Back to the library

DTG054 0002.Commentary on Entering the Meaning of Tantra, by Padma Vajra..Commentary on Entering the Meaning of Tantra, by Padma Vajra..g2.0f

Tibetan

ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དོན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་བའི་རྒྱུ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་རྟིང་ཐོགས་སུ་བྱུང་བ་རྣམས་བསྡུས་པར་བྱ་སྟེ། དག་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དེ་དག་ནི། སྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་བཞིའི་བྱེ་བྲག་གོ །བདེན་པ་བསྲུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་པ། རིགས་བཞིའི་སོ་སོའི་དམ་བཅའ་བའི་མནའ་ཚིག་གོ །འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཏེ། །འདི་ལྟ་སེ་ཞེས་པ་ནི། ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ ཚིག་སྟེ། དགོས་པའི་སྐབས་སུ་མནའ་འདོར་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་དང༌། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི་དགོས་པ་སྟེ། དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་མནལ་འདོར་བའི་སྐབས་སུ་བ་ན་རིགས་གང་གི་དེའི་མནའ་འདོར་བའོ། །རང་གི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་མནའ་འདོར་བའི་དུས་ནའང་རིགས་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་གི་ལྷའམ། རང་གི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ནས་མནའ་འདོར་བར་བྱ་བའོ། །གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི། དོན་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་མནའ་འདོར་དགོས་པའི་སྐབས་སུ་བབ་ན་རང་གི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཕྱོགས་པར་བྱའོ། །དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མནའ་འདོར་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་བསམ་པ་དང་བཅས་པས་མནའ་འདོར་ཏེ། དེའི་དགོས་ཆེད་ཀྱང་བདག་གི་བདེན་པ་བཞི་བྱས་ན་ནི། བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་བདེན་པ་བཞི་མ་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། གཉེན་པོར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དབང་གསོལ་བའི་བསམ་པ་དང་བཅས་པས་མནའ་འདོར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་ནམ་ནའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་ཞིང་རང་གི་ལྷས་བསྡོངས་པའི་མཐུས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེན་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟ་བས་ན་མནའ་འདོར་བའི་དོན་ཁས་བླངས་པ་དེ་མི་ཉམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་རྒྱུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབའ་ཞིག་ཁོ་ན་གཙོར་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་བསྲུང་བའི་མནའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མར་གྱུར་པས་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་ལ།

Chinese

为了使智慧等意义,以及精华等的因感到满意,要收集显示原因等次第相继出现的事项。为了获得清净,要努力修行。所谓“以如来等种姓的差别”,是指如来等四种姓的差别。所谓“守护真实的特征”,是指四种姓各自的誓言。所谓“应当如此了解”,是指下面出现的词句的意义。所谓“如此”是指近指的词语。所谓“在需要的场合放弃誓言”,是指成办超世间的重大意义,以及成为渡过轮回大海的方便是需要的。为了成办这些,在进入这些的时候,在放弃誓言的场合,要放弃婆罗门等哪一种姓的誓言。所谓“忆念自己的本尊”,是指在那时放弃誓言的时候,也要忆念各种姓的本尊,或者自己的本尊是什么,忆念之后再放弃誓言。所谓“为了显示专注于一”,是指为了那样的意义,如果到了必须放弃誓言的时候,要对忆念自己的本尊生起信心,不要心向他处。所谓“以忆念它的功德而放弃誓言”,是指以忆念自己本尊的意念来放弃誓言。那样做的必要是,如果我做了这四个真实,就请守护、救护和成就我。如果我没有做这四个真实,就请成为障碍。以这样的祈请的意念来放弃誓言。那样做了,就不会违背誓言,并且凭借自己本尊的加持,能迅速获得成就。所谓“应当完全守护真实”,是指因此不要使放弃誓言的意义衰退。所谓“这即是如来完全守护真实的因”,是指仅仅主要修持如来的人们,显示守护真实的誓言的特征。所谓“随顺真实”,是指因为成为圣者们的衡量标准,所以称为真实。

English

In order to satisfy the meaning of wisdom and so on, as well as the cause of essence and so on, it is necessary to collect the items that appear in succession, such as showing the cause. In order to obtain purity, one must strive to practice. The so-called "difference of the Tathagata and other lineages" refers to the difference of the four lineages of the Tathagata and so on. The so-called "characteristic of guarding the truth" refers to the vows of each of the four lineages. The so-called "should be understood in this way" refers to the meaning of the words that appear below. The so-called "like this" refers to the word of near reference. The so-called "abandoning the oath when needed" means that it is necessary to accomplish the great meaning beyond the world, and to become a means of crossing the sea of samsara. In order to accomplish these, when entering into these, in the case of abandoning the oath, which lineage of Brahmins should be abandoned. The so-called "remembering one's own deity" means that at the time of abandoning the oath, one must also remember the deities of various lineages, or what one's own deity is, and then abandon the oath after remembering it. The so-called "in order to show focusing on one" means that for such a meaning, if it comes to the time when the oath must be abandoned, one must generate faith in remembering one's own deity, and not turn one's mind elsewhere. The so-called "abandoning the oath with the merit of remembering it" means abandoning the oath with the intention of remembering one's own deity. The necessity of doing so is that if I do these four truths, please protect, save and accomplish me. If I have not done these four truths, please become an obstacle. Abandon the oath with such an intention of supplication. By doing so, one will not violate the oath, and by the power of one's own deity, one will be able to quickly obtain accomplishment. The so-called "should completely guard the truth" means that therefore, do not let the meaning of abandoning the oath decline. The so-called "this is the cause of the Tathagata's complete guarding of the truth" refers to the characteristics of the oath to guard the truth, which are shown by those who mainly practice only the Tathagata. The so-called "following the truth" means that because it has become the measure of the saints, it is called truth.

Tibetan

དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ནི་སྔགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །ཚིག་གིས་མནའ་འདོར་བ་ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་བ་དེས་ཚིག་གིས་མནའ་འདོར་བའི་དུས་ནའང་དོན་གྱིས་ལྷ་དྲན་པར་བྱ་བའོ། །བདེན་པ་ཆེན་པོ་བསྲུངས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། དེའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་མནའ་བདེན་པས་ན་བདེན་པ་སྟེ། ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དེ་སྐྱེ་བས་ན། རྒྱུ་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར་ན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཅི་བཞིན་བསྲུངས་པ་ལས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པས་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པར་འདོད་པའི་སྔགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །མནའི་སྐབས་སུ་བབ་ན་དམ་ཚིག་འདི་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། མནའ་འདོར་དགོས་པའི་སྐབས་སུ་བབ་ན། དམ་ཚིག་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། བདེན་པ་བདེན་ངེས་པར་ཞེས་པ་ནི། བདག་གིས་ཁས་བླངས་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ནི་བདེན་པའོ། །བདེན་ངེས་པ་ན་བདེན་པ་དེ་བསྲུངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་བསྲུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་ཤིང་མི་སླུ་བས་ན་བདེན་ངེས་པ་སྟེ། ཐོབ་ངེས་པར་ཡང་འགྱུར་ལ་ངེས་པ་དེ་ཐོབ་པར་ཡང་བྱ་བའོ། །དངོས་པོ་འདི་ཞེས་པ་ནི། དོན་གྱི་དམིགས་དེ་ཡིད་ལ་གང་བ་རངས་པ་དེ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དོན་གྱི་དམིགས་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བརྗོད་པའོ་ཞེས་ཚིག་བསྡུ་བའོ། །རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱལ་བའི་རིགས་ཟློས་པས་མནའ་འདོར་བའི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པའོ། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་མནའ་འདོར་བ། །ཞེས་པ་ནི། དམ་ཚིག་ལ་མནའ་འདོར་བ་ནི་འདའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གྱི་ནའམ་རང་བཟོ་མ་ཡིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་འདི་ལྟར་མི་བྱེད་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་རྣམས་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན། རྡོ་རྗེ་བདེན་པ་བསྲུངས་ན་ནི། །གྲུབ་པའི་མཆོག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བརྡེག་པ་སྟེ་དམ་ཚིག་ནི་མནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པས་

Chinese

其后跟随的是持明瑜伽者。以言辞舍弃誓言,是指瑜伽者在以言辞舍弃誓言之时,也要以意念忆念本尊。真实大者守护后,是指圣者的真实,以及从其口中所说的誓言是真实的,所以是真实。大者是指依靠它而生,因为是对因的考量,所以称为大者。如是守护,则会生出身和智慧,因此会迅速成佛。如是说。如来念诵,是指,想要念诵五如来中任何一位的持明瑜伽者。当面临誓言之时,应如是立誓,是指,当面临需要舍弃誓言之时,应如下面所说的立誓。真实真决定,是指,我所承诺并要成就的悉地,以言辞表达出来是真实。真决定是指,守护真实所产生的果,也如守护一样,是决定且不虚妄的,所以是真决定。也一定会获得,一定要获得那个决定。此物是指,心中充满的意义目标,以言辞表达出来。等等的词语,是指将意义目标本身加以详细叙述,这是词语的总结。于胜者种姓,是指,重复胜者种姓,显示了舍弃誓言的理由。于誓言则舍弃,是指,于誓言则舍弃,是违越之意。那也不是自造的,是从如来种姓所生。是这样说的。如果我不如是做,愿金刚萨埵等誓言都被欺骗。之后如是守护,则会迅速获得悉地。因为是这样说的,所以说,金刚真实若守护,成就之胜亦能得。这是这样说的。将如来之意的心性以言辞表达出来,是金刚打击,誓言即是誓。如是于金刚部,是指,如胜者种姓一样,念诵金刚部。

English

Following that is the mantra practitioner yogi. "Abandoning the oath with words" means that when the yogi abandons the oath with words, he should also remember the deity in his mind. "Having protected the great truth" means that the truth of the noble ones, and the oath spoken from their mouths, is true, so it is truth. "Great" means that it is relied upon and born from it, because it is a consideration of the cause, so it is called "great". If it is protected in this way, body and wisdom will be born, so enlightenment will be attained quickly. Thus it is said. "Reciting the Tathagata" means the mantra practitioner yogi who wants to recite any of the five Tathagatas. "When faced with the oath, one should take the oath like this" means that when faced with the need to abandon the oath, one should take the oath as follows. "Truth, true certainty" means that the siddhi that I have promised and will accomplish, when expressed in words, is truth. "True certainty" means that the fruit produced from protecting the truth is also certain and not false, just like protecting it, so it is "true certainty". It will definitely be obtained, and that certainty must be obtained. "This thing" means that the meaning target that fills the mind is expressed in words. The word "etc." means that the meaning target itself is described in detail, which is a summary of the words. "In the Victorious One's lineage" means that repeating the Victorious One's lineage shows the reason for abandoning the oath. "Abandoning the oath in the oath" means that abandoning the oath in the oath means transgression. That is also not self-made, but born from the Tathagata's lineage. It is said like this. If I do not do this, may the vows of Vajrasattva and others be deceived. If it is protected in this way afterwards, siddhi will be attained quickly. Because it is said like this, it is said, "If the vajra truth is protected, the supreme of accomplishment can also be obtained." This is how it is said. Expressing the mind-essence of the Tathagata's intention in words is the vajra strike, and the oath is the vow. "Likewise, in the vajra family" means that, like the Victorious One's lineage, one recites the vajra family.