Tibetan
པ་ཞེས་པ་ནི། འདུས་བྱས་འཁྲུལ་པར་ཤེས་ནས་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བའོ། །འདུས་བྱས་ཀུན་གྱིས་མི་རྨོངས་ཞེས་པ་ནི། འདུས་བྱས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས་བྱུང་བ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་དུ་སོང་ནས་བསམ་གཏན་གཡེལ་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི། དེ་གཉིས་ཆོས་མཐུན་པར་གྱུར་པས་ནའོ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་མཚུངས་པས་ནའོ། །སློབ་དཔོན་ན་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་འདྲ་བས་ནའོ། །སྤྱོར་བ་ལྷོད་པར་གྱུར་ཞེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་མི་གཡེལ་བར་གྱུར་པ་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྤྱད་པ། །ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གོམས་པར་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་འཇུག་ན་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་མོས་ཀྱང་ཕོག་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་དང་ཁྱིམ་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི། འདི་གཉིས་ཀྱི་སོ་སོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་གཡེངས་པར་གྱུར་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དེ་སྤངས་བའོ། །བུ་དང་ཆུང་མ་དག་ལ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི། སྲིད་པའི་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་པས་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་པའོ། །བརྐམ་དང་ཆགས་ལ་འདུག་པ་མེད། །ཅེས་པ་ནི། ཕ་རོལ་གྱི་ནོར་ལ་རློམ་སེམས་པ་དང༌། བདག་གི་བདོག་པ་གཏོང་མི་ཕོད་པར་ཆགས་པའི་སེམས་དང་བྲལ་བའོ། །རྨོངས་པ་དང་ནི་ལེ་ལོ་མེད། །ཅེས་པ་ནི། སེམས་དང་ལུས་མི་མཐུན་པའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བའོ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི། ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ཞིང་ལེ་ ལོ་སྤངས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པ་དེ་དག་གིས་གདོད་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱའོ། །ལྟ་བ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་པ་ནི། འཇིག་ཚོགས་ཀྱི་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གི་དབང་དུ་མ་གྱུར་པའོ། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པ། །ཞེས་པ་ནི། དགོངས་པའི་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་མཁས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ལྡེམ་པོ་ངག་དང་དགོངས་པའི་ཚིག་གི་བྱེ་བྲག་ལ་མཁས་པས་དོན་གྱི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེས་ནི་དོན་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པའི་དོན་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་ཆོ་ག་ཤེས། །ཞེས་པ་ནི། དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བ་དང༌། དོན་དང་མི་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་རིམ་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཤེས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་མཁས། །ཞེས་པ་ནི། དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་དོན་སེམས་པ། །ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དཀའ་ཞིང་ཉམས་སུ་ལོན་པར་དཀའ་བ་དག་སྤྱད་ནས་འཕགས་པ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༌། འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཐབས་རྩོམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་སེམས་ཤིང་འདུན་པ་བསྐྱེད་པའོ། །གྲོལ་བ་དང་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་བཅིང་བ་ལས་གྲོལ་ཞིང་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་པར་འབྲིང་ཐ་མར་གྱུར་པ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་དང་གོས་དང་ཟས་རྣམས་ལ། །ཞེས་པ་ནི། གོང་དུ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་དག་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་ན་ཡང་ཉེས་པས་མི་གོས་པའམ། རྣམ་གཅིག་རྒྱུད་ལས་མ་གནང་བར་གསུངས་པའི་ཟས་དང་གོས་ལ་སོགས་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་ཡང་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཏོད་པའི་ཁ་ཟས་རྣམས་སོ། །ཉི་མ་རེ་རེ་རབ་བསྡམས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་བླངས་ཤིང་ཡི་ དམ་དུ་བཅས་པའི་སྡོམ་པ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་བྱེད་བྲག་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་རིགས་པ་རྣམས་ཉི་མ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ལན་རེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བའོ། །སྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་ལ་ནི་གཞན་གྱིས་ཀླན་ཀ་བཙལ་བར་མི་ནུས་པས་ན། སྲུང་བའི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །བགེགས་ནི་ཅུང་ཟད་མེད་སྙམ་པས། །ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཀག་ནས་རང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི། བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་མི་བརྫི་ཞིང་དག་པར་གྱུར་པའོ། །རང་གི་སེམས་ནི་བདུད་ཅེས་གསུངས། །ཞེས་པ། བདུད་དང་བགེགས་སུ་བརྗོད་པ་དང༌། །རྟེན་དབང་དུ་བྱུང་ནས་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱིས། རང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཅན་སེམས་ཁོ་ན་ལས་བྱུང་བས། གདུལ་བའི་སེམས་དེ་ཡོངས་སུ་གདུལ་ལ་འདོད་པ་ལྡ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བ
Chinese
所谓“者”，是指了知诸有为法皆是虚幻，而不受其支配。所谓“不为诸有迷惑”，是指不为从有为法生起的、对妙欲的贪恋所控制，而不致于禅定散乱。“菩提心如金刚”，是指二者在法性上相合。“智慧铃”是指与随声而行相同。“不应轻蔑阿阇黎”，是指与一切佛相同。“行持松缓”，是指菩萨不懈怠大印的行持，如同披上了大铠甲。“修持六度”，是指如所说的那样，从布施等直至究竟，如实地修习。“菩萨之行”，是指即使进入如此广大的菩提行中，也不会受到丝毫细微的罪业沾染。“出家与在家”，是指各自舍弃了因受用而散乱的禅定违品。“对于子女与妻子”，是指从有之束缚中解脱，以对一切无执的自性，甚至对子女与妻子也完全舍弃。“不住贪与执”，是指远离了对他人财物的贪婪，以及不舍自身财物的执着之心。“无有愚痴与懈怠”，是指不被心与身不和合所控制。“行事谨慎且精进”，是指具足对一切所应作之事的体性，且远离懈怠。“瑜伽修习成就”，是指以这些方式首先体验瑜伽。“从一切见解中解脱”，是指不受坏聚见和边执见等的控制。“真实道的导师”，是指“善于密意之语”。这是指善于隐晦语和密意语的区别，以使人通达义理的智慧。因此，能够证悟重大意义、成就等等任何意义。ུར་བའོ། ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་ཆོ་ག་ཤེས། །意思是说，应当修习具有意义的道理，并且要知道完全舍弃没有意义的道理的次第和差别。དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་མཁས། །意思是说，要习惯于胜义菩提心的瑜伽。བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་དོན་སེམས་པ། །意思是说，就像为了菩萨们追求无上大菩提的缘故，修习菩提的行持，那些难以修行和难以证得的行持，修习之后使圣者欢喜，并且筹划使众生完全成熟的方法，自己也同样地思考并且生起 желать。གྲོལ་བ་དང་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །意思是说，从烦恼的束缚中解脱，并且获得明咒持明等成就，成为中等或下等成就。ཕྱོགས་དང་གོས་དང་ཟས་རྣམས་ལ། །意思是说，即使对上面变成不顺之方的事物产生贪执，也不会被罪业沾染，或者应该舍弃经续中没有开许的食物和衣服等。ལྷ་རྣམས་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །意思是说，不要诽谤世间的大神们。རྣམ་པ་ཡང་ནི་སྤང་བར་བྱ། །意思是说，应该舍弃制造形象的食物。ཉི་མ་རེ་རེ་རབ་བསྡམས་ཤིང༌། །意思是说，就像已经领受并且约定成为本尊的誓言和戒律的差别，为了守护的道理，每天都要像过去一样，一次又一次地忆念。སྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་པ་ལ། །意思是说，对于具有菩提心和手印的人来说，其他人无法寻衅滋事，因此认为是守护的伟大仪轨。བགེགས་ནི་ཅུང་ཟད་མེད་སྙམ་པས། །意思是说，完全断绝分别念的流动，并且毫不犹豫地安住于自己的修行中，这样就不会被魔障的行持所扰乱，并且变得清净。རང་གི་སེམས་ནི་བདུད་ཅེས་གསུངས། །意思是说，被称为魔和障碍，并不是依靠外力来制造障碍，而是从自己的分别念和怀疑心所产生的，因此要调伏自己的心，不要追随贪欲等 желания за объектом.
English
The term "-pa" means understanding conditioned phenomena as illusory and not being controlled by them. "Not being deluded by all conditioned phenomena" means not being controlled by the desire for qualities arising from conditioned phenomena, and not being distracted from meditation. "The Bodhi mind is like a vajra" means that the two are in harmony in Dharma. "Wisdom bell" means being similar to following sound. "One should not despise the Acharya" means being the same as all Buddhas. "Practice becomes relaxed" means that the Bodhisattva's practice of the great mudra is not distracted, like wearing great armor. "Practicing the six perfections" means to actually become accustomed to generosity and so on, up to the ultimate, just as it is said. "The conduct of a Bodhisattva" means that even if one engages in such vast Bodhisattva conduct, one will not be touched by even the slightest fault. "Ordained and householder" means that each of these abandons the opposing side of meditation, which is distracted by enjoyment. "Even for children and wives" means that one is liberated from the bonds of existence, and with the characteristic of non-attachment to all, one completely abandons even children and wives. "There is no dwelling in greed and attachment" means being free from the mind of being greedy for the wealth of others and being attached to not being able to give up one's own possessions. "There is no delusion and laziness" means not letting the mind and body be controlled by disharmony. "Acting conscientiously and with great diligence" means possessing the characteristic of doing everything and abandoning laziness. "Accomplishing the practice of yoga" means that one should first experience yoga in these ways. "Liberated from all views" means not being controlled by views of the aggregates and clinging to extremes, and so on. "The guide of the true path" means "being very skilled in words of intention." This means being skilled in the distinction between deceptive speech and words of intention, and having the wisdom to make one reach the meaning. Therefore, one will realize whatever meaning is of great importance, such as accomplishments.ུར་བའོ། 'Tshul dang tshul min cho ga shes.' This means understanding the order and distinctions of practicing meaningful conduct and completely abandoning meaningless conduct. 'De nyid rnal 'byor rab tu mkhas.' This means becoming accustomed to the yoga of ultimate bodhicitta. 'Byang chub spyod pa'i don sems pa.' This means that just as bodhisattvas, for the sake of pursuing the unsurpassed great bodhi, practice the conduct of bodhi, those practices that are difficult to practice and difficult to attain, after practicing them, please the noble ones, and devise methods to fully ripen beings, one should also think and generate desire in the same way. 'Grol ba dang ni dngos grub thob.' This means being liberated from the bonds of afflictions and attaining siddhis such as vidyadhara, becoming an intermediate or lower attainment. 'Phyogs dang gos dang zas rnams la.' This means that even if one becomes attached to things that have become unfavorable sides above, one will not be stained by sin, or one should abandon foods and clothes, etc., that have not been permitted in the tantras. 'Lha rnams smad par mi bya zhing.' This means not to slander the great worldly gods. 'Rnam pa yang ni spang bar bya.' This means that one should abandon foods that create forms. 'Nyi ma re re rab bsdams shing.' This means that just as one has taken and vowed to become a yidam, the differences between vows and precepts, for the sake of protecting the reasons, one should remember each day again and again as it was in the past. 'Srung ba'i cho ga byas pa la.' This means that for those who have bodhicitta and mudra, others cannot find fault, so it is considered a great ritual of protection. 'Bgegs ni cung zad med snyam pas.' This means that by completely stopping the flow of conceptual thoughts and staying in one's own practice without hesitation, one will not be disturbed by the actions of obstacles and will become pure. 'Rang gi sems ni bdud ces gsungs.' This means that being called demons and obstacles is not caused by relying on external forces to create obstacles, but arises from one's own conceptual thoughts and doubts, so one must subdue one's own mind and not follow desires for objects.