Tibetan
་ལྟ་བུ་དག་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་འདོད་པས་ནི་བྱ་བ་གཞན་ཉུང་དུ་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། བཀླག་པ་དང་འདོན་པ་དང་སཱཙྪ་གདབ་པ་ལ་མི་མོས་པའམ། དེ་དག་མི་ལྕོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། རྟག་པར་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ན་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ན་ཡང་རིགས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ཁ་ཟས་མ་སྨད་ཅིང་མི་འགལ་བ་བླངས་ལ་ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པས་ཟ་བའི་རིགས་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱང་རྒྱུད་ལས་དགག་པ་དང༌། སྨད་པ་དང་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བའི་ཟས་མི་གནང་བར་གསུངས་པའི་རིགས་ལ་མ་གཏོགས་པའི་ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བའི་རིགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གནང་བ་རྣམས་བླངས་པ། ཁ་ཟས་འདི་དག་ཉེས་པའི་སྤྱོན་དག་ཅིང་ལུས་སྲ་བ་དང་བརྟན་པ་དང་བརྟས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དགེ་བའི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་པའི་བསམ་པ་དང༌། བཅས་པའི་ཚིག་ཏུའང་བརྗོད་ཅིང་ཟ་བའི་དུས་ན། གང་གི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམས་ནས། སརྦ་ཀ་རི་སརྦ་སིདྡྷི་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་མོ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཞེས་བརྗོད་པས་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བསམས་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་གཞན་ལས་ནི། ཁ་ཟས་ཟ་བའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ། གང་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐམས་ཅད་བཟའ་བ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ཅེས་པ་ནི། ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པ་བཞིན་དུ། ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་ པར་གཞིགས་ན་དམིགས་སུ་མེད་དེ་ནམ་མཁའ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བསྟན་པའོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་བས་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེའམ། རྣལ་འབྱོར་དོན་དམ་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞིང་ཡིད་ལ་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཐམས་ཅད་བཟའ་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། སྟོད་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་ཁ་ཟས་ལ་ཡང་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་མི་སྐྱེ་བར་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་དུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱིས་གདབ། །ཅེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོར་གནས་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ནི་གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་ལྔའི་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་འདྲ་བར། རྣལ་འབྱོར་གྱི་འདོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་རྟོགས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཇི་ལྟ་བའི་དང་ལ་གནས་ཤིང༌། ལྷ་མོ་དེ་དག་གི་ཆ་ལུགས་ལ་ཇི་ཙམ་འདོད་པར་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་དེ་ཡང་དངོས་པོ་ཅན་དུ་སྣང་བའམ་གྲུབ་པ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། དངོས་པོར་སྤྱད་པས་འཆིང་བ་ཡིན། དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་པས་ནི། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་བསྔགས་པ་དང་ ཞེས་པ་ནི། སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཏབ་པའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི། འདིར་བསྟན་པ་འདི་ཁོ་ནའོ། །མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ཁ་ཟས་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་ག་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ནི། ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ཁ་ཟས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ཞེས་པ་ནི། རྟག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རིགས་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་ལ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདུས་སོ་འཚལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་ཕུད་གསོལ་ཏེ། ཞེས་པ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པའི་ཕུད་དཔགས་ལ་དེ་དག་ལ་དབུལ་ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་ཅི་ནུས་པར་སྩོལ་ལ་ཞེས་པ་ནི། དེའི་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་སོ་སོའི་བསྔོ་བས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རམ། །ཞེས་པ་ནི། རང་གང་ལ་མོས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེའི་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་གནས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། ཡང་ན་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །རང་གི་ལྷའམ་ཞེས་པ་ནི། ར
Chinese
就像那些应该做的事情一样。 "不喜欢就少做其他事情"的意思是，对于不喜欢阅读、背诵和制作擦擦的人，或者那些做不到这些的人，应该始终安住于自己的本尊瑜伽中。 "吃饭的时候，也要选择不诽谤、不违背道理的食物"的意思是，瑜伽士可以吃的合理食物，除了经典中禁止的、诽谤的、违背誓言的食物之外，可以享用允许的食物和饮料。 吃了这些食物，净化罪恶，使身体坚硬、稳固和强壮，依靠这些，生起增进善行的功德圆满的功德，心中想着成就这种能力，并在吃饭的时候念诵这些誓言。 观想舌头上有五股金刚杵，念诵“萨瓦嘎日 萨瓦悉地”（藏文：སརྦ་ཀ་རི་སརྦ་སིདྡྷི་，梵文天城体：सर्व करि सर्व सिद्धि，梵文罗马拟音：sarva kari sarva siddhi，汉语字面意思：一切作为，一切成就），想着净化一切罪恶。 念诵“萨瓦悉地”（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་，梵文天城体：सर्व सिद्धि，梵文罗马拟音：sarva siddhi，汉语字面意思：一切成就）时，想着成就一切想要的功德，然后食用。 其他的瑜伽续部中，是这样讲述食用食物的瑜伽的： 什么是呢？ 一切皆是虚空的体性， 虚空也没有体性， 瑜伽士与虚空平等， 一切都应视为食用。 诸如此类。 "一切皆是虚空的体性"，指的是外在和内在的一切事物。 "虚空也没有体性"，就像虚空的体性无法被指定一样，这些事物如果被分析，也是无法被指定的，这表明它们与虚空没有区别。 "瑜伽士与虚空平等"，因为一切事物都像虚空一样，瑜伽士自己也与虚空平等，或者说，观想究竟的瑜伽也与虚空平等，并且在心中没有分别。 "一切都应视为食用"，安住于赞颂的瑜伽中，对于食物也不应产生种类的分别，而应食用。 "一切皆是虚空的结合"，指的是安住于证悟一切事物都像虚空一样的禅定结合中。 "一切皆是虚空，如此说，并且"
English
Like those things that should be done. "If you don't like it, do less of other things" means that for those who don't like reading, reciting, and making tsatsas, or those who can't do them, they should always abide in their own deity yoga. "When eating, also choose food that does not slander or violate reason" means that yogis can eat reasonable food, except for food that is prohibited, slandered, or violates vows in the scriptures, they can enjoy the allowed food and drinks. After eating these foods, purify sins, make the body hard, stable, and strong, and rely on these to generate the merits of increasing good deeds, and think in your heart that you will achieve this ability, and recite these vows when eating. Visualize a five-pronged vajra on the tongue, and recite "Sarva Kari Sarva Siddhi" (Tibetan: སརྦ་ཀ་རི་སརྦ་སིདྡྷི་, Sanskrit Devanagari: सर्व करि सर्व सिद्धि, Sanskrit Roman transliteration: sarva kari sarva siddhi, literal Chinese meaning: all actions, all achievements), thinking of purifying all sins. When reciting "Sarva Siddhi" (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि, Sanskrit Roman transliteration: sarva siddhi, literal Chinese meaning: all achievements), think of achieving all the desired merits, and then eat. In other yoga tantras, the yoga of eating food is described as follows: What is it? Everything is the nature of space, Space also has no nature, The yogi is equal to space, Everything should be regarded as food. And so on. "Everything is the nature of space" refers to all external and internal things. "Space also has no nature" just as the nature of space cannot be specified, these things, if analyzed, cannot be specified either, which shows that they are no different from space. "The yogi is equal to space" because all things are like space, the yogi himself is also equal to space, or the contemplation of ultimate yoga is also equal to space, and there is no distinction in the mind. "Everything should be regarded as food" abiding in the yoga of praise, one should not have distinctions of kind for food, but should eat it. "Everything is the union of space" refers to abiding in the samadhi union of realizing that all things are like space. "Everything is space, so say, and"
Chinese
还应如实说出心中所想，这是所要展示的。以金刚手印加持，意为安住于此等三摩地，即称为金刚手印。食物的形态也应安住于此等自性中食用，这是所要展示的。一切欲望的享受，意为众生的欲望，如色声等五欲之境，令人心生欢喜。瑜伽士的欲望，乃是证悟菩提心所生之享受，即指妩媚等天女。如欲享受般享受，意为安住于菩提心之本性，并随欲享用彼等天女之姿态的三摩地。以将一切融入虚空，意为彼等显现或成立并非实有，应知其显现为菩提心之自性。一切成就皆得，意为以实有之物受用则为束缚，以了知无实有之三摩地行持，则成为获得一切事物之因。这是所要展示的。如是殊胜赞叹与，意为以先前所示之两种真言加持。无相瑜伽，意为此处所展示的唯此而已。完全准备好的食物，意为以如是两种仪轨之结合而准备好的，即为善妙且完全准备好的食物。如来等，意为常恒等。属于彼等种姓等，意为金刚萨埵等，及其坛城中所集之诸天。供养所有可得之精华，意为估量所有饮食之精华，并供养彼等。亦应尽力施予众生，意为亦应以各自之回向，布施予其下所生之众生。自之本尊瑜伽，意为自己所信仰和修持之本尊之三摩地。安住于彼主之瑜伽中，意为或安住于部主之三摩地中。自之本尊或
English
It is also taught that one should speak according to how one thinks in one's mind. "To seal with the vajra mudra" means that abiding in such samadhi is called the vajra mudra. It is taught that the form of food should also abide in such a nature and be eaten. "All the enjoyments of desires" means that the desires of sentient beings are like the objects of the five desires, such as form and sound, which are pleasing to the mind. The desires of a yogi are the enjoyments that arise from the realization of bodhicitta, which refer to goddesses such as coquettish ones. "Enjoying as desired" means abiding in the nature of bodhicitta and abiding in the samadhi of enjoying the demeanor of those goddesses as much as desired. "By merging everything into the sky" means that they do not appear or exist as substantial things. One should recognize that they appear as the nature of bodhicitta. "All siddhis will be obtained" means that using things as real is bondage. By practicing the samadhi of recognizing things as unreal, it becomes the cause of obtaining all things. This is what is to be shown. Thus, with excellent praise and, means to seal with the two mantras previously shown. "Yoga without characteristics" means that only what is shown here is it. "Food that has been completely prepared" means that it has been prepared with the combination of two such rituals, which is excellent and completely prepared food. "Tathagatas and others" means permanence and so on. "Belonging to their lineage and so on" means Vajrasattva and others, and the deities gathered in their mandala. "Offering the essence of whatever is available" means estimating the essence of all food and drink and offering it to them. One should also give as much as possible to sentient beings, meaning that one should also give to the sentient beings born below them with their respective dedications. "Yoga of one's own deity" means the samadhi of the deity in whom one believes and practices. "Abiding in the yoga of its lord" means or abiding in the samadhi of the lord of the family. One's own deity or