English
Thus, it is taught to combine. To pursue is to combine. The lord of the family also means that the four lords of the family, such as Akshobhya, should be understood to be the same as him. The proponent says that the colors of the gods, etc., can be transformed by the difference of samadhi, and whatever is desired can be accomplished. If you ask, are they not like this? The answer is: Or it is said that the difference in the colors of all the gods, etc., is the meaning of transforming other kinds. The difference in the colors of the gods, etc., can be transformed by the mantra practitioner according to his own wishes, and the colors and decorations here can be done as desired. If so, it means that in this Compendium of Truth, it should be known as such, so it can be accomplished anywhere. The proponent says: Why are so many differences said like this? It is said that in the vast world, there are countless lands of taming, because of the incompatibility of places, times, thoughts, and beliefs, whatever is desired can be accomplished, so it is said that the color is not fixed. The great scripture means that in the other 100,000 volumes of the Yoga Mother Tantra, the colors of the only victorious family among the four families are explained separately: The wheel of constant rotation is yellow. Such things have also been said. Various colors mean that they are accomplished without being eaten by demons. Great and supreme means having great wisdom that perfects the merits of oneself and others. Garland of Light means having a garland that radiates and gathers various rays of light. Great wonder means becoming the cause of making others greedy for perfect qualities. The great Vajra meaning is that the nature of body, speech, and mind Vajra is endowed with five wisdoms, accomplishing everything meaningful. Vajradhara always thinks, meaning that the mantra practitioner also wants to hold the five wisdoms, and protects the behavior of Vajradhara, so it is said that the practitioner always thinks.
Tibetan
ན་དུ་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་གི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། མི་མཐུན་པར་སྟོན་པ་དག་སོ་སོར་འབྱེད་པའོ། །མི་འཁྲུགས་པ་ནི་ས་རེག་གོ །ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཞར་ལ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བདུད་ལ་སོགས་པ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏེ། གང་ཞིག་མིང་མཐུན་པར་རྒོལ་བ་རྣམས་ལ། སའི་ལྷ་མོ་དཔང་དུ་བཙུགས་ནས་དེ་དམིགས་དབྱེ་བར་བྱ་བ་སྟེ། བདུད་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིན་ཆེན་དེ་བཞིན་མཆོག་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ནི་དབང་བསྐུར་བ་མཆོག་པས་མཆོག་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའོ། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་དྲན་རྟོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ནི། རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་པས། ཕྲིན་ལས་བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བསྟན་ཏོ། །དོན་ཡོད་པ་ནི་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་པ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་ནང་ན་མཆོག་སྟེ། འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད་པས་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཡང་འདི་ལྟར་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་སྨོས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱར་མངོན་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ནི། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་པས་དེ་དང་ལྡན་ཞིང་གཞན་སྐལ་བ་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་ཡང་སྟེར་བར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་འདི་ལྟར་བསྟན་ཏོ། །སྔོན་པོ་སེར་པོ་དེ་བཞིན་དམར།། སྔོ་བསངས་ཞེས་པ་ནི། མི་འཁྲུགས་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་དང༌། འདོད་དཔག་མེད་དང༌། གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་དང༌། རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རིགས་བཟང་ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པ་ལས་རིགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན། རིགས་ བཟང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དག་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཀྱི། རིགས་གཞན་སྐྱེད་པར་མི་མཛད་པས་ན་རིགས་བཟང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒོལ་བ་པ་ན་རེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཐབས་ཚད་མེད་པ་མདའ་བས། ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མྱུར་བར་འཇུག་པ་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་མ་
Chinese
名为“那”的词语。 “金刚顶”等是指示像这样的颜色的形态。 “如来部的颜色分别”是指将不同的显现各自区分开来。 “不动佛是触地”是指在分别颜色的同时，也显示事业的手印。这显示了具有事业能断除魔障等的加持力。对于那些在名称上相同而争论的人，要立地神为证，以此来区分，这就是降伏魔的手印。 “宝生如来是胜施”是指在一切布施中，灌顶是殊胜的，所以称为胜施，这显示了具有那个手印。 “无量寿佛的禅定殊胜”是指在一切忆念觉知中，专注一境的禅定是殊胜的，为了成就事业禅定的缘故，所以显示了这个手印。 “不空成就佛是无畏施”是指对众生布施无畏在慈悲中是殊胜的，因为供养圣者并成办有情之利，救护众生脱离怖畏，所以也显示了这样的手印。 没有提到毗卢遮那佛的手印，是因为它显现为菩提胜手印，在一切所成办的事业中，无上的大菩提是殊胜的，因为它具有那种特性，并且也给予其他有缘者，所以也显示了这样的手印。 “蓝色黄色以及红色，青蓝色”是指不动佛，宝生佛，无量寿佛，不空成就佛，要依次对应。 “佛陀种姓殊胜”是指一切种姓都从毗卢遮那佛产生，所以称为种姓殊胜，因为它能生起那些成为如来种姓的，而不生起其他种姓，所以称为种姓殊胜，据说那是白色。 辩论者说：如来们具有无量方便，以智慧无碍迅速进入一切境，对一切所知不执著。
English
The term "Na" is a word. "Also from Vajra Peak" refers to showing such color forms. "The colors of the Tathagata family are distinguished" means to distinguish different appearances separately. "Akshobhya is earth-touching" means that while distinguishing colors, it also shows the mudras of activities. This shows that it has the blessing power of the activity to cut off obstacles such as demons. For those who argue with the same name, the earth goddess should be established as a witness to distinguish them, which is the mudra of subduing demons. "Ratnasambhava is the supreme giving" means that among all the giving, empowerment is supreme, so it is called supreme giving, which shows that it has that mudra. "Amitayus's samadhi is supreme" means that among all mindfulness and awareness, one-pointed samadhi is supreme. In order to accomplish the samadhi of activity, this mudra is shown. "Amoghasiddhi is fearlessness giving" means that giving fearlessness to beings is supreme in compassion, because it offers to the noble ones and accomplishes the benefit of sentient beings, and protects beings from fear, so this mudra is also shown. The mudra of Vairochana is not mentioned because it appears as the supreme mudra of Bodhi. Among all the accomplishments, the supreme great Bodhi is supreme because it has that characteristic and also gives it to other fortunate ones, so this mudra is also shown. "Blue, yellow, and red, cyan blue" refers to Akshobhya, Ratnasambhava, Amitayus, and Amoghasiddhi, which should be matched in order. "The Buddha lineage is excellent" means that all lineages arise from Vairochana, so it is called lineage excellent, because it can generate those who become the Tathagata lineage, and does not generate other lineages, so it is called lineage excellent, it is said that it is white. The debater said: The Tathagatas have immeasurable means, and with unobstructed wisdom, they quickly enter all realms and are not attached to all knowable things.
Tibetan
ཐོགས་བཞིན་དུ་མཁྱེན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པའོ་ཞེས་གསུངས་ན། ཁ་དོག་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་བསྟན་པ་གདུལ་བྱ་མོས་པར་བྱེད་ཀྱི། ཁ་དོག་གཅིག་ཁོ་ནའི་ངོ་བོ་བསྟན་པས། དེ་ལྟར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཁ་ཅིག་གཅིག་གི་ངོ་བོས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་ཡང་མི་ནུས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མོས་པ་མི་མཐུན་པ་དག་གི་དབང་དུ་འདི་ལྟར་བསྟན་ཞེས་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཏེ། དེ་བས་ན་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་དབང་གིས་དེ་དག་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དུ་མར་སྣང་བར་གྱུར་པས་དེ་དག་གི་ཁ་དོག་གི་ཁྱད་པར་ནི་སོ་སོར་ངེས་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ། འདིར་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཁ་དོག་དེ་བསྟན་པས་ཆོག་མོད། རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་ཁ་དོག་གི་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དག་བསྟན་པ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ཡང་བདེན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱུད་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་བའི་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་འདིར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་ལྷའི་བསམ་གཏན་མངོན་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་གང་ལ་མོས་གཏོལ་མེད་པས་ན། དེ་དག་གང་ལ་མོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་དེ་དང་སྦྱར་ལ་འཇུག་ཏུ་ཡོད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དུ་ན་གང་ཟག་ཐོས་པ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐུན་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་མཐོང་ན། ཐེ་ཚོམ་ཟ་ཞིང་མགོ་རྨོངས་པར་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྡུས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་ཕྱེ་བ་ལས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་དང་སོགས་ཀྱིས་དེའི་འཁོར་དུ་གྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་པས། དེ་དག་མཉེས་པར་འདོད་པ་དང༌། རྣམ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྟག་པ་ལ་སོགས་བཞི་དང༌། དེའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ཆོགས་ཚིམ་ཞིང་མ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་ནས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡན་ཆད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་འཕགས་པ་མཆོད་པ་དང༌། མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཕགས་པ་མཉེས་པར
Chinese
通达无碍的智慧。如果说，以神通的奇妙变化和不可思议的化现来利益众生，那么，显现各种不同的颜色是为了使被调伏者心生欢喜，如果只显现一种颜色的本体，就不能达到这样的效果吗？回答说：虽然不是说仅仅以一种本体就不能利益被调伏者，但是，正如前面所说，这是为了适应不同根性的众生而显现的。因此，由于被调伏者的不同，它们会显现出多种颜色和形状，所以应该明白，这些颜色的差别并不是绝对的。还有人说：这里仅仅显示这部续中所说的颜色就足够了，为什么还要显示其他续中所说的各种颜色呢？回答说：这确实没错。但是，这里导师将各个续中所出现的不同颜色汇集在一起进行展示，这是因为修行者在进行本尊观修时，可能会对某种颜色特别有信心，因此，为了让他们能够根据自己的喜好选择相应的颜色进行修持。另外，如果见闻不广的人看到多种不同的形象，可能会产生疑惑和困惑，为了消除这种疑虑，所以要知道，这样做是为了将它们汇集在一起。现在，所谓“念诵如来等”，这是从简略到广繁的展开，这里所展示的是： 通过念诵四如来等及其眷属，为了使他们感到满意，以及为了那些精进于专注修持的瑜伽士们，为了使安乐逝者等四者及其所有眷属的供养得到满足，并且不让他们感到不悦，所以将金刚界大曼荼罗等以各种形式进行排列和展示。到此为止，已经讲述了以大曼荼罗的形式供养圣众并使他们感到喜悦的方法。
English
Knowing without Obstruction. If it is said that benefiting beings through the wondrous transformations of magical power and inconceivable manifestations, then showing various different colors makes those to be tamed rejoice, but if only the essence of one color is shown, is it not possible to achieve such an effect? Answer: Although it is not that it is impossible to benefit those to be tamed with just one essence, however, as mentioned earlier, this is shown to accommodate the different dispositions of beings. Therefore, due to the differences in those to be tamed, they will appear in many colors and shapes, so it should be understood that the differences in these colors are not absolute. Others say: Here, it is sufficient to show only the colors mentioned in this tantra itself, why is it necessary to show the various colors mentioned in other tantras? Answer: That is indeed true. However, here the teacher gathers and shows the different colors that appear in each tantra, because practitioners may have particular faith in a certain color when doing deity meditation. Therefore, in order to allow them to choose the corresponding color to practice according to their preferences. In addition, if people with little knowledge see many different images, they may have doubts and confusion. To dispel this doubt, it should be known that this is done to gather them together. Now, the so-called "recitation of the Tathagatas, etc.," this is the expansion from brief to extensive, what is shown here is: Through the recitation of the four Tathagatas, etc., and their retinues, in order to make them feel satisfied, and for those yogis who are diligent in focused practice, in order to satisfy the offerings to the four Sugatas, etc., and all their retinues, and not to make them feel displeased, the Vajradhatu Great Mandala, etc., are arranged and displayed in various forms. Up to this point, the method of offering to the noble ones in the form of the Great Mandala and making them rejoice has been explained.