed. Nor does one bestow lineage, which means that even the slightest sign or the pleasant feeling of the mind is not made to appear. With the Vajra All-Cutting One, it means that if the Buddha makes such an intention, killing with the hand gesture of cutting with the vajra will not be a fault, and initially, accomplishment will be quickly accomplished. As it is shown, it is said: Killing will quickly lead to accomplishment. Also, the cause of practicing fiercely in the Vajra family is shown. In the tantra, it is said: Wrath does not subdue the wicked, likewise, it does not subdue beings, and even if suffering arises in oneself, kill with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). It is said. Thus, wrath does not subdue beings, which means that even if practiced according to the Dharma, unruly beings are not subdued by fierce actions. Likewise, it does not subdue beings, which means that even with other means, beings cannot be subdued. Even if suffering arises in oneself, it means that even if the practitioner himself practices with fierce labor of body and mind, the signs and accomplishments do not mature. If
Chinese
要知道这是带有剩余的词，用吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来杀。意思是，像那样修持却不成就的话，用吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的咒语来杀也没有罪过，而且会成就，这样显示了。 宣说莲花部的猛烈行为之因是，经中说：“没有慈悲且没有爱，不调伏恶毒众生，如果我也被欺骗，杀了就能获得成就。”这样说了。对此，“没有慈悲且没有爱”的意思是，如法如实地修持也不给予成就的话，那么如来也是没有慈悲和爱的，这是责难。“不调伏恶毒众生”的意思是，不能调伏恶毒的众生。“如果我也被欺骗”的意思是，如法如实地修持也不给予成就吗？征兆和预兆等之前已经出现，之后却没有获得成就的话，难道不是自己被欺骗了吗？“杀了就能获得成就”，意思是，无论是如来等修持的哪个本尊，用方法和仪轨杀了也没有罪过，而且会因此获得成就。那呢，是带有疑惑的词，或许不会发生，但如果真的会发生那样的事，就必须那样做，是这个意思。 宣说珍宝部的猛烈行为之因是，经中说：“不给予，我的利益没有，财物丧失且不悦意，众生都变得贫穷，杀了就能获得成就。”这样说了。对此，“不给予，我的利益没有”的意思是，如实地修持也不给予成就，而且自己有什么需要，也没有能够成办的能力和威力，不能成办。 “财物丧失且不悦意”的意思是，自己拥有的财物等消失，一切所作所为都颠倒，不能如愿以偿， 所有依赖我或者成为我所辖之地的众生，都因贫困而变得贫穷，那么
English
Know that this is a word with remainder, to be killed with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). It means that if you practice like that but do not achieve it, there is no fault in killing with the mantra of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and you will achieve it, this is shown. To explain the cause of the wrathful conduct of the Padma family, the tantra says: "Without compassion and without love, not subduing vicious beings, if I am also deceived, killing will attain accomplishment." It is said like that. To that, "Without compassion and without love" means that if you practice properly and truthfully but do not grant accomplishment, then the Tathagata is also without compassion and love, this is a reproach. "Not subduing vicious beings" means that they are unable to subdue vicious beings. "If I am also deceived" means that if you practice properly and truthfully, will they not grant accomplishment? Signs and omens etc. have already appeared before, but if you do not attain accomplishment later, is it not that you yourself have been deceived? "Killing will attain accomplishment" means that no matter which deity you are practicing, such as the Tathagata, there is no fault in killing with methods and rituals, and you will attain accomplishment because of that. Na ni is a word with doubt, perhaps it will not happen, but if such a thing really happens, it must be done that way, that is the meaning. To explain the cause of the wrathful conduct of the Ratna family, the tantra says: "Not giving, my benefit is not there, wealth is lost and displeasing, all beings become poor, killing will attain accomplishment." It is said like that. To that, "Not giving, my benefit is not there" means that if you practice truthfully but do not grant accomplishment, and whatever needs you have, there is no ability and power to accomplish them, and they cannot be accomplished. "Wealth is lost and displeasing" means that the wealth etc. that you possess disappears, and everything you do is reversed, and you cannot get what you want, All beings who rely on me or become my subjects become poor because of poverty, then