Tibetan
་པའི་ཚིག་ཀྱང་ཡོད་པར་མངོན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་གསུང་མཐའ་ཡས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡང་རྒྱུད་གཞན་ལས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་བྱེ་བྲག་དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བའི་ཚིག་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚིག་གཞན་དུ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་ནས་གསུངས་པ་ཡོད་དེ་གང་ཞེ་ན། རྡ་ལྟར་ཟབ་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། དེའི་དོན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྔ་ནི་གྲག་པ་དང༌། འབེར་ཆེ་བ་དང༌། གསལ་བ་ཡིན་པ་དང༌། འདིའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སེམས་དཔས་ཀྱང་ལྕེ་དང༌། མཆུ་དང་སོ་དང༌། རྐན་རྣམས་ལ་སྒྲ་གྲག་པ་དང༌། ཆེ་བ་དང༌། གསལ་བར་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་ནི། འདི་ལྟར་བརྗོད་དེ། །ཚུལ་འདི་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་བསྒོམ་པ་གཙོར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་རྒྱུད་གཞན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྔགས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། སྣ་གླུ་རུ་ནི་གླུ་ཀུན་གྱིས། །གསང་བ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཚིག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། གླུའི་གནས་སྣ་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཚིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཐུན་མི་མོང་བ་དང༌། ཕལ་གྱིས་ཤེས་པ་དང༌། རྟོགས་པར་ནུས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་ན་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་གཏན་ཚིགས་བསྣན་ཏེ་གསུངས་པ། གླུ་སྣ་འདྲེན་མ་ལ་སོགས་པ། །གླུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཅི་དགའ་བར། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བའི་ཚིག་གིས་ནི། །གླུ་ མཁན་དང་པོས་བླང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གསུངས་ཏེ། སྣ་ནས་འབྱུང་བའི་གླུ་ནི་སྣ་གླུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདྲེན་མ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི། ངག་ནས་འབྱུང་བ་དང་འདྲེན་མར་བྱ་བ་ཡང་རུང་བར་བཤད་དེ། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་ཤད་པ་དང༌། བྷན་ག་དྷ་ར་དང༌། དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་གླུའི་རིགས་རྣམས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །གླུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཅི་དགའ་བར། །ཞེས་པ་ནི། གླུའི་རྣམ་གྲངས་གང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་གླུའི་ཚིག་གིས། ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མགོ་དྲངས་ལ་བླང་བར་བྱའོ། །གླུ་མཁན་དང་པོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་ཉིད་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་ནི་གླུའི་ཚིག་ཅེས་གོང་མ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཐ་སྙད་དུ་འབྱུང་སྟེ་ཅི་སྐད་ཅེ་ན། འདྲེན་མ་ལ་སོགས་དང་པོའི་རྣམས། །བླངས་ནས་གླུ་ཡི་ཚིག་ཅེས་བསྒྲགས། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འདྲེན་མ་ལ་སོགས་པའི་གླུའི་རིགས་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བླངས་ན། དེའི་མཚན་ཉིད་ལ་ནི་གླུའི་ཚིག་ཅེས་ཀུན་དུ་བསྒྲགས་ཤེའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱ་ན་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གནས་སྐབས་འདིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བཟླས་པར་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ནི་ཞེས་པ་པདྨའི་རིགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་ནི། དབུགས་མེད་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཚིག །རབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་སྟེ། །བཟླས་བརྗོད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་འགྲུབ། །ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་སྒྲ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚིག་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པས་འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ར་ཏ་ན་ཀུ་ལའི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་ནི། །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཚིག་གིས་ནི། །ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་འདུན་པ་ཡི། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་བཟླས་པ་ནི། །སྒྲ་ཡི་ཚིག་ཅེས་ཀུན་དུ་གྲག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཟླས་པའི་མགོ་དང༌། སྐབས་སྐབས་སུ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཡི་གེ་གཞུག་ཅིང་དེའི་ཆོ་ག་འདུན་པ་དང་བཅས་པར་བྱ་ཞིང༌། ཚིག་གསལ་ཞིང་ཟུར་ཕྱིན་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐོས་པ་ཙམ་དུ་བཟླས་པར་ཏ་ན་ཀུ་ལའི་བཟླས་པ་སྟེ་འདི་ལ་ནི་སྒྲའི་ཚིག་ཅེས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲག་ཅེའོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་སྟེ། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་དང༌། རིགས་དག་བསྡུས་ན་རིགས་བཞིར་བསྡུས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་རང་རང་གི་རིགས་ལ་དབང་བྱེད་པས་ན། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་པ་འདིར་གསལ་བར་མི་སྨོས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་སོ་སོ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱང་འདུས་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་སོ་སོ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ལྷའི་བརྗོད་པའི་ལྷའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལས་སོ་སོའི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིག་གི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་ལྷ་གང་ཡིན་པའི་རིགས་དེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བར་བསྟན་ཏེ། རིགས་དང་བཟླས་བརྗོ
Chinese
也有这样的词语出现，因为如来拥有无量无边不可思议的语言。同样，在如来部的其他续部中，也特别提到了像这样念诵真言的词语，与其他词语有所区别，这是因为什么呢？发出如鼓一般深沉的声音，被说为是如来部。其含义如下：如同鼓的声音洪亮、巨大、清晰一样，以这种方式修习的结印菩萨，也以舌、唇、牙、颚等发出洪亮、巨大、清晰的声音来念诵，这就是它的特征。像这样，对于以修持至尊欢喜为主的，在其他续部中，也念诵和修持金刚萨埵的真言“吽”等，因此也宣说了其词语的特征：以鼻音唱出的歌，以所有的歌声，是秘密至尊欢喜之语。所说的意思是这样的：从歌的源头鼻腔发出的词语，是令金刚萨埵至尊欢喜的方式的词语，因为不是所有人都共通的，也不是普通人能够知晓和理解的，所以称为秘密。为了增加其理由而说道：鼻音引导等，以各种歌声随意地，以金刚欢喜之语，最初的歌者应当唱诵。所说的是，从鼻腔发出的歌称为鼻音歌，提到“引导”一词，也说明从口中发出和引导也是可以的，用“等”字可以包括夏扎、班嘎达拉、六合等各种类型的歌曲。“以各种歌声随意地”，是指用各种想要的歌曲，按照喜欢的方式，用能令金刚萨埵欢喜的歌词，以“吽”字开头来唱诵。“最初的歌者”这个词，在其他的续部中，则被称为歌词，与前面不一致，这是怎么说的呢？引导等最初的那些，唱诵之后歌
English
It is evident that there are such words, because the Tathagata possesses immeasurable and inconceivable speech. Similarly, in other tantras of the Tathagata family, there are also specifically mentioned words for reciting mantras like this, which are distinguished from other words. What is the reason for this? Emitting a sound as deep as a drum, it is said to be of the Tathagata family. The meaning of this is as follows: Just as the sound of a drum is loud, large, and clear, so too, the mudra-holding bodhisattva who practices in this way also recites with a loud, large, and clear voice using the tongue, lips, teeth, palate, etc. This is its characteristic. In this way, for those who mainly practice the supreme joy, in other tantras, the mantra of Vajrasattva, "Hum" (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, 吽) and so on, is also recited and practiced. Therefore, the characteristics of its words are also proclaimed: The song sung with the nasal voice, with all the songs, is the secret word of supreme joy. The meaning of what is said is this: The words that come from the source of the song, the nasal cavity, are the words of the way to make Vajrasattva supremely joyful. Because it is not common to everyone, nor is it something that ordinary people can know and understand, it is called secret. To add to the reason, it is said: Nasal guidance and so on, with various songs as desired, with the words of Vajra joy, the first singer should sing. What is said is that the song that comes from the nose is called the nasal song. By mentioning the word "guidance," it is also explained that it is also possible to emit and guide from the mouth. The word "etc." can include various types of songs such as Shadzha, Bangadala, and Six Unions. "With various songs as desired" means that with various desired songs, in the way that one likes, with the lyrics that please Vajrasattva, one should start singing with the syllable "Hum" (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, 吽). The word "first singer" is called lyrics in other tantras, which is inconsistent with the previous one. How is this said? Those first ones such as guidance, after singing the song
Chinese
称为词语。正如所说，如果像念诵引请等各种歌曲一样，那么，其特征就被普遍称为歌曲的词语。具体来说，特别是在这里，表明要念诵金刚手菩萨的歌曲。已经阐述了金刚部念诵者的念诵词语的特征是什么的差别。关于莲花部，莲花部的念诵是：无气息，极微细之词，极为完全明晰，一切念诵皆如是成就，从禅定智慧中产生。如是说，其他续部中说无声禅定的词语是莲花部的，所以这里也同样采用。念诵宝生部是：以极明晰之词，对于礼拜有渴望，此仪轨之念诵，普遍称为声音之词。如是说，其意义是这样的：念诵的开头，以及时常加入礼拜的字句，并且此仪轨要带有渴望，词语明晰且发音准确，念诵到别人听不到的程度，这是宝生部的念诵，这个也被普遍称为声音之词。金刚等部的 主尊是指，如来等，等等包括莲花部，事业部，如果将各部归纳起来，就是指归纳为四部的如来们，因为他们各自对自己的部拥有主权，所以称为部的部主，虽然这里没有明确说明金刚等部的部主的念诵，但是，正如如来与如来部无差别且合为一体一样，这里也要知道，在各自部的念诵词语中，也包含了自己部的部主的念诵，要了解各个部和部主的本尊的念诵本尊的差别，表明要用自己本尊所属的部的词语进行念诵，部和念诵
English
It is proclaimed as 'words.' As it is said, if various types of songs such as invocations are recited as they are, then their characteristic is universally proclaimed as 'words of song.' Specifically, it is shown here that the song of Vajrapani is to be recited. The distinction of what the characteristic of the words of recitation is for those who recite from the Vajra family has been explained. Regarding the Padma family, the recitation of the Padma family is: 'Words without breath, extremely subtle, extremely and completely clear, all recitations are accomplished in that way, arising from meditative wisdom.' It is said that in other tantras, the words of soundless meditation are of the Padma family, so it is applied here as well. The recitation of the Ratna family is: 'With extremely clear words, with desire for prostration, the recitation of this ritual, is universally known as the word of sound.' It is said that its meaning is like this: at the beginning of the recitation, and from time to time inserting the letters of prostration, and this ritual should be done with desire, the words should be clear and the pronunciation accurate, and the recitation should be done to the extent that others cannot hear it, this is the recitation of the Ratna family, and this is also widely known as the word of sound. The lords of the Vajra and other families are the Tathagatas, etc. The term 'etc.' includes the Padma family, the Karma family, and if the families are gathered together, it refers to the Tathagatas gathered into the four families. Because they have power over their own families, they are called the lords of the families. Although the recitations of the lords of the Vajra and other families are not explicitly mentioned here, just as the Tathagata is inseparable from and united with the Tathagata family, here too it should be known that the recitations of the lords of one's own family are also included within the words of recitation of one's own family. The distinctions of the deities of each family and the deities of the lords of the families should be understood, and it is shown that the recitation should be done with the words of the family to which one's own deity belongs. Family and recitation